Pergelutan intelektual antara Islam dengan tamadun-tamadun kufur yang masih tinggal adalah suatu realiti yang nyata; dan ia adalah wajib ke atas orang Islam, walaupun orang kafir tidak memulakan pergelutan itu terhadap mereka. Rasulullah ﷺ telah memulakannya di Makkah sebelum Negara ditubuhkan dan selepas peringkat rahsia. Keadaan ini berterusan hingga ke zaman kita dan akan berterusan selagi Allah menghendaki. Ia adalah sangat jelas walaupun ia kabur bagi sesetengah orang. Sesiapa yang pernah mengkaji kitab-kitab 'Aqidah dan Mazhab (Al-Milal wan-Nihal) akan mendapati pergelutan intelektual di dalamnya dengan segala pemikiran yang diketahui oleh orang Islam.

The intellectual struggle between Islam and the remaining kufr civilisations is a factual reality; and it is obligatory upon Muslims, even when the kuffar did not initiate the struggle against them. The Messenger of Allah
initiated it in Makkah before the State and after the secret stage. The situation remained thus until our time and it will remain until when Allah wills. It is quite apparent even if it is obscured to some people. Whoever studied the books of 'Creeds and Sects' (Al-Millal wan- Nihal) will find intellectual struggle therein with all the thoughts that Muslims knew.

Perjuangan antara peradaban Barat dan peradaban Islam ini dizahirkan dalam banyak bentuk, antaranya:

This struggle between the Western civilisation and Islamic civilisation is manifested in many styles including:

1. Penguasaan ke atas apparatus media dan mengarahkannya demi kepentingan tamadun Kapitalis.

1. Dominance over the media apparatus and directing them for the benefit of the Capitalist civilisation.

2. Penguasaan ke atas sukatan pelajaran pendidikan di semua peringkatnya bertujuan menyebarkan konsep-konsep Barat, memesongkan dan memerangi sebahagian konsep tamadun Islam, serta memalsukan sejarah umat Islam.

2. Dominance over the education syllabi at all its levels in order to spread the Western concepts, distort and fight some of the concepts of Islamic civilisation and forge the history of Muslims.

3. Menubuhkan sekolah dan universiti yang diselia secara langsung oleh orang Barat.

3. Establishing schools and universities directly supervised by Westerners.

4. Mendirikan parti-parti yang menerima peradaban Barat dan menyerukannya, serta yang dilindungi oleh Barat dan sahabat-sahabat progresifnya yang sederhana.

4. Setting up parties that adopt Western civilisation and call for it, and which are protected by the West and its moderate progressive friends.

5. Membiayai mereka yang mereka sebut golongan elit, terpelajar dan intelektual, memberi tumpuan dan sorotan kepada mereka serta mempromosikan mereka, supaya mereka menjadi pemimpin pemikiran di negara-negara dunia Islam.

5. Sponsoring those whom they call the elite, educated and intellectuals, focusing light upon them and promoting them, so that they become the leaders of thought in the countries of the Islamic world.

6. Membiayai biasiswa pendidikan dan kursus dalam pelbagai jenisnya, untuk memilih mereka yang sesuai dijadikan ejen intelektual atau politik mereka, atau ejen, iaitu mata-mata.

6. Funding the educational scholarships and courses in their various types, to choose those suitable to become their intellectual or political agents, or agents i.e. spies.

7. Mendirikan institusi, kelab dan pusat yang khusus untuk menyebarkan racun mereka, serta membelanjakan dengan murah hati untuknya.

7. Founding institutions, clubs and centres specialised in spreading their poison, and spending generously upon them.

8. Memerangi Bahasa Arab dan Menghidupkan Semula Bahasa-bahasa Bukan Arab

8. Fighting the Arabic language and reviving non-Arabic languages,

dan menghasut pergolakan nasionalistik dan patriotik.

and inciting nationalistic and patriotic agitations.

Malah apa yang disebut perebutan kepentingan (sira'a ul-masalih) pada asalnya berpaksikan perbezaan intelek, dan kemudian diikuti oleh perjuangan intelek. Perebutan kepentingan ini boleh sampai kepada konflik ketenteraan. Pihak yang lemah yang tidak mampu terlibat dalam konflik ketenteraan tidak memulakan perebutan kepentingan, kecuali sekadar apa yang mampu dilakukan oleh kerbau atau rubah terhadap mangsa singa. Perebutan kepentingan ini boleh berlaku antara dua tamadun yang berbeza, sama seperti ia boleh berlaku antara dua negara atau dua bangsa dalam satu tamadun. Apabila Amerika menceroboh Teluk, menduduki dan memperluaskan pengaruhnya ke atasnya, menetap, menubuhkan (dirinya) dan memperoleh tapak, matlamatnya sudah pasti bukan pembebasan Kuwait; sebaliknya ia adalah perebutan kepentingan minyak dan penyebaran pengaruh. Seperti yang dikatakan oleh salah seorang daripada mereka: "Kami datang untuk membetulkan kesilapan Tuhan", iaitu dalam Dia subhanahu wa ta'ala menciptakan minyak di Teluk dan bukannya di Barat. Dan Schultz berkata dalam satu rancangan televisyen pada 16/12/90: "Perlu untuk menghancurkan Iraq secara ketenteraan, walaupun ia berundur dari Kuwait." Dan Dick Cheney berkata di hadapan Kongres pada 3/12/90: "Perlu untuk memastikan jenis pencerobohan ini tidak berulang, tanpa mengira cara penyelesaiannya, dan walaupun Saddam berundur dari Kuwait." Diketahui bahawa Iraq, Kuwait dan seluruh Teluk sehingga ketika itu merupakan wilayah pengaruh British, maka Amerika sedang berebut dengan Britain dari segi politik dan ekonomi, walaupun kedua-duanya tergolong dalam satu tamadun, iaitu Kapitalisme. Pada masa yang sama, ia berebut dengan umat Islam dari segi politik, ekonomi dan ketenteraan, dan ia memeluk Kapitalisme serta berebut dengan umat Islam yang telah meninggalkan tamadun Islam mereka atau kebanyakan konsepnya. Perebutan Amerika dengan umat Islam dalam gaya-gaya terdahulu dibina di atas konsep tamadun bagi mereka, iaitu menjajah negara-negara yang lebih lemah dan membenarkan penguasaan ke atas keupayaan mereka. Lihatlah, ia kini mengulangi serangannya di Asia Tengah. Begitu juga, perjuangannya dengan Britain di Teluk dibina atas konsep tamadun yang berbeza daripada konsep yang menjadi asas perjuangannya dengan orang Arab. Ia berjuang dengan Britain di Teluk kerana ia mesti bersendirian dalam kepimpinannya ke atas Dunia Baharu, dan dalam merampas sumber-sumber golongan yang lemah. Amerika, sebagaimana kata Bush, mesti menjadi barisan hadapan, supaya tidak ada ruang bagi dua kutub dalam kepimpinan dunia; sebaliknya hanya ada satu pemimpin, iaitu Amerika, pewaris penjajahan purba, tanpa saingan. Antara contoh perjuangan antara dua tamadun ialah Amerika Kapitalis dan Kesatuan Soviet yang komunis. Namun, ia tidak sampai ke tahap konflik ketenteraan, dan terhad kepada perjuangan politik, intelektual dan ekonomi yang berakhir dengan runtuhnya Kesatuan Soviet. Antara contoh perjuangan antara anak-anak satu tamadun ialah perjuangan antara Nazi dengan pihak lain dalam kalangan Kapitalis; ia merupakan perjuangan antara mereka yang melihat kelebihan bangsa Jerman ke atas bangsa-bangsa lain dan mereka yang menafikan perbezaan kaum antara bangsa-bangsa Eropah dan Amerika yang menerima Kapitalisme. Walau bagaimanapun, perjuangan itu kekal dalam lingkungan satu tamadun. Ia berasaskan konsep khusus yang menjadi sebahagian daripada tamadun Nazi, berlawanan dengan konsep pihak Berikat.

Perjuangan intelektual adalah asas bagi setiap perjuangan di muka bumi, sejak perbezaan antara dua anak Adam hingga ke zaman kita; dan ia akan berterusan sehingga Allah (SWTH) berkehendak. Oleh itu, kami memulakan dengan perjuangan intelektual.

The intellectual struggle is the basis for every struggle on the face of the earth from the difference of the two sons of Adam until our time; and it will continue until when Allah (SWTH) wills. Accordingly, we began with the intellectual struggle.