Quando os missionários conseguiram estabelecer os seus centros no Estado Islâmico, começaram a procurar oportunidades para agitar os cidadãos do Estado Islâmico. Uma dessas oportunidades surgiu quando Ibrahim Pasha se retirou de al-Sham. A sua retirada criou inquietação e medo entre o povo, e a anarquia que se seguiu dividiu-o. Os delegados estrangeiros, especialmente os missionários, aproveitaram a oportunidade e começaram a incitar a discórdia civil. Os missionários puderam tomar uma ação tão traiçoeira porque sabiam que o Estado ‘Uthmani tinha pouca influência em al-Sham naquela altura. Passado apenas um ano, em 1841, eclodiram sérios distúrbios nas montanhas do Líbano entre os cristãos e os drusos. A situação deteriorou-se e, sob a pressão e a influência dos Estados estrangeiros, o Khilafah ‘Uthmani foi persuadido a criar um sistema de governo separado para o Líbano, dividindo a província em duas partes: uma seria ocupada pelos cristãos, enquanto os drusos ocupariam a outra. O Khilafah ‘Uthmani nomeou um wali (governador) para ambas as partes, com o objetivo de evitar quaisquer confrontos entre as duas seitas. Este sistema não teve sucesso.

Once the missionaries had succeeded in establishing their centres in the Islamic State, they began to look for opportunities of agitating the citizens of the Islamic State. One such opportunity presented itself when Ibrahim Pasha retreated from al-Sham. His move created unrest and fear amongst the people and the anarchy that broke out divided them. The foreign delegates, especially the missionaries, seized the opportunity and began igniting civil strife. The missionaries were able to take such a treacherous action because they knew that the ‘Uthmani State had little influence in al-Sham at that time. After a period of just one year, in 1841, serious disturbances broke out in the mountains of Lebanon between the Christians and the Druze. The situation deteriorated and under the pressure and influence of the foreign states the ‘Uthmani Khilafah was persuaded to design a separate ruling system for Lebanon, dividing the province into two parts; one part would be occupied by the Christians, while the Druze would occupy the other. The ‘Uthmani Khilafah appointed a wali (governor) over both parts, aiming therefore to avoid any clashes between the two sects. This system did not succeed.

A Grã-Bretanha e a França envolveram-se na disputa e incitaram conflitos civis sempre que as autoridades oficiais tentavam conter os distúrbios.

Britain and France became involved in the dispute and incited civil strife wherever the official authorities attempted to quell trouble.

Esses confrontos foram usados como pretexto pelos britânicos e pelos franceses para interferir nos assuntos do Líbano. Os franceses apoiaram os maronitas e os britânicos apoiaram os drusos, o que levou à renovação das perturbações em 1845. Os ataques foram estendidos para incluir igrejas e mosteiros. O roubo, o assassinato e a pilhagem tornaram-se práticas comuns, levando o governo otomano a enviar para o Líbano o seu inspetor de assuntos estrangeiros, a fim de usar os seus poderes obrigatórios para pôr fim de uma vez por todas aos problemas. Este, contudo, não conseguiu alcançar nada de significativo, embora tenha conseguido reduzir um pouco a tensão. Entretanto, os missionários intensificaram as suas atividades e, em 1857, os maronitas começaram a apelar à revolução e à luta armada. O clero maronita incitou os agricultores contra os senhores feudais e atacou-os ferozmente no norte do país, e assim a revolução foi desencadeada e espalhou-se para o sul. Os agricultores cristãos levantaram-se agora contra os senhores feudais drusos, e os britânicos e os franceses apoiaram os seus respectivos aliados. A discórdia civil espalhou-se rapidamente por todo o Líbano como resultado disto. Os drusos começaram a matar todos os cristãos indiscriminadamente, quer fossem clérigos quer pessoas comuns. Esta discórdia civil levou à morte de mais de dez mil cristãos, e muitos outros foram deslocados ou ficaram sem casa.

These clashes were used as an excuse by the British and the French to interfere in Lebanon’s affairs. The French sided with the Maronites and the British sided with the Druze, leading to the renewal of disturbances in 1845. The attacks were extended to include churches and monasteries. Theft, killing and pillage became common practice, prompting the ‘Uthmani government to send her foreign affairs inspector to Lebanon in order to use his mandatory powers to quell the trouble once and for all. He, however, could not achieve anything significant, although he managed to reduce the tension a little. Meanwhile, the missionaries intensified their activities and in 1857 the Maronites began calling for revolution and armed struggle. The Maronite clergy incited the farmers against the feudal lords and attacked them fiercely in the North of the country, thus the revolution was ignited and it spread to the South. The Christian farmers now rose against the Druze feudal lords and the British and the French backed their respective allies. Civil strife rapidly spread all over Lebanon as a result of this. The Druze began to kill all Christians indiscriminately, whether they were clergy or ordinary people. This civil strife led to the death of over ten thousand Christians, and many more were either displaced or became homeless.

A discórdia civil na região do Líbano se espalhou pelo restante de al-Sham. Em Damasco, uma feroz campanha de ódio profundo foi travada entre seus habitantes muçulmanos e cristãos, o que finalmente levou os muçulmanos a atacar o bairro cristão em 1860.

The civil strife in the area of Lebanon spilled over to rest of al-Sham. In Damascus a fierce campaign of deep hatred was waged between its Muslim and Christian inhabitants which finally led to the Muslims attacking the Christian district in 1860

resultando em que cometessem um massacre. Isso foi acompanhado de pilhagem e destruição em massa, até que o Estado foi forçado a intervir militarmente para pôr fim aos distúrbios. Embora o Estado tenha conseguido restaurar a calma e a ordem, os países ocidentais viram nisso uma oportunidade para interferir em al-Sham e, por isso, enviaram seus navios de guerra às suas costas. Em agosto de 1860, a França enviou uma divisão de seu exército territorial a Beirute, o que deu início à tarefa de sufocar a revolta.

resulting in them committing a massacre. This was accompanied by pillaging and mass destruction until the State was forced to intervene militarily in order to put an end to the disturbances. Although the State managed to restore calm and order, the Western countries saw it as an opportunity to interfere in al-Sham and so they dispatched their warships to its shores. In August 1860 France sent a division of her territorial army to Beirut which began the task of quashing the revolution.

Foi assim que o Estado Otomano foi assolado pela discórdia civil na Síria e no Líbano. Sua verdadeira causa foram os Estados ocidentais, que tentavam se intrometer nos assuntos internos do Califado Otomano. Eles assim fizeram e conseguiram forçar o Estado Otomano a elaborar um sistema administrativo especial para a Síria, dividindo-a em duas províncias e concedendo ao Líbano privilégios especiais. A partir desses acontecimentos, o Líbano foi separado do restante de al-Sham e recebeu autonomia local, governada por uma administração local chefiada por um governante cristão e assistida por um conselho administrativo que representava os residentes locais. Desde então, países estrangeiros têm gerido os assuntos do Líbano e o transformaram em centro de suas atividades. O Líbano tornou-se, portanto, a cabeça de ponte a partir da qual as potências estrangeiras se infiltraram no coração do Estado Otomano e da terra muçulmana.

This was how the ‘Uthmani State was infested by civil strife in Syria and Lebanon. Its true cause was the Western states who were trying to meddle in the internal affairs of the ‘Uthmani Khilafah. This they did and they managed to force the ‘Uthmani State to design a special ruling system for Syria, dividing her into two provinces and giving Lebanon special privileges. From out of these events Lebanon became separated from the rest of al-Sham and it was granted local autonomy, governed by a local administration headed by a Christian ruler and assisted by an administrative council representing the local residents. Since then, foreign countries have managed the affairs of Lebanon and have made it the centre for their activities. Lebanon therefore became the bridgehead from which the foreign powers infiltrated into the heart of the ‘Uthmani State and Muslim land.