A criação do universo é explicada pelos astrofísicos como um fenômeno amplamente aceito, popularmente conhecido como "O Big Bang". Ele é sustentado por dados observacionais e experimentais reunidos por astrônomos e astrofísicos ao longo de décadas.

The creation of the universe is explained by astrophysicists as a widely accepted phenomenon, popularly known as ‘The Big Bang’. It is supported by observational and experimental data gathered by astronomers and astrophysicists for decades.

De acordo com o "Big Bang", todo o universo foi inicialmente uma grande massa única (Nebulosa Primária). Em seguida, houve um "Big Bang" (Separação Secundária), que resultou na formação das galáxias. Estas então se dividiram para formar estrelas, planetas, o sol, a lua, etc. A origem do universo foi única, e a probabilidade de que ela tenha acontecido por "acaso" é nula.

According to ‘The Big Bang’, the whole universe was initially one big mass (Primary Nebula). Then there was a ‘Big Bang’ (Secondary Separation) which resulted in the formation of Galaxies. These then divided to form stars, planets, the sun, the moon, etc. The origin of the universe was unique and the probability of it happening by ‘chance’ is nil.

O Alcorão contém o seguinte versículo sobre a origem do universo:

The Qur’an contains the following verse regarding the origin of the universe:

“Acaso os descrentes não veem que os céus e a terra estavam unidos (como uma unidade de Criação), antes que Nós os separássemos?” [Al-Qur’an 21:30] A semelhança impressionante entre o versículo corânico e o ‘Big Bang’ é inegável! Como poderia um livro, que surgiu pela primeira vez nos desertos da Arábia há 1400

“Do not the Unbelievers see that the heavens and the earth were joined together (as one unit of Creation), before We clove them asunder?” [Al-Qu’ran 21:30] The striking similarity between the Qur’anic verse and ‘The Big Bang’ is inescapable! How could a book, which first appeared in the deserts of Arabia 1400

anos atrás, contêm esta profunda verdade científica?

years ago, contain this profound scientific truth?

Os cientistas concordam que, antes da formação das galáxias no universo, a matéria celeste estava inicialmente na forma de matéria gasosa. Em resumo, enormes matérias gasosas ou nuvens estavam presentes antes da formação das galáxias. Para descrever a matéria celeste inicial, a palavra "fumaça" é mais apropriada do que "gás". O seguinte versículo do Alcorão refere-se a este estado do universo pela palavra dukhaan, que significa fumaça.

Scientists agree that before the galaxies in the universe were formed, celestial matter was initially in the form of gaseous matter. In short, huge gaseous matter or clouds were present before the formation of the galaxies. To describe initial celestial matter, the word ‘smoke’ is more appropriate than gas. The following Qur’anic verse refers to this state of the universe by the word dukhaan which means smoke.

"Além disso, Ele abrangeu em Seu desígnio o céu, e este era (como) fumaça:

“Moreover, He Comprehended in His design the sky, and it had been (as) smoke:

Ele disse a ela e à terra:

He said to it and to the earth:

"Vinde ambos, de bom grado ou contra a vontade." Disseram: "Viemos de bom grado, em obediência voluntária." [Al-Alcorão 41:11] Novamente, este fato é uma consequência do "Big Bang" e não era conhecido por ninguém antes da profecia de Muhammad ﷺ. Qual, então, poderia ter sido a fonte desse conhecimento?

‘Come ye together, willingly or unwillingly.’ They said: ‘We do come (together), in willing obedience.’” [Al-Qur’an 41:11] Again, this fact is a corollary to the ‘Big Bang’ and was not known to anyone before the prophetehood of Muhammad (Peace be upon him)1. What then, could have been the source of this knowledge?

Nos primeiros tempos, as pessoas acreditavam que a terra era plana. Durante séculos, os homens temiam afastar-se demasiado, com medo de cair pela borda! Sir Francis Drake foi a primeira pessoa a provar que a terra é esférica quando a circum-navegou em 1597.

In early times, people believed that the earth was flat. For centuries, men were afraid to venture out too far, for fear of falling off the edge! Sir Francis Drake was the first person who proved that the earth is spherical when he sailed around it in 1597.

Considere o seguinte versículo do Alcorão sobre a alternância entre o dia e a noite:

Consider the following Qur’anic verse regarding the alternation of day and night:

“Não vês que Allah faz entrar a noite no dia e faz entrar o dia na noite?” [Al-Qur’an 31:29] Fazer entrar aqui significa que a noite se transforma em dia, e vice-versa, de forma lenta e gradual. Este fenômeno só pode ocorrer se a Terra for esférica. Se a Terra fosse plana, haveria uma mudança repentina da noite para o dia e do dia para a noite.

“Seest thou not that Allah merges Night into Day and He merges Day into Night?” [Al-Qur’an 31:29] Merging here means that the night slowly and gradually changes to day and vice versa. This phenomenon can only take place if the earth is spherical. If the earth was flat, there would have been a sudden change from night to day and from day to night.

O versículo seguinte também alude ao formato esférico da terra:

The following verse also alludes to the spherical shape of the earth:

"Ele criou os céus e a terra em (justa) proporção:

“He created the heavens and the earth in true (proportions):

Ele faz a Noite sobrepor-se ao Dia, e o Dia sobrepor-se à Noite." [Al-Qur'an 39:5] A palavra árabe usada aqui é Kawwara, que significa "sobrepor" ou "enrolar", como um turbante é enrolado em volta da cabeça. A sobreposição ou o enrolamento do dia e da noite só pode acontecer se a Terra for esférica.

He makes the Night overlap the Day, and the Day overlap the Night.” [Al-Qur’an 39:5] The Arabic word used here is Kawwara meaning ‘to overlap’ or ‘to coil’– the way a turban is wound around the head. The overlapping or coiling of the day and night can only take place if the earth is spherical.

Acreditava-se em civilizações anteriores que a lua emanava luz própria. A ciência agora nos diz que a luz da lua é luz refletida. No entanto, este fato foi mencionado no Alcorão há 1.400 anos, no seguinte versículo:

It was believed by earlier civilizations that the moon emanates its own light. Science now tells us that the light of the moon is reflected light. However this fact was mentioned in the Qur’an 1,400 years ago in the following verse:

“Bendito é Aquele que criou constelações nos céus e neles colocou uma lâmpada e uma lua que ilumina.” [Alcorão 25:61] A palavra árabe para o sol no Alcorão é shams.

“Blessed is He Who made Constellations in the skies, and placed therein a Lamp and a Moon giving light.” [Al-Qur’an 25:61] The Arabic word for the sun in the Qur’an, is shams.

Também é chamado de *sirāj*, que significa "tocha", ou de *wahhāj*, que significa "lâmpada ardente", ou de *diyā'*, que significa "glória resplandecente". Essas três descrições são todas apropriadas ao sol, uma vez que ele gera intenso calor e luz por meio de sua combustão interna.

It is also referred to as siraaj which means a ‘torch’ or as wahhaaj meaning ‘a blazing lamp’ or as diya which means ‘shining glory’. All three descriptions are appropriate to the sun, since it generates intense heat and light by its internal combustion.

A palavra árabe para lua é qamar e ela é descrita no Alcorão como muneer, que é um corpo que emite noor, isto é, luz refletida. Novamente, a descrição corânica corresponde perfeitamente à verdadeira natureza da lua, que não emite luz por si mesma e é um corpo inativo que reflete a luz do sol. Em nenhum momento o Alcorão menciona a lua como siraaj, wahhaaj ou diya, nem o sol como noor ou muneer. Isso implica que o Alcorão reconhece a diferença entre a natureza da luz solar e a da luz lunar.

The Arabic word for the moon is qamar and it is described in the Qur’an as muneer which is a body that gives noor i.e. reflected light. Again, the Qur’anic description matches perfectly with the true nature of the moon which does not give off light by itself and is an inactive body that reflects the light of the sun. Not once in the Qur’an, is the moon mentioned as siraaj, wahhaaj or diya nor the sun as noor or muneer. This implies that the Qur’an recognizes the difference between the nature of sunlight and moonlight.

Os versículos a seguir relacionam-se com a natureza da luz do sol e da lua:

The following verses relate to the nature of light from the sun and the moon:

Durante muito tempo, filósofos e cientistas europeus acreditaram que a Terra estava parada no centro do universo e que todos os outros corpos, incluindo o sol, se moviam em torno dela. No Ocidente, essa concepção geocêntrica do universo prevaleceu desde a época de Ptolomeu, no segundo século a.C. Em 1512, Nicolau Copérnico apresentou sua Teoria Heliocêntrica do Movimento Planetário, que afirmava que o sol está imóvel no centro do sistema solar, com os planetas girando em torno dele.

For a long time European philosophers and scientists believed that the earth stood still in the centre of the universe and every other body including the sun moved around it. In the West, this geocentric concept of the universe was prevalent right from the time of Ptolemy in the second century B.C. In 1512, Nicholas Copernicus put forward his Heliocentric Theory of Planetary Motion, which asserted that the sun is motionless at the centre of the solar system with the planets revolving around it.

Em 1609, o cientista alemão Yohannus Keppler publicou a "Astronomia Nova". Nela, ele concluiu que os planetas não só se movem em órbitas elípticas ao redor do sol, como também giram em torno de seus eixos em velocidades irregulares. Com esse conhecimento, tornou-se possível para os cientistas europeus explicar corretamente muitos dos mecanismos do sistema solar, incluindo a sucessão da noite e do dia.

In 1609, the German scientist Yohannus Keppler published the ‘Astronomia Nova’. In this he concluded that not only do the planets move in elliptical orbits around the sun, they also rotate upon their axes at irregular speeds. With this knowledge it became possible for European scientists to explain correctly many of the mechanisms of the solar system, including the sequence of night and day.

Após essas descobertas, pensou-se que o Sol estava estacionário e não girava em torno de seu eixo como a Terra. Lembro-me de ter estudado essa falácia em livros de Geografia durante os meus tempos de escola.

After these discoveries, it was thought that the Sun was stationary and did not rotate about its axis like the Earth. I remember having studied this fallacy from Geography books during my school days.

Por favor, envie o texto em inglês que deseja que eu traduza para o português. Não há texto nesta mensagem além da frase "Consider the following Qur'anic verse:", que introduz um versículo que ainda não foi incluído. Assim que o versículo for enviado, farei a tradução.

Consider the following Qur’anic verse:

"É Ele Quem criou a noite e o dia, e o sol e a lua:

“It is He Who created the Night and the Day, and the sun and the moon:

A luz do sol se deve a um processo químico em sua superfície que vem ocorrendo continuamente há cinco bilhões de anos. Ele chegará a um fim em algum momento no futuro, quando o sol será totalmente extinto, levando à extinção de toda a vida na terra. Quanto à impermanência da existência do sol, o Alcorão diz:

The light of the sun is due to a chemical process on its surface that has been taking place continuously for the past five billion years. It will come to an end at some point of time in the future, when the sun will be totally extinguished, leading to extinction of all life on earth. Regarding the impermanence of the sun’s existence, the Qur’an says:

"E o Sol segue o seu curso ____________________________________________________________ 1Uma mensagem semelhante é transmitida no Alcorão em 13:2, 35:13, 39:5 e 39:21."

“And the Sun runs its course ____________________________________________________________ 1A similar message is conveyed in the Qur’an in 13:2, 35:13, 39:5 and 39:21.

por um período determinado para ele; essa é a decisão de (Ele)

for a period determined for it; that is the decree of (Him)

o Poderoso, o Onisciente.” [Al-Qur’an 36:38]1

the exalted in Might, the All-Knowing.” [Al-Qur’an 36:38]1

A palavra árabe utilizada aqui é mustaqarr, que significa um lugar ou tempo determinado. Assim, o Alcorão diz que o sol corre em direção a um lugar determinado, e fá-lo apenas até um período de tempo pré-determinado – o que significa que ele terminará ou se extinguirá.

The Arabic word used here is mustaqarr, which means a place or time that is determined. Thus the Qur’an says that the sun runs towards a determined place, and will do so only up to a pre-determined period of time – meaning that it will end or extinguish.

O espaço fora dos sistemas astronômicos organizados era anteriormente presumido ser um vácuo. Os astrofísicos descobriram mais tarde a presença de pontes de matéria neste espaço interestelar. Estas pontes de matéria são chamadas de plasma, e consistem em gás completamente ionizado contendo um número igual de elétrons livres e íons positivos. O plasma é por vezes chamado de quarto estado da matéria (além dos três estados conhecidos, a saber, sólido, líquido e gasoso). O Alcorão faz referência à presença deste material interestelar no seguinte versículo:

Space outside organized astronomical systems was earlier assumed to be a vacuum. Astrophysicists later discovered the presence of bridges of matter in this interstellar space. These bridges of matter are called plasma, and consist of completely ionized gas containing equal number of free electrons and positive ions. Plasma is sometimes called the fourth state of matter (besides the three known states viz. solid, liquid and gas). The Qur’an refers to the presence of this interstellar material in the following verse:

“Aquele que criou os céus e a terra e tudo o que há entre eles.” [Al-Qur'an 25:59] Seria ridículo que alguém sequer sugerisse que a presença de matéria galáctica interestelar era conhecida há 1400 anos!

“He Who created the heavens and the earth and all that is between.” [Al-Qur’an 25:59] It would be ridiculous for anyone to even suggest that the presence of interstellar galactic material was known 1400 years ago!

Em 1925, o astrônomo americano Edwin Hubble forneceu evidências observacionais de que todas as galáxias estão se afastando umas das outras, o que implica que o universo está em expansão. A expansão do universo é hoje um fato científico estabelecido. Isto é o que o Alcorão diz sobre a natureza do universo:

In 1925, American astronomer Edwin Hubble, provided observational evidence that all galaxies are moving away from one another, which implies that the universe is expanding. The expansion of the universe is now an established scientific fact. This is what the Qur’an says regarding the nature of the universe:

“Com poder e habilidade construímos o Firmamento:

“With power and skill did We construct the Firmament:

"Pois é Nós Quem cria a vastidão do Espaço." [Al-Qur’an 51:47] A palavra árabe musioon é corretamente traduzida como "expandindo-o", e refere-se à criação da vastidão em expansão do universo.

For it is We Who create the vastness of Space.” [Al-Qur’an 51:47] The Arabic word musioon is correctly translated as ‘expanding it’, and it refers to the creation of the expanding vastness of the universe.

Um dos maiores astrofísicos, Stephen Hawking, em seu livro "Uma Breve História do Tempo", diz: "A descoberta de que o universo está em expansão foi uma das grandes revoluções intelectuais do século XX." O Alcorão mencionou a expansão do universo antes mesmo de o homem aprender a construir um telescópio! Alguns podem dizer que a presença de fatos astronômicos no Alcorão não é surpreendente, uma vez que os árabes eram avançados no campo da astronomia. Estão corretos ao reconhecer o avanço dos árabes no campo da astronomia. No entanto, deixam de perceber que o Alcorão foi revelado séculos antes de os árabes se destacarem na astronomia. Além disso, muitos dos fatos científicos mencionados acima, como a origem do universo com um Big Bang, não eram conhecidos pelos árabes nem mesmo no auge de seu avanço científico. Portanto, os fatos científicos mencionados no Alcorão não se devem ao avanço dos árabes em astronomia. Pelo contrário, é o inverso que é verdadeiro: eles avançaram em astronomia porque a astronomia ocupa um lugar no Alcorão.

One of the greatest astrophysicist Stephen Hawking, in his book, ‘A Brief History of Time’, says, “The discovery that the universe is expanding was one of the great intellectual revolutions of the 20th century.” The Qur’an mentioned the expansion of the universe, before man even learnt to build a telescope! Some may say that the presence of astronomical facts in the Qur’an is not surprising since the Arabs were advanced in the field of astronomy. They are correct in acknowledging the advancement of the Arabs in the field of astronomy. However they fail to realize that the Qur’an was revealed centuries before the Arabs excelled in astronomy. Moreover many of the scientific facts mentioned above, such as the origin of the universe with a Big Bang, were not known to the Arabs even at the peak of their scientific advancement. The scientific facts mentioned in the Qur’an are therefore not due to the Arabs’ advancement in astronomy. Indeed, the reverse is true: they advanced in astronomy, because astronomy occupies a place in the Qur’an.