“Dia telah membiarkan dua badan air yang mengalir, yang saling bertemu:

“He has let free the two bodies of flowing water, meeting together:

"Di antara keduanya ada batas yang tidak mereka langgar." [Al-Qur'an 55:19-20] Dalam teks bahasa Arab, kata barzakh berarti batas atau sekat. Namun, batas ini bukanlah sekat yang bersifat fisik. Kata Arab maraja secara harfiah berarti 'keduanya bertemu dan bercampur satu sama lain'.

Between them is a Barrier which they do not transgress.” [Al-Qur’an 55:19-20] In the Arabic text the word barzakh means a barrier or a partition. This barrier, however, is not a physical partition. The Arabic word maraja literally means ‘they both meet and mix with each other’.

Para mufassir awal tidak mampu menjelaskan dua makna yang berlawanan untuk dua badan air, yaitu bahwa keduanya bertemu dan bercampur, dan pada saat yang sama terdapat penghalang di antara keduanya. Ilmu pengetahuan modern telah menemukan bahwa di tempat-tempat di mana dua laut yang berbeda bertemu, terdapat penghalang di antara keduanya. Penghalang ini memisahkan kedua laut sehingga masing-masing laut memiliki suhu, salinitas, dan kepadatannya sendiri.1

Early commentators of the Qur’an were unable to explain the two opposite meanings for the two bodies of water, i.e. they meet and mix, and at the same time there is a barrier between them. Modern Science has discovered that in the places where two different seas meet, there is a barrier between them. This barrier divides the two seas so that each sea has its own temperature, salinity and density.1

Para ahli kelautan kini berada pada posisi yang lebih baik untuk menjelaskan ayat ini. Terdapat sekat air yang tak terlihat dan miring di antara kedua laut, yang melaluinya air dari satu laut mengalir ke laut lainnya.

Oceanologists are now in a better position to explain this verse. There is a slanted unseen water barrier between the two seas through which water from one sea passes to the other.

Tetapi ketika air dari satu laut masuk ke laut yang lain, ia kehilangan ciri khasnya dan menyatu dengan air lainnya. Dengan cara tertentu, penghalang ini berfungsi sebagai area peralihan yang menyamakan kedua jenis air tersebut.

But when the water from one sea enters the other sea, it loses its distinctive characteristic and becomes homogenized with the other water. In a way this barrier serves as a transitional homogenizing area for the two waters.

Fenomena ini juga disebutkan dalam firman Allah berikut dalam Al-Qur'an:

This phenomenon is also mentioned in the following verse of the Qur'an:

“Dan Dia menjadikan pemisah antara dua laut yang mengalir?” [Al-Qur’an 27:61] Fenomena ini terjadi di beberapa tempat, termasuk pembatas antara Laut Mediterania dan Samudra Atlantik di Gibraltar. Garis putih juga dapat terlihat dengan jelas di Cape Point, Semenanjung Cape, Afrika Selatan, tempat Samudra Atlantik bertemu dengan Samudra Hindia.

“And made a separating bar between the two bodies of flowing water?” [Al-Qur’an 27:61] This phenomenon occurs in several places, including the divider between the Mediterranean and the Atlantic Ocean at Gibralter. A white bar can also be clearly seen at Cape Point, Cape Peninsula, South Africa where the Atlantic Ocean meets the Indian Ocean.

Namun ketika Al-Qur'an berbicara tentang pemisah antara air tawar dan air asin, Al-Qur'an menyebutkan adanya "sekat yang menghalangi" berupa pembatas.

But when the Qur’an speaks about the divider between fresh and salt water, it mentions the existence of “a forbidding partition” with the barrier.

"Dialah yang membiarkan dua lautan mengalir bebas:

“It is He Who has let free the two bodies of flowing water:

satu yang tawar dan manis, dan yang lain asin dan pahit; namun Dia telah menjadikan penghalang di antara keduanya, dan sekat yang terlarang untuk dilewati.

one palatable and sweet, and the other salty and bitter; yet has He made a barrier between them, and a partition that is forbidden to be passed.

[Al-Qur’an 25:53] Ilmu pengetahuan modern telah menemukan bahwa di muara sungai, tempat air tawar dan air asin bertemu, keadaannya agak berbeda dari yang ditemukan di tempat-tempat di mana dua laut air asin bertemu. Telah ditemukan bahwa yang membedakan air tawar dari air asin di muara adalah “zona piknoklin dengan diskontinuitas densitas yang jelas yang memisahkan kedua lapisan.”1 Sekat ini (zona pemisah) memiliki salinitas yang berbeda dari air tawar maupun air asin.2

[Al-Qur’an 25:53] Modern science has discovered that in estuaries, where fresh (sweet) and salt water meet, the situation is somewhat different from that found in places where two salt water seas meet. It has been discovered that what distinguishes fresh water from salt water in estuaries is a “pycnocline zone with a marked density discontinuity separating the two layers.”1 This partition (zone of separation) has a salinity different from both the fresh water and the salt water.2

Fenomena ini terjadi di beberapa tempat, termasuk Mesir, tempat sungai Nil mengalir ke Laut Tengah.

This phenomenon occurs in several places, including Egypt, where the river Nile flows into the Mediterranean Sea.

Fenomena ilmiah yang disebutkan dalam Al-Qur'an ini juga dikonfirmasi oleh Dr. William Hay, seorang ilmuwan kelautan terkenal dan Profesor Ilmu Geologi di University of Colorado, U.S.A.

These scientific phenomena mentioned in the Qur’an was also confirmed by Dr. William Hay, a wellknown marine scientist and Professor of Geological Sciences at the University of Colorado, U.S.A.

Prof. Durga Rao adalah pakar kelautan geologi yang diakui di seluruh dunia dan pernah menjadi profesor di Universitas King Abdul Aziz di Jeddah. Beliau diminta untuk memberikan komentar mengenai ayat berikut:

Prof. Durga Rao is a world renowned expert in the field of Marine Geology and was a professor at King Abdul Aziz University in Jeddah. He was asked to comment on the following verse:

Atau (keadaan orang-orang kafir)

“Or (the Unbelievers’ state)

seperti kegelapan di kedalaman lautan yang luas dan dalam, yang diliputi gelombang demi gelombang, di atasnya awan (gelap) yang bertumpuk-tumpuk

is like the depths of darkness in a vast deep ocean, overwhelmed with billow topped by billow, topped by (dark) clouds:

kedalaman kegelapan, yang satu di atas yang lain:

depths of darkness, one above another:

jika seseorang mengulurkan tangannya, ia hampir tidak dapat melihatnya! Dan barangsiapa tidak diberi cahaya oleh Allah, maka tidak ada cahaya baginya!” [Al-Qur’an 24:40] Prof. Rao mengatakan bahwa para ilmuwan baru sekarang dapat memastikan, dengan bantuan peralatan modern, bahwa terdapat kegelapan di kedalaman lautan.

if a man stretches out his hand, he can hardly see it! For any to whom Allah giveth not light, there is no light!” [Al-Qur’an 24:40] Prof. Rao said that scientists have only now been able to confirm, with the help of modern equipment, that there is darkness in the depths of the ocean.

Manusia tidak mampu menyelam tanpa bantuan di bawah air lebih dari 20 hingga 30 meter, dan tidak dapat bertahan hidup di wilayah laut dalam pada kedalaman lebih dari 200 meter. Ayat ini tidak merujuk kepada semua laut, karena tidak setiap laut dapat digambarkan sebagai memiliki kegelapan yang terakumulasi berlapis-lapis satu di atas yang lain. Ayat ini secara khusus merujuk kepada laut dalam atau samudra yang dalam, sebagaimana firman Allah, "kegelapan di lautan yang dalam sekali". Kegelapan berlapis di laut dalam ini disebabkan oleh dua hal:

Humans are unable to dive unaided underwater for more than 20 to 30 metres, and cannot survive in the deep oceanic regions at a depth of more than 200 metres. This verse does not refer to all seas because not every sea can be described as having accumulated darkness layered one over another. It refers especially to a deep sea or deep ocean, as the Qur’an says, “darkness in a vast deep ocean”. This layered darkness in a deep ocean is the result of two causes: