De moslimwereld wordt gekenmerkt door falen, verdeeldheid, bloedvergieten, onderdrukking en achterlijkheid. Op dit moment kan geen enkel moslimland ter wereld terecht aanspraak maken op een leiderschap in welk menselijk toim dan ook. Inderdaad, de niet-moslims van het Oosten en het Westen dicteren thans de sociale, economische en politieke agenda voor de moslimgemeenschap (Ummah).

The Muslim world has been characterised by failure, disunity, bloodshed, oppression and backwardness. At present, no Muslim country in the world can rightly claim to be a leader in any field of human activity. Indeed, the non-Muslims of the East and the West now dictate the social, economic and political agenda for the Muslim Ummah.

Bovendien identificeren de moslims zich als Turks, Arabisch, Afrikaans en Pakistaans.

Furthermore, the Muslims identify themselves as Turkish, Arab, African and Pakistani.

Als dit niet genoeg is, zijn moslims binnen elk land of continent verder onderverdeeld.

If this is not enough, Muslims are further sub-divided within each country or continent.

Bijvoorbeeld, in Pakistan worden mensen ingedeeld als Punjabi's, Sindhi's, Baluchis en Pathanen.

For example, in Pakistan people are classed as Punjabis, Sindhis, Balauchis and Pathans.

De moslimgemeenschap (Ummah) is in het verleden tijdens het islamitisch bestuur nooit voor een dergelijk dilemma komen te staan. Zij hebben nooit geleden onder verdeeldheid, wijdverspreide onderdrukking, stagnatie in wetenschap en technologie, en zeker niet onder de interne conflicten die wij deze eeuw hebben meegemaakt, zoals de Iran-Irak oorlog. Dus wat is er deze eeuw misgegaan met de moslims?

The Muslim Ummah was never faced with such a dilemma in the past during Islamic rule. They never suffered from disunity, widespread oppression, stagnation in science and technology and certainly not from the internal conflicts that we have witnessed this century like the Iran-Iraq war. So what has gone wrong with the Muslims this century?

Waarom zijn er zoveel vetes tussen hen en waarom lijkt het alsof zij met elkaar in strijd zijn? Wat heeft hun zwakte veroorzaakt en hoe zullen zij ooit herstellen van de huidige stagnatie?

Why are there so many feuds between them and why are they seen to be fighting each other? What has caused their weakness and how will they ever recover from the present stagnation?

Er zijn veel factoren die hebben bijgedragen aan de huidige stand van zaken, maar de belangrijkste zijn het verlaten van de Arabische taal als de taal om de Islam correct te begrijpen en zelfstandige rechtsvinding (Ijtihad) uit te oefenen, de absorptie van vreemde culturen zoals de filosofieën van de Grieken, Perzen en Hindoes, het geleidelijke verlies van centraal gezag over sommige provincies, en de opkomst van nationalisme sinds de 19e eeuw.

There are many factors that contributed to the present state of affairs, but the main ones are the abandoning of the Arabic language as the language of understanding Islam correctly and performing ijtihad, the absorption of foreign cultures such as the philosophies of the Greeks, Persian and the Hindus, the gradual loss of central authority over some of the provinces, and the rise of nationalism since the 19th Century.

Dit boek richt zich op de oorsprong van het nationalisme in de moslimwereld. Het nationalisme is niet op natuurlijke wijze ontstaan in de moslimwereld, noch kwam het voort uit de ontberingen waaraan het volk werd onderworpen, noch door de frustratie die zij voelden toen Europa de wereld begon te domineren na de industriële revolutie. In plaats daarvan werd het nationalisme in de hoofden van de moslims geplant via een goed doordacht plan van de Europese machten, nadat zij er niet in slaagden de Islamitische Staat met geweld te vernietigen. Het boek presenteert ook het Islamitische oordeel over het nationalisme en praktische stappen die kunnen worden ondernomen om de ziekte van het nationalisme uit de moslimgemeenschap (Ummah) uit te roeien, om deze zo terug te brengen naar haar voormalige glorie.

This book focuses on the origins of nationalism in the Muslim world. Nationalism did not arise in the Muslim world naturally, nor did it came about in response to any hardships faced by the people, nor due to the frustration they felt when Europe started to dominate the world after the industrial revolution. Rather, nationalism was implanted in the minds of the Muslims through a well thought out scheme by the European powers, after their failure to destroy the Islamic State by force. The book also presents the Islamic verdict on nationalism and practical steps that can be taken to eradicate the disease of nationalism from the Muslim Ummah so as to restore it back to its former glory.