Xaykh Muhammad Ibn Saalih al-‘Uthaymeen, que Allaah tenha misericórdia dele, foi questionado:

Shaykh Muhammad Ibn Saalih al-‘Uthaymeen, may Allaah have mercy on him, was asked:

P: É permissível acrescentar palavras adicionais a esta Du'aa, que o Profeta ﷺ ensinou a al-Hasan Ibn 'Alee?

Q: Is it permissible to add additional words to this Du’aa, which the Prophet (
) taught al-Hasan Ibn ‘Alee ( )?

A: Não há problema algum se alguém desejar acrescentar palavras a esta Du'aa do Qunoot durante a oração de Witr. Se estiver sozinho (em oração), também pode fazer Du'aa com o que quiser. No entanto, é preferível que a pessoa escolha súplicas abrangentes e gerais, pois o Profeta ﷺ costumava suplicar com súplicas abrangentes e gerais, e outras vezes suplicava com outras mais específicas. Também é obrigação do Imam não prolongá-la sobre as pessoas, para não lhes impor fardo ou dificuldade.16

A: There is no problem should a person wish to increase this Du’aa of Qunoot during the Witr prayer with additional words. If he were alone (in prayer), then he may also make Du’aa with whatever he likes. However, it is preferable for a person to choose comprehensive and general supplications as the Prophet (
) used to supplicate with comprehensive, general supplications and other times would supplicate with ones that are more specific. It is also incumbent upon the Imaam not to prolong it upon the people so not as to put a burden or hardship upon them.16

O Xeique, que Deus tenha misericórdia dele, também foi questionado sobre uma pessoa que faz du'aa, mas não recebe resposta imediatamente. Ela pode dizer: "Eu faço du'aa, mas ela não é atendida." Resposta: Todo louvor e agradecimento são devidos a Allah, e envio paz e bênçãos sobre nosso Profeta Muhammad ﷺ, sobre sua família e sobre seus companheiros. Peço a Allah (SWT) que conceda a mim e a meus irmãos o sucesso em seguir aquilo que é correto na 'Aqeedah (princípios de fé), na palavra e na ação.

Q: The Shaykh, may Allaah have mercy on him, was also asked about a person who makes Du’aa yet is not immediately answered. He may say, “I make Du’aa but it is not answered.” A: All praise and thanks are due to Allaah, and I send peace and prayers upon our Prophet, Muhammad, upon his family, and upon his companions. I ask Allaah () to bestow upon my brothers and myself success in following that, which is correct in ‘Aqeedah (principles of faith), statement, and action.

Allah (SWT) diz:

Allaah () says:

“E disse o seu Senhor: ‘Invocai-Me, que vos responderei. Os que se recusam a adorar-Me entrarão no Inferno humilhados e desonrados.’” [Surah Ghafir, 40:60] O questionador diz que faz Du’aa a Allah (SWT), mas Allah não lhe responde. Esta realidade apresenta-lhe um problema e uma confusão quando comparada com este nobre versículo, no qual Allah (SWT) promete responder àquele que Lhe faz Du’aa, e Allah nunca quebra uma promessa. A resposta a isto é que existem condições para que a própria Du’aa seja atendida, as quais precisam ser cumpridas.

“And your Lord said, ‘Call upon Me; I will answer you.’ Indeed, those who reject My worship will enter Hell humiliated, disgraced.” [Soorah Ghaafir, 40:60] The questioner says he makes Du’aa to Allaah () yet Allaah does not respond to him. So this reality presents a problem and confusion for him when contrasted with this noble verse in which Allaah () promises to answer the one who makes Du’aa to Him, and Allaah never breaks a promise. The answer to this is that there are conditions for one’s Du’aa being answered that need fulfillment.

A Primeira Condição: Sinceridade para com Allah () em que a pessoa invoca sinceramente somente a Allah, voltando-se para Ele com um coração atento e verdadeiro. Deve ser fervorosa ao pedir-Lhe, sabendo com certeza que Allah () é plenamente capaz de responder ao seu chamado, e esperando e aguardando que Ele lhe responda.

The First Condition: Sincerity to Allaah () in that one sincerely calls upon Allaah alone, turning to Him with an attentive and truthful heart. He must be earnest while asking Him, knowing with certainty that Allaah () is completely capable of responding to his call, and hoping and expecting Him to answer.

A Segunda Condição: A pessoa deve sentir que, ao fazer a Du'aa, ela está em extrema necessidade de Allah (), e que somente Allah é Aquele que ouve e responde à Du'aa daquele que é compelido a invocá-Lo.

The Second Condition: The person must feel that while making Du’aa, he is in dire need of Allaah (), and that Allaah alone is the only One Who hears and answers the Du’aa of the one compelled to call upon Him.

Quanto a quem invoca a Allah enquanto se sente autossuficiente sem Allah e sem estar em extrema necessidade d'Ele, mas faz a Du'aa apenas por hábito ou para testar o seu efeito, tal pessoa não é digna de resposta.

As for someone calling upon Allaah while feeling himself self-sufficient without Allaah and not in dire need of Him, yet he merely makes Du’aa out of habit or to test the effect, then such a person is not worthy of a response.

A Terceira Condição: A pessoa deve tomar todas as precauções para evitar comer qualquer coisa proibida, pois comer aquilo que é ilícito impede que as suas súplicas sejam atendidas, como foi estabelecido em um Hadith autêntico em que o Profeta ﷺ disse:

The Third Condition: The person must take all precautions to avoid eating anything forbidden because eating that which is impermissible prevents one’s supplications from being answered as has been established in an authentic Hadeeth that the Prophet (
) said:

Na verdade, Allah é bom e só aceita o que é bom. E Allah ordena aos crentes aquilo com que ordenou aos mensageiros; Ele () disse: “Ó vós que credes, comei das boas coisas que Nós vos concedemos e agradecei a Allah, se é a Ele que adorais.” [Sūrat al-Baqarah, 2:172] E Ele () disse:

Indeed, Allaah is good and only accepts that which is good. And Allaah commands the believers with the likes of which He commands the messengers; He () said, “O you who believe, eat of the good things We have provided you and be grateful to Allaah if it is Him that you worship.” [Soorah al-Baqarah, 2:172] And He () said:

“Ó Mensageiros, comei das coisas boas e praticai o bem. Por certo, Eu sei o que fazeis.” [Surata al-Muminun, 23:51] Então o Profeta ﷺ mencionou um homem que, tendo viajado de longe, está desgrenhado e coberto de poeira. Ele estende as mãos ao céu dizendo: “Ó Senhor, ó Senhor”, contudo, seu alimento é haram e suas vestes são haram. Ele se nutre daquilo que é haram,17 então como poderia ser atendido?18

“O Messengers, eat from the good foods and work righteousness. Indeed, I know what you do.” [Soorah al-Muminoon, 23:51] Then the Prophet (
) mentioned a man who - having traveled far - is disheveled and dusty. He stretches his hands to the sky saying, “O Lord, O Lord”, yet his food if Haraam and his clothes are Haraam. He is taking nourishment from that which is Haraam,17 so how could he be answered?18

O Profeta () excluiu tal homem de ter sua súplica atendida, embora ele realmente tenha cumprido alguns dos meios físicos pelos quais a Du'aa é atendida, que são:

The Prophet (
) excluded such a man from being answered even though he actually fulfilled some of the physical means by which Du’aa is answered, and they are:

1. O homem ergueu as mãos em direção ao céu, referindo-se a Allah (SWT), pois Ele está acima dos céus, acima do Trono. Estender as mãos a Allah é um dos meios para que a súplica seja atendida, como consta no Hadith:

1. The man raised his hands towards the sky, meaning to Allaah (), because He is above the heavens, above the throne. Stretching out the hands to Allaah is from the means of having one’s supplication answered as has come in the Hadeeth:

"Na verdade, Allah é recatado e generoso. Ele tem recato quando um homem ergue as mãos para Ele, para devolvê-las vazias e rejeitadas."19

“Indeed, Allaah is shy and generous. He is shy, when a man raises his hands to Him, to return them empty and rejected.”19

2. Este homem invocou a Allah () usando o nome "Senhor", dizendo: "Ó Senhor, ó Senhor". Buscar a aproximação de Allah por meio deste nome também está entre os meios pelos quais o servo tem sua súplica atendida. O Senhor é o Criador, o Dono e o Administrador de todos os assuntos. Em Suas mãos está o controle dos céus e da terra. Por isso, você encontra a maioria das súplicas no nobre Alcorão contendo este nome.

2. This man supplicated to Allaah () using the name “Lord” by saying, “O Lord, O Lord”. Seeking nearness to Allaah by this name is also from the means of a servant having his Du’aa answered. The Lord is the creator, the owner, and the arranger of all affairs. In His hand is the control of the heavens and earth. For this reason, you find most of the supplications in the noble Qur’aan contain this name:

“Senhor nosso, ouvimos de fato um chamador (Profeta Muhammad ﷺ) chamando para a Fé, dizendo: ‘Crede em vosso Senhor’, e nós cremos. Senhor nosso, perdoa-nos os nossos pecados, apaga de nós as nossas más ações e faze-nos morrer com os justos. Senhor nosso, concede-nos o que nos prometeste por meio dos Teus Mensageiros e não nos envergonhes no Dia da Ressurreição. Por certo, Tu não faltas à Tua promessa.” “Então, o seu Senhor lhes respondeu: ‘Jamais deixarei perder a obra de qualquer trabalhador entre vós, homem ou mulher; sois uns dos outros.’”

“Our Lord, indeed, we have heard a caller (Prophet Muhammad) calling to Faith, saying, ‘Believe in your Lord,’ so we have believed. Our Lord, forgive us of our sins and remove from us our misdeeds and cause us to die with the righteous people. Our Lord, grant us what You promised us through Your Messengers and do not disgrace us on the Day of Resurrection. Indeed, You do not fail in Your Promise.” “So their Lord responded to them, ‘Never will I allow to be lost the work of any worker among you, whether male or female; you are of one another.

Assim, aqueles que emigraram, foram expulsos de suas casas, sofreram danos em Minha causa, lutaram e foram mortos, certamente lhes removerei as suas más ações, e certamente os admitirei em jardins sob os quais correm os rios, como recompensa de Allaah. E Allaah tem consigo a melhor recompensa." [Sūrat Āli ʿImrān, 3:193-195] Portanto, buscar a proximidade de Allaah por meio deste nome está entre as causas de que a própria súplica seja atendida.

So those who immigrated, driven out from their homes, harmed in My Cause, fought, or were killed – I will surely remove from them their misdeeds, and I will surely admit them into gardens beneath which rivers flow as a reward from Allaah. And Allaah has with Him the best reward.’” [Soorah Aali-‘Imraan, 3:193-195] So seeking nearness to Allaah by using this name is from the means of one’s Du’aa being responded to.

3. Este homem (no Hadith da página 23) estava viajando, e na maioria das vezes, a viagem é um tempo em que as súplicas são atendidas. Isso acontece porque, quando alguém está viajando, geralmente sente uma necessidade e uma dependência de Allah maiores do que quando está em casa, seguro com sua família. Isso era ainda mais verdadeiro, especialmente para quem viajava nos tempos passados.

3. This man (in the Hadeeth on pg. 23) was traveling and most of the time, traveling on a journey is a time in which supplications are answered. This is because when one is journeying, he usually feels a sense need and reliance upon Allaah more than when he is at home, secure with his family. This was even more so, especially traveling during those past times.

O Profeta () mencionou no Hadith que aquele homem estava "desgrenhado e empoeirado", o que significa que ele não se encontrava no estado normal em que costumava estar. Era como se o mais importante para ele naquele momento fosse voltar-se para Allah e suplicar a Ele, independentemente do estado em que se encontrasse, quer desarrumado e empoeirado, quer confortável e em luxo. E este estado de desgrenhamento e poeira pode ter algum efeito sobre a aceitação da súplica de alguém, devido ao Hadith em que o Profeta () disse que Allah desce ao céu mais baixo no dia de 'Arafah, vangloriando-Se perante os anjos daqueles que estão de pé e suplicam a Ele, dizendo:

The Prophet (
) mentioned in the Hadeeth that this man was, “disheveled and dusty” meaning that he was not in the normal state he usually is. It was as if the most important thing to him at that time was turning to Allaah and supplicating to Him no matter what state he was in, whether untidy and dusty or comfortable in luxury. And this state of being disheveled and dusty may have some affect on one’s Du’aa being responded to due to the Hadeeth in which the Prophet (
) said that Allaah descends to the lowest heaven on the day of ‘Arafah, boasting to the angels of those who stand and supplicate to Him, saying:

"Olhem para os Meus servos. Eles vieram a Mim desgrenhados e empoeirados."20

“Look at My servants. They have come to Me disheveled and dusty.”20

Mesmo cumprindo todos esses meios para ter as suas súplicas atendidas, elas não lhe trouxeram qualquer benefício, porque a sua comida era haram, a sua roupa era haram, e ele era totalmente alimentado por meios haram. Então o Profeta ﷺ disse: “Como, então, poderia ser atendido?” Estas são, pois, algumas condições que, quando não são cumpridas, podem fazer com que a súplica de alguém pareça não ter sido atendida. No entanto, se elas forem cumpridas e ainda assim Allah (SWT) não responder imediatamente àquele que suplica, então isso se deve a uma determinada razão e à sabedoria de Allah, que Ele (SWT)

Even while fulfilling all of these means of having his Du’aa answered, they did not benefit him at all because his food was Haraam, his clothing Haraam, and he was completely nourished by Haraam means. So the Prophet (
) said, “So how could he be answered?” So these are some conditions that, when not fulfilled, may make ones’ supplication seem unanswered. However, if they are fulfilled and still Allaah () does not immediately respond to the caller, then that is due to a certain reason and Allaah’s wisdom that He ()

…conhece, mas quem pede não sabe. E é possível que amemos e desejemos algo que, na verdade, nos faz muito mal. Assim, quando alguém se esforça ao máximo para cumprir as condições da du'aa, mas sente que não foi atendido imediatamente, pode ser que Allah, em vez disso, lhe afaste um mal maior do que aquele, ou pode guardar a recompensa e a resposta para o Dia da Ressurreição, dia em que Ele a retribuirá com recompensas multiplicadas. Portanto, se ele cumpre as condições (e, ainda assim, não é atendido, seja por sabedoria de Allah, seja porque não se afasta dele um mal maior do que aquele pelo qual fez a du'aa), receberá uma recompensa em dobro: uma pelo seu ato de adoração ao suplicar somente a Allah, e outra pelo seu esforço e pesar por não ter tido sua du'aa atendida de imediato. Assim, Allah lhe guardará o que é maior e mais completo.

knows yet the caller is unaware of. And it is possible that we love and want something but it is really bad for us. So if one tries his best to fulfill the conditions of Du’aa, yet he feels he is not immediately responded to, then it may be that Allaah will instead prevent an evil greater than that from befalling him, or He may save the reward and response until the Day of Resurrection on which He will repay with increased rewards. So if he fulfills the conditions (yet is not answered due to Allaah’s wisdom nor is an evil prevented from afflicting him greater than that for which he made Du’aa about) then he will be given a reward twice – once for his act of worship of supplicating to Allaah alone, and once for his trouble and grief of not having his Du’aa immediately answered. So Allaah will save for him that which is greater and more complete.

Também, não se deve considerar a resposta à sua súplica como lenta, pois isso é, na verdade, uma das formas de impedir que a Du'a seja aceita e respondida. Isso se baseia em um Hadith no qual o Profeta ﷺ disse:

Also, one must not consider the response to his supplication to be slow for this is actually one of the ways of preventing Du’aa from being accepted and answered. This is based on a Hadeeth in which the Prophet (
) said:

"Cada um de vocês será atendido enquanto não for apressado, dizendo: 'Fiz du'a, mas ela não foi atendida por mim.'"21

“Each of you will be answered as long as he is not hasty, saying, ‘I made Du’aa but it was not answered for me.’”21

Portanto, a pessoa não deve apressar a resposta nem desesperar e deixar de fazer Du'aa.

So a person should not try to rush the response or despair and leave making Du’aa.

Antes, ele deve persistir em invocar a Allah cada vez que você O suplicar, pois isso é uma forma de adoração pela qual você se aproxima d'Ele e é recompensado.

Rather, he should persist in calling upon Allaah for each time you supplicate to Him, that is a form of worship by which you draw nearer to Him and are rewarded.

Portanto, meu irmão, você deve persistir em fazer Du'a sinceramente somente para Allah (SWT) em todos os seus assuntos, os gerais e os específicos, os menores e os cruciais. E mesmo que não houvesse nada além do fato de que fazer Du'a somente a Allah (SWT) é um ato de adoração, ainda assim valeria a pena para uma pessoa permanecer constantemente firme nessa ação. E o sucesso está somente com Allah.

So, my brother, you must stay constant upon making Du’aa sincerely to Allaah () alone in all of your affairs, the general and specific, the minor and critical matters. And even if there was nothing other than the fact that making Du’aa to only Allaah () is worship, then it would definitely be worthwhile for a person to constantly remain steadfast on this action. And with Allaah lies all success.