انسانیت اوس د یوې ژورې کندې په غاړه ولاړه ده، نه له دې امله چې د بشپړې ړنګوالي هغه خطر چې د سر پر مخ ځوړند دی، بلکې دا خو یوازې یو نښه ده، نه ریښتینې ناروغي، بلکې له دې امله چې انسانیت له هغو ژوندو ارزښتونو خالي دی چې نه یوازې د هغې د سالمې وده لپاره، بلکې د هغې د ریښتینې پرمختګ لپاره هم اړین دي.

Mankind today is on the brink of a precipice, not because of the danger of complete annihilation which is hanging over its head-this being just a symptom and not the real disease -but because humanity is devoid of those vital values which are necessary not only for its healthy development but also for its real progress.

دا چې لويديځ نړۍ هم پوهيږي چې لويديځ تمدن د انسانيت د لارښوونې لپاره هيڅ روغ ارزښت وړاندې کولو ته توان نه لري. دا پوهيږي چې هغه داسې څه نه لري چې د خپل وجدان سره اطمينان ورکړي او د خپل شتون توجيه وکړي.

Even the Western world realises that Western civilization is unable to present any healthy values for the guidance of mankind. It knows that it does not possess anything which will satisfy its own conscience and justify its existence.

مغربی جمہوریت اس حد تک بانجھ ہو چکی ہے کہ وہ سوشلزم کے نام پر مشرقی بلاک کے نظاموں سے، خاص طور پر معاشی نظام میں، قرض لے رہی ہے۔ مشرقی بلاک کا معاملہ بھی یہی ہے۔ اس کے سماجی نظریات، جن میں سب سے نمایاں مارکسزم ہے، شروع میں نہ صرف مشرق بلکہ مغرب کے بھی بڑی تعداد میں لوگوں کو اپنی طرف کھینچنے میں کامیاب رہے، کیونکہ یہ ایک عقیدے پر مبنی طرزِ زندگی تھا۔ لیکن اب مارکسزم فکری میدان میں شکست کھا چکا ہے، اور اگر یہ کہا جائے کہ دنیا کی ایک بھی قوم حقیقی معنوں میں مارکسی نہیں، تو یہ مبالغہ نہ ہوگا۔ مجموعی طور پر یہ نظریہ انسانی فطرت اور اس کی ضروریات سے متصادم ہے۔ یہ نظریہ صرف ایک بگڑے ہوئے معاشرے میں یا ایسے معاشرے میں پروان چڑھتا ہے جو کسی طویل آمریت کے نتیجے میں دب کر رہ گیا ہو۔ لیکن اب، ان حالات میں بھی، اس کا مادی معاشی نظام ناکام ہو رہا ہے، حالانکہ یہی وہ واحد بنیاد تھی جس پر اس کا ڈھانچہ قائم تھا۔ روس، جو کمیونسٹ ممالک کا قائد ہے، خود خوراک کی قلت کا شکار ہے۔ زارِ روس کے زمانے میں روس فاضل خوراک پیدا کرتا تھا، مگر اب اسے بیرونِ ملک سے خوراک درآمد کرنی پڑتی ہے اور اس مقصد کے لیے اپنے سونے کے ذخائر بیچنے پڑتے ہیں۔ اس کی بڑی وجہ اجتماعی کاشتکاری کے نظام کی ناکامی ہے، یا یوں کہہ لیجیے کہ ایک ایسے نظام کی ناکامی جو انسانی فطرت کے خلاف ہے۔

Democracy in the West has become infertile to such an extent that it is borrowing from the systems of the Eastern bloc, especially in the economic system, under the name of socialism. It is the same with the Eastern bloc. Its social theories, foremost among which is Marxism, in the beginning attracted not only a large number of people from the East but also from the West, as it was a way of life based on a creed. But now Marxism is defeated on the plane of thought, and if it is stated that not a single nation in the world is truly Marxist, it will not be an exaggeration. On the whole this theory conflicts with man's nature and its needs. This ideology prospers only in a degenerate society or in a society which has become cowed as a result of some form of prolonged dictatorship. But now, even under these circumstances, its materialistic economic system is failing, although this was the only foundation on which its structure was based. Russia, which is the leader of the communist countries, is itself suffering from shortages of food. Although during the times of the Tsars Russia used to produce surplus food, it now has to import food from abroad and has to sell its reserves of gold for this purpose. The main reason for this is the failure of the system of collective farming, or, one can say, the failure of a system which is against human nature.

انسانیت ته نوې مشرتابه ضروري ده! د انسانیت مشرتابه چې د لویدیځ انسان له خوا وه، اوس زوال ته ورسیدلې ده، نه له دې امله چې لویدیځ تمدن ماديا غريب شوی دی یا د هغه اقتصادي او نظامي قوت کمزوری شوی دی. د لویدیځ نظام دوره پای ته رسیدلې ده په بنسټیز ډول له دې امله چې هغه له هغو ژوندۍ ارزښتونو څخه محروم شوی دی چې هغه ته یې د انسانیت د مشر کیدو توان ورکاوه.

It is essential for mankind to have new leadership! The leadership of mankind by Western man is now on the decline, not because Western culture has become poor materially or because its economic and military power has become weak. The period of the Western system has come to an end primarily because it is deprived of those life-giving values which enabled it to be the leader of mankind.

د نوې مشرۍ لازمه ده چې د اروپا د تخلیقي ذکاء مادي ثمرات وساتي او و یې پرمختګ وړي، او همدارنګه انسانیت ته داسې لوړ اصول او ارزښتونه وړاندې کړي چې تراوسه انسانیت یې نه دی کشف کړي، او همدا راز به انسانیت ته داسې د ژوند طریقه هم معرفي کړي چې د انساني فطرت سره سمون ولري، مثبته او سازنده وي، او په عمل کې هم ممکنه وي.

It is necessary for the new leadership to preserve and develop the material fruits of the creative genius of Europe, and also to provide mankind with such high ideals and values as have so far remained undiscovered by mankind, and which will also acquaint humanity with a way of life which is harmonious with human nature, which is positive and constructive, and which is practicable.

اسلام هغه واحد نظام دی چې دا ارزښتونه او دا د ژوند لاره لري۔

Islam is the only System which possesses these values and this way of life.

د علم د بیا ژوندي کیدو دوره هم پای ته رسیدلې ده. دا دوره، چې د میلادي شپاړسمې پېړۍ کې د رنسانس (بیا ژوندي کیدو) سره پیل شوه او اتلسمې او نولسمې پېړۍ کې خپل لوړ مقام ته ورسېده، د ژوندي کولو روح نه لري.

The period of the resurgence of science has also come to an end. This period, which began with the Renaissance in the sixteenth century after Christ and reached its zenith in the eighteenth and nineteenth centuries, does not possess a reviving spirit.

ټول هغه ملی او شوونیستي نظریات چې په عصري وختونو کې راڅرګند شوي، او ټول هغه تحریکونه او نظریات چې له دوی څخه سرچینه اخلي، هم خپل ژوندی ځواک له لاسه ورکړی دی. په لنډه توګه، ټول هغه انفرادي یا ټولنیز نظریات چې د انسانانو له خوا جوړ شوي دي، ناکام ثابت شوي دي.

All nationalistic and chauvinistic ideologies which have appeared in modern times, and all the movements and theories derived from them, have also lost their vitality. In short, all man-made individual or collective theories have proved to be failures.

په دې هڅکنده او حیران کوونکې مرحله کې، د اسلام او مسلمان ټولنې نوبت راغلی دی، د هغه اسلام نوبت چې د مادي ایجادونو څخه منع نه کوي. بلکه دا د انسان دنده ګڼي له هغه وخته چې د لومړي ځل لپاره، کله چې خدای هغه د ځمکې پر مخ خپل ځای ناستی وټاکه، او د ځینو شرایطو لاندې دا د خدای عبادت او د انسان د پیدایښت له موخو څخه یوه موخه ګڼي. ﴿او کله چې ستا رب فرښتو ته وفرمایل: زه به په ځمکه کې یو ځای ناستی پیدا کوم﴾ (قرآن ۲:۳۰)

At this crucial and bewildering juncture, the turn of Islam and the Muslim community has arrived -the turn of Islam, which does not prohibit material inventions. Indeed, it counts it as an obligation on man from the very beginning of time, when God deputed him as His representative on earth, and regards it under certain conditions a5 worship of God and one of the purposes of man's creation. "And when Your Sustainer said to the angels, I am going to make My representative on earth.," (Qur'an 2:30)

او ما جنّات او انسانان پیدا نه کړل مګر دې لپاره چې زما عبادت وکړي. (۵۱:۵۶)

"And I have not created jinns and men except that they worship Me." (2:143)

دې ترې د مسلمانو امت ته د هغه دندې د ترسره کولو نوبت راغلی دی چې خدای (ج) د انسانیت لپاره ورباندې فرض کړې ده۔

Thus the turn of the Muslim community has come to fulfill the task for mankind which God has enjoined upon it.

{تاسو د ټولو انسانانو د ښېګڼې لپاره راپورته شوی غوره امت یاست. تاسو نېکۍ ته امر کوئ، بدۍ څخه منع کوئ، او په خدای باور لرئ۔} (۳:۱۱۰)

"You are the best community raised for the good of mankind. You enjoin what is good and forbid what is wrong, and you believe in God." (3:110)

همدغسې مو د یوه منځنی امت په توګه وګرځاوه، ترڅو تاسو د خلکو په وړاندې شاهدان اوسئ او رسول تاسو په وړاندې شاهد وي. (۲:۱۴۳)

"Thus We have made you a middle community, so that you be witnesses for mankind as the Messenger is a witness for you." (2:143)

اسلام نشی کولی چې خپله دنده ترسره کړي، مګر یوازې هغه وخت چې په یوه ټولنه، بلکې په یوه ملت کې عملي شکل واخلي؛ ځکه انسان، په ځانګړې توګه په دې دور کې، داسې کوم مجرد نظریه نه اوري چې په یوه ژوندۍ ټولنه کې عملي شکل نه وي خپل کړی. له دې نظره کولی شو ووایو چې مسلمانه امت څو پېړۍ مخکې له منځه تللی دی، ځکه دا مسلمانه امت نه د هغه ځمکې نوم دی چېرې چې اسلام ژوند کوي، نه هغه خلکو ته ویل کېږي چې پلرني یې په یو پخوانی وخت کې د اسلامي نظام لاندې ژوند کاوه. دا د هغو خلکو د ډلې نوم دی چې دودونه، افکار او تصورات، قواعد او قوانین، ارزښتونه او معیارونه یې ټول له اسلامي سرچینې اخیستل شوي دي. د داسې ځانګړنو لرونکی مسلمانه امت هغه شېبه له منځه ولاړ چې د خدای قوانین په ځمکه کې معطل شول.

Islam cannot fulfill its role except by taking concrete form in a society, rather, in a nation; for man does not listen, especially in this age, to an abstract theory which is not seen materialized in a living society. From this point of view, we can say that the Muslim community has been extinct for a few centuries, for this Muslim community does not denote the name of a land in which Islam resides, nor is it a people whose forefathers lived under the Islamic system at some earlier time. It is the name of a group of people whose manners, ideas and concepts, rules and regulations, values and criteria, are all derived from the Islamic source. The Muslim community with these characteristics vanished at the moment the laws of God became suspended on earth.

که اسلام بیا د انسانیت د رهبر رول ولوبوي، نو اړینه ده چې د مسلمانو ټولنه خپل اصلي شکل ته بیرته راوګرځول شي.

If Islam is again to play the role of the leader of man- kind, then it is necessary that the Muslim community be restored to its original form.

دا ضروری ده چې هغه مسلمان ټولنه بیا ژوندۍ شي چې د څو نسلونو د انسانانو جوړ کړي دودونو د ډبرو لاندې پټه شوې ده، او د هغو غلطو قوانینو او رواجونو د بار لاندې ټکول شوې ده چې د اسلامي تعلیماتو سره حتی لرې اړیکه هم نه لري، او په دې ټولو سره هم ځانته "د اسلام نړۍ" وايي. زه پوهیږم چې د "بیا ژوندي کولو" هڅې او د "مشرتابه" ترلاسه کول تر منځ لوی واټن دی، ځکه مسلمانه ټولنه له ډېر وخت راهیسې له شتون او له ګوتو څخه ورکه شوې ده، او د انسانیت مشرتابه له ډېر وخته د نورو ایډیالوژیو، نورو ملتونو، نورو نظریاتو او نورو نظامونو ته لېږدېدلې ده.

It is necessary to revive that Muslim community which is buried under the debris of the man-made traditions of several generations, and which is crushed under the weight of those false laws and customs which are not even remotely related to the Islamic teachings, and which, in spite of all this, calls itself the 'world of Islam.' I am aware that between the attempt at 'revival' and the attainment of 'leadership' there is a great distance, as the Muslim community has long ago vanished from existence and from observation, and the leadership of mankind has long since passed to other ideologies and other nations, other concepts and other systems.

دا هغه دور و چې په هغه کې د اروپا ذهانت په علم، کلتور، قانون او مادي تولید کې ستر کارونه تر سره کړل، چې په همدې سبب انسانیت د خلاقیت او مادي آرام په لوړو پوړیو ته ورسېد. د داسې ستر شیانو د اختراع کونکو په عیب موندلو کې اسانه نه ده، په ځانګړې توګه داسې چې هغه څه چې موږ ورته "د اسلام نړۍ" وایو، د دې ټولې ښکلا څخه بشپړ بې برخې دي.

This was the era during which Europe's genius created its marvellous works in science, culture, law and material production, due to which mankind has progressed to great heights of creativity and material comfort. It is not easy to find fault with the inventors of such marvellous things, especially since what we call the 'world of Islam' is completely devoid of all this beauty.

په دې ټولو سره سره، د اسلام بیا ژوندی کول ضروري دي. د اسلام د بیا ژوندي کېدو او د نړیوال مشرتوب ترلاسه کولو ترمنځ واټن شاید ډېر لوی وي، او په دې لاره کې ډېرې ستونزې هم وي؛ مګر د اسلام د بیا ژوندي کېدو لپاره لومړی ګام باید پورته شي.

But in spite of all this, it is necessary to revive Islam. The distance between the revival of Islam and the attainment of world leadership may be vast, and there may be great difficulties on the way; but the first step must be taken for the revival of Islam.

که چیرې مونږ خپل دنده په بصیرت او حکمت سره ترسره کول غواړو، نو لومړی باید هغه صفتونه په ښکاره ډول وپیژنو چې د هغو په بنسټ مسلمانه امت کولی شي د نړۍ د مشرۍ خپله ذمه واری پوره کړي.

If we are to perform our task with insight and wisdom, we must first know clearly the nature of those qualities on the basis of which the Muslim community can fulfill its obligation as the leader of the world.

دا ډیر ضروري دی ترڅو موږ د دې بیا جوړولو او بیا ژوندي کولو په لومړي پړاو کې هیڅ ډول غلطي ونه کړو.

This is essential so that we may not commit any blunders at the very first stage of its reconstruction and revival.

د مسلمانو ټولنه نن نه دا توان لري او نه دا اړتیا ده چې د مادي ایجاداتو په برخه کې داسې لوی هوښ انسانیت ته وړاندې کړي، چې نړۍ د هغې د برترۍ په وړاندې سر ټیټ کړي او په دې ترتیب سره بیا یو ځل خپل نړیوال مشرتوب بیرته ترلاسه کړي. په دې ساحه کې د اروپا تخلیقي ذهن ډیر مخکې دی، او لږترلږه د راتلونکو څو پیړیو لپاره موږ نشو کولی چې له اروپا سره سیالي وکړو او په دې برخو کې د هغې باندې برترۍ ترلاسه کړو.

The Muslim community today is neither capable of nor required to present before mankind great genius in material inventions, which will make the world bow its head before its supremacy and thus re-establish once more its world leadership. Europe's creative mind is far ahead in this area, and at least for a few centuries to come we cannot expect to compete with Europe and attain supremacy over it in these fields.

نو ناگزیره ده چې موږ یو بل خصلت ولرو، هغه خصلت چې عصري تمدن یې نه لري.

Hence we must have some other quality, that quality which modern civilization does not possess.

خو دا دې مانا نه لري چې موږ باید مادي پرمختګ ته پام ونه کړو. موږ باید په دې لوري کې هم خپل ټول توجه او هڅه وکاروو، نه دې ځکه چې په دې مرحله کې دا د انساني رهبري د ترلاسه کولو لپاره یوه اساسي اړتیا ده، بلکه دې ځکه چې دا زموږ د شتون لپاره یوه اساسي شرط دی؛ او اسلام پخپله، چې انسان د ځمکې پر مخ د خدای د استازي مقام ته لوړوي، او چې د ځینو شرطونو په درلودلو سره د دې استازي مسؤولیتونه د خدای عبادت او د انسان د پیدا کېدو هدف ګڼي، موږ ته مادي پرمختګ فرضوي.

But this does not mean that we should neglect material progress. We should also give our full attention and effort in this direction, not because at this stage it is an essential requirement for attaining the leadership of mankind, but because it is an essential condition for our very existence; and Islam itself, which elevates man to the position of representative of God on earth, and which, under certain conditions, considers the responsibilities of this representative as the worship of God and the purpose of man's creation, makes material progress obligatory for us.

د انسانیت د رهبری د ترلاسه کولو لپاره باید مادي پرمختګ پرته بل څه ولرو چې وړاندې یې کړو، او دا بله ځانګړتیا یوازې هغه عقیده او هغه ژوند طرز کیدای شي چې له یوې خوا د عصري ساینس او ټکنالوژۍ ګټې وساتي، او له بلې خوا د انسان بنسټیزې اړتیاوې په هماغه کچه پوره کړي چې ټکنالوژي یې د مادي آرام په برخه کې پوره کړې دي. او بیا باید دا عقیده او دا ژوند طرز په یوه انساني ټولنه کې عملي شکل واخلي - په بل عبارت، په یوه مسلمانه ټولنه کې.

To attain the leadership of mankind, we must have something to offer besides material progress, and this other quality can only be a faith and a way of life which on the one hand conserves the benefits of modern science and technology, and on the other fulfills the basic human needs on the same level of excellence as technology has fulfilled them in the sphere of material comfort. And then this faith and way of life must take concrete form in a human society - in other words, In a Muslim society.

اګر موږ د عصري ژوند د سرچینو او بنسټونو ته وګورو، نو دا څرګنده کیږي چې ټوله نړۍ د جاهلیت [د الهي لارښوونې نه پوهیدل] کې ډوبه ده، او ټول حیرانونکي مادي آرامۍ او لوړ کچې ایجادونه دا نادانۍ کمه نه کوي. دا جاهلیت د خدای د حاکمیت په ځمکه کې د بغاوت پر بنسټ ولاړ دی. دا د خدای یوه له لویو صفتونو، یعنې حاکمیت، انسان ته لیږدوي او ځینې انسانان د نورو باندې ماسټران جوړوي. اوس دا د پخوانۍ جاهلیت له ساده او ابتدايي ډول نه دی، بلکې دا بڼه غوره کړې ده چې ارزښتونه جوړول، د ټولنیز چلند قواعد جوړول، او د ژوند هر ډول لاره غوره کول د انسانانو حق دی، پرته له دې چې خدای څه ټاکلي دي. د خدای د واک پر ضد د دې بغاوت پایله د هغه د مخلوقاتو ظلم دی. همدا راز د کمونیستي نظامونو لاندې عام انسان ټیټول او د سرمایه دارۍ نظامونو لاندې د شتمنۍ حرص او استعمار له امله افرادو او ملتونو استثمار، د خدای د واک پر ضد د بغاوت او هغه د انسان د عزت د انکار پایلې دي چې خدای ورکړی دی.

If we look at the sources and foundations of modern ways of living, it becomes clear that the whole world is steeped in Jahiliyyah, [Ignorance of the Divine guidance] and all the marvellous material comforts and high-level inventions do not diminish this ignorance. This Jahiliyyah is based on rebellion against God's sovereignty on earth. It transfers to man one of the greatest attributes of God, namely sovereignty, and makes some men lords over others. It is now not in that simple and primitive form of the ancient Jahiliyyah, but takes the form of claiming that the right to create values, to legislate rules of collective behavior, and to choose any way of life rests with men, without regard to what God has prescribed. The result of this rebellion against the authority of God is the oppression of His creatures. Thus the humiliation of the common man under the communist systems and the exploitation of individuals and nations due to greed for wealth and imperialism under the capitalist systems are but a corollary of rebellion against God's authority and the denial of the dignity of man given to him by God.

په دې اړه د اسلام طرز ژوند ځانګړی دی، ځکه په نورو نظامونو کې خلک یو له بل ته په یوه ډول یا بل ډول عبادت کوي. یوازې د اسلامي ژوند په طرز کې ټول انسانان د یو انسان د بل انسان په بندګۍ کې له منځه ځي او یوازې د خدای عبادت ته ځانونه وقف کوي، یوازې له هغه څخه لارښوونه اخلي، او یوازې د هغه په وړاندې سجده کوي.

In this respect, Islam's way of life is unique, for in systems other that Islam, some people worship others in some form or or another. Only in the Islamic way of life do all men become free from the servitude of some men to others and devote themselves to the worship of God alone, deriving guidance from Him alone, and bowing before Him alone.

دا هغه ځای دی چېرې لارې یو له بله جلا کېږي، او دا هغه نوی تصور دی چې موږ یې لرو او انسانیت ته یې وړاندې کولی شو. دا هغه تصور دی او هغه ژوند طرز دی چې دا تصور د انسان د ژوند ټولو عملي اړخونو لپاره تنظیموي. دا هغه حیاتي پیغام دی چې انسانیت یې نه پېژني. دا د لویدیځ د اختراع محصول نه دی، نه د اروپا د ذکاوت محصول دی، که هغه ختیځی وي که لویدیځی.

This is where the roads separate, and this is that new concept which we possess and can present to mankind - this and the way of life which this concept organizes for all the practical aspects of man's life. This is that vital message of which mankind does not know. It is not a product of Western invention nor of European genius, whether eastern or western.

بې شکه، موږ دا نوی شی لرو چې په اعلیٰ درجه کامل دی، هغه شی چې انسانان نه پیژني او نه یې د «پیدا کولو» توان لري۔

Without doubt, we possess this new thing which is perfect to the highest degree, a thing which mankind does not know about and is not capable of 'producing'.

مګر لکه څنګه چې مخکې مو بیان کړي، دې نوي نظام ښکلا هغه وخت په ښه توګه نه شي درک کیدای چې دا یو عملي شکل ونه نیسي. له همدې امله ضروري ده چې یوه ټولنه خپل چارې د دې له مخې تنظیم کړي او نړۍ ته یې وښيي. د دې د تحقق لپاره، موږ ته په یو مسلمان هیواد کې د اسلامي احیا د نهضت پیل کول اړین دي.

But as we have stated before, the beauty of this new system cannot be appreciated unless it takes a concrete form. Hence it is essential that a community arrange its affairs according to it and show it to the world. In order to bring this about, we need to initiate the movement of Islamic revival in some Muslim country.

صرف داسې یوه احیاء پیدا کونکې تحریک به بالاخره نړیوال مشرتوب ته ورسیږي، که څه هم واټن لرې وي یا نژدې. د اسلام د بیا ژوندي کولو کار څنګه پیل کېدای شي؟

Only such a revivalist movement will eventually attain to the status of world leadership, whether the distance is near or far. How is it possible to start the task of reviving Islam?

دا ضروري ده چې یوه مخکښه ډله وي چې دې عزم سره حرکت وکړي او په دې لاره روان پاتې شي، د هغه پراخ جاهلیت سمندر له منځه تېر شي چې نړۍ یې ټوله احاطه کړې ده. د دې سفر په دوران کې دې دا ډله له دې ټول احاطه کوونکي جاهلیت څخه یو څه لرې ساتي او دې سره یې څه اړیکې هم وساتي.

It is necessary that there should be a vanguard which sets out with this determination and then keeps walking on the path, marching through the vast ocean of Jahiliyyah which has encompassed the entire world. During its course, it should keep itself somewhat aloof from this all-encompassing Jahiliyyah and should also keep some ties with it.

دا ضروري ده چې دا مخکښ ډله د دې هدف د لارې نښې او منزلونه وپیژني، ترڅو د دې اوږدې سفر پیل ځای، ماهیت، مسؤولیتونه او وروستی موخه وپیژني. نه یوازې دا، بلکه دوی باید د دې جاهلیت په وړاندې خپل ځای هم وپیژني، هغه جاهلیت چې په ټوله ځمکه کې خپل میخونه ټینګ کړي دي: کله له نورو سره همکاري وکړي او کله له هغوی څخه جلا شي؛ کومې صفتونو او ځانګړتیاوو ته باید ځان روزي، او هغه جاهلیت چې د دوی شاوخوا دی په کومو صفتونو او ځانګړتیاوو وسله وال دی؛ د جاهلیت خلکو ته د اسلام په ژبه څنګه خطاب وکړي، او کومې موضوګانې او ستونزې باید وڅیړل شي؛ او د دې ټولو مسلو لپاره لارښوونه چیرته او څنګه ترلاسه کړي.

It is necessary that this vanguard should know the landmarks and the milestones of the road toward this goal so that they may recognize the starting place, the nature, the responsibilities and the ultimate purpose of this long journey. Not only this, but they ought to be aware of their position as opposed to this Jahiliyyah, which has struck its stakes throughout the earth: when to co-operate with others and when to separate from them: what characteristics and qualities they should cultivate, and with what characteristics and qualities the Jahiliyyah immediately surrounding them is armed; how to address the people of Jahiliyyah in the language of Islam, and what topics and problems ought to be discussed; and where and how to obtain guidance in all these matters.

هغه منزلونه په ضرورت سره د دې دین د لومړني سرچینې، یعنې د مقدس قرآن په رڼا کې، د هغه د بنسټیزو تعلیماتو څخه، او د هغه تصور څخه چې هغه د مسلمانانو د لومړنۍ ډلې په ذهنونو کې پیدا کړ، ټاکل کیږي، هغه ډله چې خدای د خپل مشیت د پوره کولو لپاره راپورته کړه، هغه کسان چې یو وخت یې د انساني تاریخ مسیر هغې لارې ته واړاوه چې خدای مقرر کړې وه.

The milestones will necessarily be determined by the light of the first source of this faith-the Holy Qur'an - and from its basic teachings, and from the concept which it created in the minds of the first group of Muslims, those whom God raised to fulfill His will, those who once changed the course of human history in the direction ordained by God.

زه دا کتاب «مایلستونونه» (لارښوونکي نښې) د دې مخکښ ډلې لپاره لیکلي دي، چې زه یې د هغه واقعیت په توګه ګورم چې د ښکاره کیدو په حال کې دی. څلور څپرکي [دا څپرکي عبارت دي له: «د قرآني طریقې ماهیت»، «اسلامي مفهوم او کلتور»، «د خدای په لاره کې جهاد»، او «د مسلمانو ټولنې بیا ژوندی کول او د هغې ځانګړتیاوې»] زما د تفسیر «فی ظلال القرآن» [په قرآن کې د سیوري الندې، د قرآن تفسیر] څخه اخیستل شوي دي، چې ما دوي د موضوع سره د سمون لپاره په یو څه اندازه بدل کړي دي. دا پیښدې او نور څپرکي ما په مختلفو وختونو کې لیکلي دي. په دې څپرکو کې ما هغه ژور حقایق لیکلي دي چې زه د قرآن کریم د ژوند د لارې په اړه په فکر کولو کې پوه شوی یم. دا افکار شاید بې ترتیبه او بې اړیکې ښکاره شي، مګر یو شی یې ګډ دی: دا افکار د لارې نښې دي، او د لارې نښو فطرت دا دی چې یو له بل سره اړیکه نه لري. دا لیکنې په ټولیز ډول د یوې لړۍ لومړۍ برخه ده، او د خدای په مرسته هیله لرم چې پر دې موضوع باندې نورې ټولګې هم ولیکم.

I have written "Milestones" for this vanguard, which I consider to be a waiting reality about to be materialized. Four chapters [ These chapters are "The Nature of the Qur'anic Method". "Islamic Concept and Culture", "Jihaad in the Cause of God", and "Revival of the Muslim Community and its characteristics.] are taken from my commentary, Fi Jilal al-Qur'an, [ In the Shades of the Qur'an, a commentary on the Qur'an.] which I have changed here and there slightly to suit the topic. This introduction and the other chapters I wrote at various times. In writing these chapters I have set down the deep truths which I grasped during my meditations over the way of life presented in the Holy Qur'an. These thoughts may appear random and disconnected, but one thing is common among them; that is, these thoughts are milestones on the road,' and it is the nature of signs along the road to be disconnected. Taken together, these writings are a first installment of a series, and with God's help I hope to write some more collections on this topic.

او هدایت له خدایه ده.

And the guidance is from God.