Al-Qur'an menggambarkan tahap seterusnya bagi embrio manusia yang sedang berkembang dengan perkataan ʿalaqah. Perkataan ini membawa pelbagai makna, termasuk: tergantung, digantung, dijuntaikan, melekat, berpaut, bercantum dan melekat erat. Ia juga boleh bermakna tersangkut, terperangkap, dilekatkan atau ditambahkan.48

The Qur’an describes the next stage of the developing human embryo with the word `alaqah. This word carries various meanings including: to hang, to be suspended, to be dangled, to stick, to cling, to cleave and to adhere. It can also mean to catch, to get caught, to be affixed or subjoined.48

Makna lain bagi perkataan `alaqah termasuk bahan yang menyerupai lintah, mempunyai rupa seperti cacing; atau mempunyai sifat 'merayap' yang cenderung menghisap darah. Akhirnya, maknanya turut merangkumi tanah liat yang melekat pada tangan, dan darah beku yang pekat - kerana sifatnya yang melekat antara satu sama lain. 49

Other connotations of the word `alaqah include a leech-like substance, having the resemblance of a worm; or being of a ‘creeping’ disposition inclined to the sucking of blood. Finally, its meaning includes clay that clings to the hand and thick, clotted blood - because of its clinging together. 49

Menurut embriologi moden, pelbagai makna perkataan `alaqah sepadan dengan pelbagai peringkat perkembangan embrio. Perbandingan boleh dibuat antara huraian al-Qur'an dan saintifik mengenai rupa embrio dan hubungannya dengan rahim. Menurut embriologi moden, dari hari ke-15 embrio tergantung atau tergantung melalui 'tangkai penyambung' [lihat Rajah 1] dan memperoleh nutrien melalui sentuhan dengan pembuluh darah ibu. Huraian ini sangat menyerupai gambaran yang dilukiskan oleh perkataan `alaqah – bahan yang 'tergantung' atau 'bergantung', memperoleh nutrien daripada darah hos Ia.

As defined by modern embryology, the myriad of meanings for the word `alaqah correspond to various stages of the embryo’s development. Comparisons can be drawn between qu’ranic and scientific depictions of the embryo's appearance and its relationship with the womb. According to modern embryology, from day 15 the embryo is hanging or suspended via the ‘connecting stalk’ [see Figure 1] and it obtains nutrients through contact with the maternal blood vessels. This description bears a striking resemblance to the picture painted by the word `alaqah – a ‘hanging’ or ‘suspended’ substance, obtaining nutrients from its host’s blood.

Selepas ini, pada minggu ke-4, dua proses berlaku: pembentukan otak dan saraf tunjang, yang dikenali sebagai neurulasi; dan peringkat awal lipatan embrio. Apabila kedua-dua proses ini mencapai kemuncaknya, embrio menyerupai bentuk seperti lintah yang dicadangkan oleh perkataan `alaqah – sesuatu bahan yang merayap, menyerupai lintah atau cacing [lihat Rajah 2, 3 dan 4].

Following this, during the 4th week, two processes occur: the formation of the brain and the spinal cord, known as neurulation; and the initial stages of the folding of the embryo. It is upon the culmination of these two processes that the embryo resembles a leech-like form suggested by the word `alaqah – a creeping, leech or worm-like substance [see Figure 2, 3 and 4].

Ahli embriologi Barry Mitchell dan Ram Sharma menerangkan aspek 'tergantung' atau 'terampai' pada peringkat 'alaqah. Mereka menggambarkan embrio sebagai "dihubungkan kepada cytotrophoblast oleh satu tangkai penghubung mesoderm extra-embrionik (tisu penghubung primitif). Tangkai itu ialah perintis kepada tali pusat." 50 Rajah 1 menunjukkan embrio yang dihubungkan kepada cytotrophoblast melalui tangkai penghubung, seolah-olah ia tergantung atau terampai.

Embryologists Barry Mitchell and Ram Sharma explain the ‘hanging’ or ‘suspended’ aspects of the `alaqah stage. They describe the embryo as being, “connected to the cytotrophoblast by a connecting stalk of extra-embryonic mesoderm (primitive connective tissue). The stalk is the forerunner of the umbilical cord.” 50 Figure 1 shows the embryo connected to the cytotrophoblast via a connecting stalk, as if it were hanging or suspended.

Berkenaan dengan cara embrio memperoleh zat makanannya melalui sentuhan dengan pembuluh darah ibu, Barry Mitchell dan Ram Sharma menulis: Disebabkan pertumbuhan embrio yang pesat pada minggu kedua, terdapat keperluan bagi suatu cara pertukaran zat makanan dan gas yang lebih cekap. Ini dicapai apabila pembuluh darah embrio pada korion bersentuhan dengan pembuluh darah ibu pada desidua.51.

With regard to the way the embryo obtains its nutrients through contact with the maternal blood vessels, Barry Mitchell and Ram Sharma write: Due to the rapid growth of the embryo during the second week, there is a need for a more efficient means of nutritional and gaseous exchange. This is achieved when the embryonic blood vessels of the chorion come into contact with the maternal blood vessels of the decidua.51.

... [menjelang minggu ketiga]... Pertukaran nutrien, gas pernafasan dan bahan buangan antara darah ibu dan darah janin berlaku merentasi membran plasenta di dalam ruang antara vilus. Darah ibu memasuki ruang-ruang ini daripada arteri spiral, cabang arteri uterus, lalu membawa nutrien dan oksigen untuk embrio dan janin.52

... [by the third week]... The exchange of nutrients, respiratory gases and waste products between the maternal and fetal blood takes place across the placental membrane within intervillous spaces. Maternal blood enters these spaces from the spiral arteries, branches of the uterine artery, bringing nutrients and oxygen for the embryo and fetus.52

Ini menguatkan kesahihan makna 'alaqah, dan menimbulkan gambaran tentang sesuatu yang memperoleh zat makanannya melalui darah.

This reinforces the validity of the meanings of `alaqah, and its evoking images of an entity obtaining its nutrients via blood.

Peringkat `alaqah mencadangkan proses neurulasi dan peringkat awal lipatan embrio. Neurulasi merangkumi pembentukan otak dan saraf tunjang dari hari ke-19 hingga hari ke-25 (kira-kira); dan lipatan embrio melibatkan kepala dan ekor yang dibawa lebih rapat antara satu sama lain. Gabungan kedua-dua perubahan fisiologi ini menyebabkan embrio menyerupai bahan seakan-akan lintah.

The `alaqah stage suggests the process of neurulation and the initial stages of the folding of the embryo. Neurulation comprises of the formation of the brain and the spinal cord from days 19 to 25 (approx.); and the folding of the embryo involves the head and the tail being brought closer together. The combination of these two physiological changes causes the embryo to resemble a leech-like substance.

Pada akhir neurulasi, hujung kranial dan kaudal tiub neural menutup. Pada ketika ini, embrio menyerupai lintah dari segi penampilan 53 [lihat Rajah 2].

At the end of neurulation the cranial and caudal ends of the neural tube close. The embryo, at this point, becomes leech-like in appearance 53 [see Figure 2].

Barry Micthell dan Ram Sharma menerangkan proses neurulasi.

Barry Micthell and Ram Sharma explain the process of neurulation.

Pada kira-kira 19 hari, di hujung kranial garis primitif, mesoderm dan notokord yang mendasari mendorong ektoderm untuk membentuk plat neural, yang kemudian membulat membentuk lipatan neural. Plat neural pada mulanya membesar di hujung kranial. Pada 20 hari, plat neural di kawasan tengah embrio kekal menyempit, tetapi ia mengembang di hujung kaudal. Plat itu menjadi lebih dalam untuk membentuk alur neural, dari situlah tiub neural terbentuk. Hujung kranial dan kaudal tiub itu terbuka dan dikenali sebagai neuropor anterior dan posterior; kedua-duanya akhirnya tertutup. 54

At about 19 days, at the cranial end of the primitive streak, the underlying mesoderm and notochord induce the ectoderm to form the neural plate, which rounds up to form the neural folds. The neural plate enlarges initially at the cranial end. At 20 days, the neural plate in the mid-region of the embryo remains narrowed, but it expands at the caudal end. The plate deepens to form the neural groove from which the neural tube forms. The cranial and caudal ends of the tube are open and are known as the anterior and posterior neuropores; these eventually close. 54

Lipatan embrio ini juga bertanggungjawab membentuk bentuk seperti lintah [lihat Rajah 3], atau sebagaimana yang digambarkan oleh ahli embriologi; struktur berbentuk silinder atau seperti tiub. Ahli embriologi Keith Moore dan T. V. N. Persaud mencadangkan bahawa:

The folding of the embryo is also responsible for forming a leech-like shape [see Figure 3], or as embryologists have described; a cylindric or tube-like structure. Embryologists Keith Moore and T. V. N. Persaud suggest that:

Peristiwa penting dalam pembentukan bentuk tubuh ialah lipatan cakera embrio trilaminar yang leper menjadi embrio yang agak berbentuk silinder. Lipatan ini terhasil daripada pertumbuhan embrio yang pesat, terutamanya otak dan saraf tunjang. 55

A significant event in the establishment of body form is the folding of the flat trilaminar embryonic disc into a somewhat cylindric embryo. Folding results from the rapid growth of the embryo, particularly the brain and the spinal cord. 55

Struktur seperti tiub atau seperti lintah [lihat Rajah 4], sebagaimana dijelaskan oleh Barry Mitchell dan Ram Sharma, adalah disebabkan oleh:

The tube-like or leech-like structure [see Figure 4], as explained by Barry Mitchell and Ram Sharma, is due to:

Lipatan memanjang, yang berlaku antara hari ke-21 dan ke-24, menyebabkan … embrio melengkung sehingga kepala dan ekor dirapatkan …[untuk] membentuk struktur menyerupai tiub. 56

longitudinal folding, which occurs between days 21 and 24, result[ing] in … the embryo [bending] so that the head and tail are brought closer together...[to] form a tube-like structure. 56

Peringkat ʿalaqah:

The `alaqah stage:

Embrio itu dihubungkan dengan sitotrofoblas melalui tangkai penghubung, seolah-olah ia tergantung atau terapung.

The embryo is connected to the cytotrophoblast via a connecting stalk, as if it were hanging or suspended.

Pembentukan otak dan saraf tunjang, yang dikenali sebagai neurulasi; serta semasa peringkat awal lipatan embrio. Apabila proses-proses ini mencapai kemuncaknya, embrio kelihatan seperti lintah.

The formation of the brain and the spinal cord, known as neurulation; and during the initial stages of the folding of the embryo. It is upon the culmination of these processes that the embryo appears leech-like.

Embrio memperoleh zat makanannya melalui sentuhan dengan pembuluh darah ibu. Ini serupa dengan tindakan suatu benda seperti lintah yang memperoleh zat makanannya melalui darah.

The embryo obtains its nutrients via contact with the maternal blood vessels. This mirrors the action of a leech-like substance obtaining its nutrients via blood.

Pengkritik mengisytiharkan bahawa penggunaan perkataan `alaqah ialah satu penerangan tentang peringkat kedua embrio manusia menurut Galen. Terjemahan mereka bagi perkataan `alaqah sebagai 'darah beku' mewujudkan tanggapan tentang penerangan Galen mengenai peringkat ini:

Critics declare that the use of the word `alaqah is a description of Galen’s second stage of the human embryo. Their translation of the word `alaqah to ‘blood clot’ creates an impression of Galen's description of this stage:

Namun apabila ia (segumpal darah itu) telah dipenuhi dengan darah, dan jantung, otak serta hati masih belum terbentuk dan belum berbentuk, tetapi kini telah mempunyai kepadatan tertentu dan saiz yang agak besar, maka inilah tempoh kedua; substansi janin itu telah berbentuk daging dan tidak lagi berbentuk air mani. 57

But when it [the clot] has been filled with blood, and heart, brain and liver are still unarticulated and unshaped yet have by now certain solidarity and considerable size, this is the second period; the substance of the foetus has the form of flesh and no longer the form of semen. 57

Terdapat beberapa kelemahan dalam implikasi kritikan para pengkritik ini:

There are a number of weaknesses with the implications of these critics:

Hanya teks yang anda berikan sahaja yang belum lengkap. Sila tampal baki ayat "1. Firstly, the Qur’an does not make a mention of the “heart, brain and liver..." supaya saya dapat menterjemahkannya ke dalam bahasa Melayu.

1. Firstly, the Qur’an does not make a mention of the “heart, brain and liver...

"belum terartikulasi dan belum terbentuk namun memiliki kesatuan tertentu dan berukuran cukup besar".

[being] unarticulated and unshaped yet [with] a certain solidarity and [of a] considerable size”.

Kedua, perkataan ʿalaqah tidak bermaksud darah; sebaliknya, maksud utamanya ialah "bentuk yang melekat" dan "bahan yang menyerupai lintah". Sebahagian ahli bahasa Arab mengaitkan makna "gumpalan darah" dengan perkataan ʿalaqah, bukan kerana ia dipenuhi darah, tetapi kerana sifatnya yang "melekat". Tafsiran ini sepadan dengan makna utama perkataan tersebut.

2. Secondly, the word `alaqah does not mean blood; rather, its primary meanings are ‘a clinging form’ and ‘a leech-like substance’. Some Arab linguists would attribute the meaning of a ‘blood clot’ to the word `alaqah, not because of it being filled with blood, but instead due to it ‘clinging’ by nature. This interpretation matches the primary meaning of the word.

3. Ketiga, Galen menegaskan bahawa "janin mempunyai bentuk daging" pada peringkat kedua, sedangkan al-Quran menegaskan bahawa peringkat mudghah (sekeping daging yang telah dikunyah atau seketul daging) datang selepas peringkat `alaqah.

3. Thirdly, Galen insists “the foetus has the form of flesh” during the second stage, whereas the Qur’an affirms the mudghah (a chewed piece of meat or lump of flesh) stage comes after the `alaqah stage.

4. Keempat, dalam kitabnya On the Natural Faculties, Galen menulis: demikian juga dengan mani: ia memiliki daya-dayanya sejak awal.58 Implikasi Galen yang tidak tepat, bahawa mani sahaja bertanggungjawab ke atas bahan genetik, adalah tidak serasi dengan, dan bertentangan secara langsung dengan, al-Quran dan hadis Nabi. Sebagaimana telah dibincangkan sebelum ini (lihat Aristotle, Galen & Nutfah), teks-teks sumber Islam memandang nutfah sebagai setitik atau cecair bercampur daripada lelaki dan perempuan, dan mengesahkan bahawa kedua-dua lelaki dan perempuan bertanggungjawab ke atas genetik anak.59 Oleh itu, jika Nabi ﷺ menyalin pandangan Galen tentang perkembangan manusia, bagaimanakah baginda menolak sains yang tidak tepat dan hanya menggunakan apa yang betul, padahal pada abad ke-7 di Tanah Arab tiada cara untuk mengetahui pandangan mana yang tepat?

Para pengulas kontemporari berhujah bahawa embrio hanya kelihatan seperti lintah apabila kantung kuning telur dibuang, dan oleh itu huraian ʿalaqah dalam al-Quran merupakan salah tafsir terhadap rupa embrio pada peringkat ini. Namun, ahli embriologi menjelaskan bahawa kantung kuning telur dipisahkan daripada embrio oleh satu ciri luar-embrio, yang dipanggil koelom luar-embrio. Fakta ini membuktikan bahawa dakwaan salah tafsir itu tidak benar, kerana kantung kuning telur bukan sebahagian daripada struktur embrio.60

Contemporary commentators argue the embryo only looks leech-like when the yolk sac is removed, and that the `alaqah's description is therefore a misrepresentation of the embryo’s appearance at this stage. However, embryologists explain that the yolk sac is separated from the embryo by an extra-embryonic feature, called the extra-embryonic coelom. This fact disproves claims of misrepresentation as the yolk sac is not part of the structure of the embryo.60