(6) Terdapat jenis puasa yang mesti dilakukan secara berturut-turut, seperti puasa Ramadan, puasa sebagai kaffarah bagi membunuh seseorang tanpa sengaja, puasa bagi menceraikan isteri dengan zihar [satu bentuk talak zaman jahiliah yang mana seorang lelaki berkata kepada isterinya, "Engkau bagiku seperti belakang ibuku" – Penterjemah], atau melakukan persetubuhan pada siang hari dalam bulan Ramadan. Begitu juga, sesiapa yang bernazar untuk berpuasa beberapa hari berturut-turut, wajib baginya menunaikan nazarnya itu.

(6) There is the kind of fasting that must be done on consecutive days, like fasting in Ramadaan, or fasting to expiate for killing someone by mistake, divorcing one’s wife by zihaar [a jaahili form of divorce in which a man says to his wife, “You are to me as the back of my mother” – Translator], or having intercourse during the day in Ramadaan. Also, one who makes a vow to fast consecutive days must fulfil it.

Ada juga jenis puasa yang lain, yang tidak wajib dilakukan pada hari-hari berturut-turut, seperti mengqadha hari-hari yang ditinggalkan di bulan Ramadan, berpuasa sepuluh hari jika seseorang tidak mempunyai binatang korban, berpuasa untuk kaffarah sumpah (menurut jumhur ulama), berpuasa sebagai ganti kerana melanggar syarat-syarat ihram (menurut pendapat yang paling sahih), dan berpuasa untuk menunaikan nazar dalam keadaan di mana seseorang tidak berniat untuk berpuasa secara berturut-turut.

There is also the other kind of fasting which does not have to be done on consecutive days, such as making up days missed in Ramadaan, fasting ten days if one does not have a sacrifice, fasting for kafaarat yameen (according to the majority), fasting to compensate for violating the conditions of ihraam (according to the most correct opinion), and fasting in fulfilment of a vow in cases where one did not have the intention of fasting consecutive days.

(7) Puasa sunat menggantikan sebarang kekurangan dalam puasa wajib. Contoh puasa sunat termasuk puasa ‘Aashooraa, ‘Arafaah, Ayyaam al-Beed [hari ke-13, ke-14 dan ke-15 bulan hijrah – Penterjemah], puasa pada hari Isnin dan Khamis, enam hari dalam bulan Syawal, serta memperbanyakkan puasa pada bulan Muharram dan Sya’ban.

(7) Voluntary fasts make up for any shortfall in obligatory fasts. Examples of voluntary fasts include ‘Aashooraa, ‘Arafaah, Ayyaam al-Beed [the 13th, 14th and 15th of the hijri months – Translator], Mondays and Thursdays, six days of Shawwaal, and fasting more during Muharram and Sha’baan.

(8) Tidak dibenarkan mengkhususkan hari Jumaat untuk berpuasa (al-Bukhaari, Fath al-Baari, no. 1985), atau berpuasa pada hari Sabtu, melainkan jika ia puasa wajib (diriwayatkan dan dinilai hasan oleh al-Tirmidhi, 3/111) – yang dimaksudkan ialah mengkhususkannya tanpa sebab. Tidak dibenarkan berpuasa sepanjang hayat, atau berpuasa dua hari atau lebih tanpa berbuka, iaitu berpuasa dua atau tiga hari berturut-turut tanpa selang di antaranya.

(8) It is not permitted to single out a Friday for fasting (al-Bukhaari, Fath al-Baari, no. 1985), or to fast on a Saturday, unless it is an obligatory fast (reported and classed as hasan by al-Tirmidhi, 3/111) – what is meant is singling it out without a reason. It is not permitted to fast for an entire lifetime, or to fast for two days or more without a break, i.e., to fast two or three days without a break in between.

Adalah haram berpuasa pada dua hari raya, atau pada Hari-hari Tasyrik, iaitu pada 11, 12 dan 13 Dhu al-Hijjah, kerana hari-hari ini ialah hari makan dan minum serta mengingati Allah. Namun, dibolehkan bagi orang yang tidak mempunyai korban untuk berpuasa pada Hari-hari Tasyrik (ayyaam al-Tashreeq) di Mina.

It is haraam to fast on the two Eid days, or on the Ayyaam al-Tashreeq, which are the 11th , 12th and 13th of Dhoo’l-Hijjah, because these are the days of eating and drinking and remembering Allaah, but it is permissible for the one who does not have a sacrifice to fast them (Ayyaam al-Tashreeq) in Mina.