A palavra E!?' (Barakah), "bênção", significa literalmente uma grande quantidade de qualquer coisa boa que é contínua. Os estudiosos chegam a rastrear esta palavra e o seu significado até à palavra E!?' (Birkah), que significa uma grande quantidade de água. É qualquer recipiente amplo ou ajuntamento de água que contém continuamente uma grande quantidade de água. Da mesma forma, a bênção é também uma grande quantidade contínua de bem. Assim, o sentido desta declaração é: faz descer bênçãos sobre aquilo que me deste.

The word E!?
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 (Barakah) “blessing” literally means a lot of anything good that is continuous. The scholars even trace this word and its meaning back to the word E!?'  (Birkah) which means a large amount of water. It is any wide container or gathering of water that continuously contains a large amount of water. Similarly, blessing is also a continuously large amount of good. So the meaning of this statement is: Send blessings down upon that which You have given me.

A expressão "naquilo que Tu concedeste" é abrangente, incluindo tudo o que Allah concedeu a nós: riqueza, filhos, conhecimento e tudo o mais que Allah () nos agraciou. Portanto, você pede a Allah que coloque bênçãos em tudo isso. Se Allah não colocar bênçãos naquilo que Ele lhe concedeu, uma grande quantidade de bem certamente será impedida de chegar até você.

The wording, “in what You have given” is comprehensive including anything Allaah has given us of wealth, children, knowledge, and everything else Allaah () has bestowed upon us. Therefore, you ask Allaah to put blessings in all of that. If Allaah does not put blessings into that which He has given you, a great amount of good will surely be prevented from you.

Quantas pessoas possuem uma grande quantidade de riqueza, mas vivem como se fossem pobres?

How many people possess a vast amount of wealth, yet it is as if they are living in poverty?

Isso ocorre porque eles não obtêm nenhum benefício real de sua riqueza; simplesmente a acumulam e nunca dela se beneficiam. Isso é consequência de a bênção ter sido retirada dela.

This is because they gain no real benefit from their wealth; they simply collect it and never benefit from it. This is the result of the blessings being removed from it.

Da mesma forma, muitas pessoas têm muitos filhos e netos, e ainda assim não beneficiam os seus pais em nada, por causa da sua desobediência e ingratidão. Tais pessoas não foram abençoadas em seus filhos.

Likewise, many people have lots of children and grandchildren, yet they do not benefit their parents in anything due to their disobedience and ungratefulness. Such people have not been blessed in their children.

Você também encontra algumas pessoas a quem Allah concedeu uma grande quantidade de conhecimento, e, no entanto, é como se fossem analfabetas. Você não vê nenhum vestígio de conhecimento nelas em sua adoração, em seu caráter, em seus modos ou na maneira como tratam os outros. Pelo contrário, o conhecimento delas pode até aumentar sua arrogância e fazê-las pensar que estão acima do restante dos servos de Allah, menosprezando-os e humilhando-os. Tal pessoa não percebe que Aquele que lhe concedeu esse conhecimento não é outro senão Allah. Você vê que ela nunca beneficia as pessoas com o seu conhecimento, nem com aulas, nem com conselhos, nem com escritos. Ao contrário, ela se centra exclusivamente em si mesma. Isso é, sem dúvida, uma grande privação, ainda que o conhecimento religioso seja uma das coisas mais abençoadas que Allah concede a um servo.

You also find some people to whom Allaah has given a great amount of knowledge, yet it is as if he is illiterate. You see no traces of knowledge upon him in his worship, in his character, in his manners, or in the way he treats others. Rather, his knowledge may even increase him in arrogance and thinking himself to be above the rest of Allaah’s servants, belittling and humiliating them. Such a person does not realize the one who bestowed this knowledge upon him is none other than Allaah. You see that he never benefits people with his knowledge, neither with lessons, nor advice, nor with writings. On the contrary, he is exclusively centered only upon himself. This is without doubt a great deprivation, even though religious knowledge is one of the most blessed things Allaah gives to a servant.

Uma razão para isso é que, quando você ensina isso a outros e divulga esse conhecimento entre as pessoas, você é recompensado por isso, e isso sob muitas perspectivas diferentes:

One reason for this is that when you teach it to others and spread this knowledge among the people, you are rewarded for that and this is from many different perspectives:

1. Quando você difunde este conhecimento religioso, você o faz pela religião de Allah (SWT).

1. When you spread this religious knowledge, you do so for the religion of Allaah ().

Portanto, você se torna um dos Mujahidun no caminho de Allah: isso porque abriu o coração ao conhecimento religioso, como o mujahid que conquista uma terra com retidão e fé.

So you become from the Mujaahidoon in the path of Allaah: that is because you have opened the hearts to religious knowledge like the Mujaahid who conquers a land with rectification and faith.

2. Entre as bênçãos de divulgar o conhecimento e ensiná-lo está que, ao fazê-lo, se preserva e protege a legislação de Allah (a Sharia). Se não fosse a transmissão do conhecimento, a legislação não teria sido preservada.

2. From the blessings of spreading knowledge and teaching it is that by doing so, there is the preservation and protection of Allaah’s legislation (the Sharee’ah). If it were not for the passing on of knowledge, the legislation would not have been preserved.

3. Também entre as bênçãos de difundir o conhecimento está o fato de que, ao ensinar outros, você lhes faz um grande bem. Você lhes dá discernimento sobre a religião de Allah (). Além disso, quando o servo então adora a Allah com conhecimento e discernimento, uma recompensa semelhante à que ele recebe será a sua recompensa, pois você o orientou a um bem específico. Quem orienta outro a fazer algo bom é como quem o faz de fato.9

3. Also from the blessings of spreading knowledge is that when you teach others, you are doing them a great deal of good. You give them insight into the religion of Allaah (). Moreover, when the servant then worships Allaah with knowledge and insight, similar rewards they are given will be your reward, because you directed them towards a particular good. The one who directs another to do something good is just like the one who actually does it.9

4. Além disso, ao difundir e ensinar o conhecimento, o próprio conhecimento de alguém aumenta. Sabe-se que quem ensina determinado conhecimento às pessoas verá o seu saber nessa matéria crescer. Isso ocorre porque, ao ensinar, a pessoa recorda aquilo que previamente aprendeu e memorizou, além de aprender coisas novas que precisa preparar. Nesse sentido, existe um provérbio árabe famoso sobre a riqueza: "Ela aumenta ao ser gasta com frequência, e diminui se for retida num punho fechado." Da mesma forma, se o conhecimento for retido e não ensinado, acabará por diminuir.

4. Also, by spreading and teaching knowledge, one’s own knowledge increases. It is known that anyone who teaches a particular knowledge to people, his knowledge in that subject will increase. This is because in teaching, one is recalling what he previously learned and memorized as well as learning new things that he must prepare. In this meaning, there is a famous (Arabic) proverb regarding wealth, “It increases by spending it often, and it decreases if held in a tight fist.” Similarly, if knowledge is withheld and not taught, it will eventually decrease.