Esta é uma forma de louvar e glorificar a Allah () mencionando estes dois nobres atributos. Todas as bênçãos são atribuídas a Allah, pois Ele () é o Possuidor e o Doador de todas as bênçãos. "Bendito és Tu" significa: a Tua bondade é ilimitada e abrange toda a criação. A bênção, como mencionamos anteriormente, é tudo aquilo que é bom e contínuo.

This is a form of praising and glorifying Allaah () by mentioning these two noble descriptions. All blessings are attributed to Allaah as He () is the Possessor and Bestower of all blessings. “Blessed are You” meaning: Your goodness is unlimited and it encompasses the entire creation. Blessing, as we have previously mentioned, is anything good and continuous.

Nossa declaração, "our Lord", significa: Ó Senhor nosso! (como se um Yaa com o Alif estivesse ligado a "Our Lord"). Aqui, este tipo de declaração é o vocativo. O Yaa que inicia o chamado foi omitido aqui.

Our statement, “our Lord” Means: Our Lord! (As if a Yaa with the Alif was connected to Our Lord). Here this type of statement is the vocative. The Yaa that initiates the call has been omitted here.

Nossa afirmação, "e Tu és exaltado muito acima (de qualquer deficiência)", contém o conceito de que Allah está realmente acima, tanto pessoalmente quanto como descrição – Seus atributos sendo as características mais elevadas.

Our statement, “and You are exalted far above (any deficiencies),” contains the concept of Allaah actually being high above, both personally and as a description – His attributes being the highest characteristics.

Então Ele está pessoalmente acima de toda a criação, e este conceito da elevação de Allah (SWT)

So He is personally high above all creation and this concept of the highness of Allaah ()

é uma descrição pessoal, sem fim. Quanto à Sua ascensão sobre o Trono, trata-se de uma descrição de ação, que ocorre por Sua vontade e decisão. O Trono é a maior de toda a criação, e sobre ele Allaah () ascendeu de uma maneira que convém à Sua majestade e grandeza. Não buscamos saber “como” essa ascensão se dá, nem acreditamos que ela seja semelhante ou parecida com a forma como qualquer criatura subiria sobre algo. Os piedosos predecessores (as-Salaf as-Saalih) concordaram unanimemente sobre essa crença, com base nas evidências que a sustentam no Alcorão, na Sunnah, na razão e na inclinação natural de todas as pessoas.15

is a personal, never-ending description. As for His rising over the throne, this is a description of action, which occurs by His will and decision. The throne is the greatest of all creation, and upon it, Allaah () rose over in a manner that befits His majesty and greatness. We do not seek “how” this rising is,14 nor do we believe it to be similar to or resembling the way any of creation would rise over something. The righteous predecessors (as-Salaf as-Saalih) unanimously agreed upon this belief based upon its supporting evidences in the Qur’aan, the Sunnah, the intellect, and the natural inclination of all people.15

Quanto à exaltação dos atributos e qualidades de Allah, isso significa que somente Allah possui os atributos e descrições mais elevados, mais completos e perfeitos. E não há nenhuma deficiência em nenhum deles.

As for the highness of Allaah’s characteristics and attributes, this means Allaah alone possesses the highest, most complete and perfect attributes and descriptions. And there is no deficiency whatsoever with any of them.

Na Du'a al-Qunut, há uma frase sobre a qual muitas perguntas foram feitas, de acordo com o que nossos imames proferem em seu Qunut quando dizem:

In the Du’aa of Qunoot is a phrase in which many a question has been asked according to what our imams utter in their Qunoot when they say:

{Considere aqueles dentre nós que cometem o mal como sendo dos nossos justos}, então qual é o significado?

{Reckon those who do wrong from amongst us by way of our righteous} So what is the meaning?

As declarações mais próximas sobre esta du'aa indicam que ela vem do âmbito da intercessão. Ou seja, este grande grupo contém tanto os que praticam o mal quanto os que praticam o bem, e pedimos a Allah que guie aquele que faz o mal por meio da intercessão daquele que faz o bem. Portanto, trata-se de intercessão dos justos em favor dos que erram.

The closest statements’ concerning this Du’aa is that it is coming from the area of intercession. Meaning that this large group has those who are evil and those who do good, so we ask Allaah to guide the one who does evil by intercession of the one who does good therefore it is intercession from the righteous on behalf of those who do wrong.

Com isto, esta breve explicação do Du'aa al-Qunoot está concluída com o sucesso de Allaah. Que Allaah envie Sua paz e bênçãos sobre nosso profeta ﷺ, Muhammad, e sobre sua família, seus companheiros e seus seguidores até o Dia do Juízo.

With this, this concise explanation of the Du’aa of Qunoot is completed by the success of Allaah. May Allaah send His peace and prayers upon our prophet, Muhammad, and upon his family, his companions, and his followers until the Day of Judgment.