Только когда инстинкт возбуждён, он требует удовлетворения. Как только инстинкт требует удовлетворения, он побуждает человека стремиться к его удовлетворению, и человек будет испытывать тревогу до тех пор, пока инстинкт возбуждён. Как только он успокаивается, тревога исчезает. Неудовлетворение этого инстинкта не приводит к смерти или к какому-либо физическому, умственному или психологическому вреду. Вред проявляется лишь в тревоге и разочаровании. Следовательно, удовлетворение этого инстинкта не является обязательным, как удовлетворение органических потребностей, оно скорее направлено на достижение покоя и комфорта.

Only when the instinct is excited, will it require satisfaction. Once the instinct requires satisfaction, it will drive mankind to acquire it, and the human will experience anxiety as long as the instinct is excited. Once it is calmed down, anxiety will no longer exist. The nonsatisfaction of this instinct will not result in death or any physical, mental, or psychological harm. Harm will be merely through anxiety and frustration. Consequently the satisfaction of this instinct is not mandatory such as the satisfaction of the organic needs, it is rather a matter to bring about tranquillity and comfort.

Два обстоятельства пробуждают инстинкт:

Two matters excite the instinct:

1. Ощутимая реальность и.

1. The tangible reality and.

2. Мышление и ассоциация идей.

2. Thought and association of ideas.

Для того чтобы инстинкт возбудился, должно присутствовать хотя бы одно из этих обстоятельств. То есть он возбуждается не из-за внутреннего побуждения, как это происходит с органической потребностью, а от внешнего стимула, а именно от осязаемой реальности или связанных с ней мыслей. Это справедливо для всех инстинктов, а именно для инстинкта самосохранения, инстинкта почитания и инстинкта продолжения рода, и между ними в этом отношении нет никакой разницы.

One of these matters at least, must be present for the instinct to be excited. Meaning, it is not excited due to an internal motive, as is the case with the organic need, but rather from an external incentive, namely the tangible reality or associated thoughts. This holds true for all instincts, namely the instinct of survival, sanctification and procreation, with no difference between them.

Поскольку инстинкт продолжения рода схож с другими инстинктами в том, что при возбуждении он требует удовлетворения, и поскольку он не возбуждается иначе как под воздействием реальности, воспринимаемой чувствами, или связанных с ней мыслей, человек способен контролировать это удовлетворение. Более того, человек может инициировать это удовлетворение или же предотвратить его, за исключением такого способа, который направлен на сохранение рода человеческого. Видение представителя противоположного пола или любой осязаемой реальности, связанной с инстинктом продолжения рода, возбудит этот инстинкт и заставит его требовать удовлетворения. Следовательно, чтение сексуальных историй и слушание сексуальных идей возбудят инстинкт продолжения рода. И наоборот, удаление от представителей противоположного пола, сексуальных идей или всего, что связано с инстинктом продолжения рода, предотвратит его возбуждение. Это так, потому что инстинкт продолжения рода не может возбудиться иначе как под воздействием осязаемой реальности или сексуальной мысли.

Since the procreation instinct is similar to the other instincts in that if it is excited it will require satisfaction, and since it is not excited except by a tangible reality or associated thoughts, then the human is able to control this satisfaction. As a matter of fact, the human is able to initiate this satisfaction, or to prevent it from taking place except in such a manner that it is geared towards preserving the human race. Seeing the opposite sex or any tangible reality related to the procreation instinct will excite the instinct and cause it to require satisfaction. Consequently, reading sexual stories and listening to sexual ideas will excite the procreation instinct. Conversely, keeping away from the opposite sex, sexual ideas or anything related to the procreation instinct will prevent the instinct from being excited. This is so because the procreation instinct cannot be excited except by a tangible reality or a sexual thought.

Если взгляд общества на отношения между мужчиной и женщиной сосредоточен на половых отношениях между полами, то есть на сексуальных отношениях, как это происходит в западном обществе, то оно будет озабочено созданием возбуждающих осязаемых реалий и порождением сексуальных мыслей, необходимых для возбуждения инстинкта размножения настолько, что он потребует удовлетворения, и с его удовлетворением отношения достигаются и обретается покой. В противоположность этому, если взгляд общества на отношения между мужчиной и женщиной сосредоточен на цели, ради которой этот инстинкт был создан, а именно на сохранении человеческого рода, то удержание возбуждающих осязаемых реалий и сексуальных мыслей вдали от мужчин и женщин в общественной жизни является необходимостью. В противном случае инстинкт будет возбуждён и потребует удовлетворения, которое недоступно, а это вызывает тревогу и разочарование. Кроме того, ограничение возбуждающих осязаемых реалий рамками брака необходимо для сохранения человеческого рода, поскольку это порождает спокойствие и умиротворение, когда удовлетворение требуется внутри брака.

If the community's view of the relationship between men and woman is focused on the male-female relations, i.e. the sexual relations, as is the case in Western society, then it will be preoccupied with creating exciting tangible realities and generating sexual thoughts necessary to excite the procreation instinct, so as to require satisfaction, and by its satisfaction, the relationship is achieved and comfort is gained. Contrary to this, if the view of the community to the relationship between man and woman is focused on the purpose for which this instinct was created, namely preserving the human race, then keeping the tangible realities and sexual thoughts away from men and woman in public life is a necessity. Otherwise, the instinct will be excited and require a satisfaction that is not available, a matter which causes anxiety and frustration. Also, restricting exciting tangible realities to the case of marriage is necessary to preserve the human race, by producing tranquillity and comfort when satisfaction is demanded within marriage.

Это наглядно показывает, насколько взгляд общества на отношения между мужчиной и женщиной определяет общественную жизнь в обществе в целом. Как в Западном, так и в Восточном взгляде на отношения мужчины и женщины главенствует сексуальный аспект, а не стремление сохранить человеческий род. Поэтому они целенаправленно искали осязаемые реалии и сексуальные образы для мужчины и женщины, чтобы возбуждать этот инстинкт и затем его удовлетворять. Они утверждали, что если этот инстинкт не удовлетворять, это приведёт к подавлению, а подавление ведёт к физическому, психологическому и душевному вреду. В результате в восточных и западных обществах, а также в западных и коммунистических странах можно встретить множество сексуальных образов в письменных текстах, поэзии и литературе в целом. В этих обществах считается нормальным ненужное свободное смешение мужчин и женщин в домах, парках, на дорогах и, например, в бассейнах. Это происходит потому, что они считают такие вещи необходимостью, которую сознательно создают. Это часть организации их жизни и часть их образа жизни.

This is a clear indication of the extent that the community's view of manwoman relations has in directing public life in the community and in the society. Both the Western and Eastern view of the man-woman relationship is one that is sexual, not one geared to preserving the human race. Hence, they purposely worked on finding tangible realities and sexual thoughts for man and woman to excite this instinct, in order to satisfy it. They claimed that if this instinct is not satisfied, this will lead to suppression, which leads to physical, psychological and mental harm. As a result, one finds in the Eastern and Western communities and in the Western and Communist societies, many sexual thoughts in writing, poetry, and literature in general. It is normal in these societies to have unnecessary free mixing between men and women in their homes, parks, roads, and swimming pools for example. This is because they consider these things a necessity which they purposely create. It is a part of organising their life and a part of their life style.

Мусульмане, которые верят в акыду ислама и в действенность его правил, придерживаются иной точки зрения. То есть ислам рассматривает отношения между мужчиной и женщиной как средство сохранения человеческого рода. Исламский взгляд не сосредоточен на сексуальном аспекте отношений; хотя он считает его неотъемлемой частью удовлетворения, однако это не является побудительным мотивом. Соответственно, ислам рассматривает наличие сексуальных мыслей и осязаемых реалий, возбуждающих инстинкт, как причину растления и вреда. Поэтому он запретил мужчине и женщине оставаться наедине (хальва), запретил женщине демонстрировать свои прелести посторонним (тем, за кого она может выйти замуж), а также запретил мужчинам и женщинам смотреть друг на друга с сексуальным подтекстом. Ислам также определил сотрудничество между мужчинами и женщинами в общественной жизни и ограничил половые отношения между мужчинами и женщинами двумя случаями: браком и владением наложницами.

Muslims who believe in the Aqeedah of Islam and the validity of its rules, carry a different point of view. Meaning, Islam views the man-woman relations as for preserving the human race. The Islamic point of view does not focus on the sexual aspect of the relationship': though considering it an inseparable part of satisfaction, however, it is not the motive. Consequently, Islam views the presence of sexual ideas and the tangible realities that excite the instinct as a cause of corruption and harm. Hence, it forbade man and woman to meet in seclusion (Khulwa), the woman from showing her charms to strangers (those whom she can marry) and the men and women from looking at each other in a sexual fashion. Islam also has defined the cooperation between men and women in public life and confined sexual relations between men and women to two situations, namely marriage and ownership of concubines.

Поэтому ислам стремится не допускать возбуждения инстинкта размножения чем-либо в общественной жизни и стремится ограничить половые отношения определёнными ситуациями. В отличие от ислама, капитализм и коммунизм стремятся создавать ситуации, которые возбуждают этот инстинкт, с тем чтобы удовлетворять его и пускать его во всём. Кроме того, если ислам рассматривает отношения между мужчиной и женщиной лишь с целью сохранения рода человеческого, то капитализм и коммунизм рассматривают отношения между мужчиной и женщиной как мужско-женские, то есть с сексуальной точки зрения. Становится очевидной огромная разница между тем, чего стремится достичь ислам, и тем, на что направлены две другие идеологии. Это отражает исламскую точку зрения как точку зрения чистоты, праведности и целомудрия, и она служит спокойствию человека и продолжению его рода.

Therefore, Islam works to prevent the procreation instinct from being excited by anything in the public life and works to confine sexual relations to specific situations. Contrary to Islam, Capitalism and Communism work to create situations that excite this instinct in order to satisfy it and to set it loose in everything. Also, while Islam views the man-woman relations as only for the purpose of preserving the human race, Capitalism and Communism view the man-woman relations as a male-female one, i.e. a sexual view. The wide difference between what Islam aims to achieve and what the other two ideologies are designed to achieve becomes evident. This reflects the Islamic point of view as being one of purity, righteousness and chastity, and it is for the tranquillity of the human and the continuation of his race.

В отношении утверждений западников и коммунистов о том, что подавление полового инстинкта у мужчин и женщин одинаково вызывает душевные, физические и психологические расстройства у человека, это утверждение ошибочно и противоречит действительности. Причина в том, что существует различие между органическими потребностями и инстинктами с точки зрения необходимости их удовлетворения. Первые, такие как потребность в пище, питье и отправлении естественных надобностей,必须 быть удовлетворены, иначе это приведёт к физическому вреду, который может повлечь смерть. Что же касается инстинктов самосохранения, самоутверждения и продолжения рода, то их неудовлетворение не приводит к какому-либо физическому, душевному или психологическому вреду, а лишь порождает беспокойство и страдание. Об этом свидетельствует то, что человек может прожить всю жизнь, не удовлетворяя некоторые инстинкты, и никакого вреда ему от этого не будет. Также их утверждение о том, что физические, душевные и психологические болезни возникают при неудовлетворении инстинкта продолжения рода, ложно, поскольку это случается лишь с некоторыми людьми, а не с людьми в целом. Это показывает, что подобные болезни возникают не естественным образом вследствие неудовлетворения инстинкта, а по другим причинам. Если бы такие осложнения были результатом подавления инстинкта, то они возникали бы в каждом случае неудовлетворения согласно законам природы, чего никогда не происходило. Сами же они признают, что естественным образом такие последствия от неудовлетворения не наступают. Следовательно, эти осложнения должны быть обусловлены факторами, отличными от подавления инстинкта.

With regard to what the Westerners and the Communists claim that suppressing the sexual instinct in men and women alike causes mental, physical and psychological disorders to the human, this claim is wrong and conflicts with reality. This is due to the fact that there is a difference between the organic needs and the instincts in terms of the necessity of satisfaction. The former, such as the need for food, drink, and relieving the call of nature, must be satisfied or it will result in physical harm that may lead to death. As for the instincts of survival, sanctification and procreation, if not satisfied these will not lead to any physical, mental or psychological harm, but merely lead to anxiety and pain. This is proven by the fact that a person might spend his entire life without satisfying some of the instincts and no harm befalls Him. Also their claim that physical, mental and psychological illnesses occur when the procreation instinct is not satisfied is false, since it only happens to some individuals, not humans at large. This shows that such illnesses do not happen naturally due to its non-satisfaction but rather due to other factors. If such complications were a result of suppressing the instinct, it would have happened in every case of non-satisfaction, according to the laws of nature, a matter which has never occurred. And they admit to the fact that it does not occur naturally due to non-satisfaction. Therefore, such complications must be due to factors other than the suppression of the instinct.

Кроме того, органическая потребность требует удовлетворения естественным образом, изнутри. Ей не нужен внешний раздражитель, хотя внешний раздражитель побуждает её, когда потребность присутствует. Это отличается от инстинкта, который не требует удовлетворения естественным образом изнутри без наличия внешнего раздражителя. Инстинкт не возбуждается внутренне, если нет внешнего раздражителя, который возникает либо из волнующей осязаемой реальности, либо из возбуждающей сексуальной мысли, частью чего является ассоциация возбуждающих мыслей. Когда внешний фактор отсутствует, возбуждения не будет. Это верно для всех инстинктов без различия между инстинктом самосохранения, инстинктом почитания или инстинктом продолжения рода и со всеми их внешними проявлениями. Поэтому, если раздражитель для какого-либо инстинкта присутствует, человек возбудится, и инстинкт потребует удовлетворения. Как только раздражитель будет устранён или человек займётся чем-то более важным, требование удовлетворения исчезнет, и он успокоится. Это отличается от органической потребности, которая, однажды возбудившись, никогда не уходит до тех пор, пока не будет удовлетворена.

Furthermore, an organic need requires satisfaction naturally from within. It does not require an external stimulant, though an external stimulant incites it when the need is present. This is different from the instinct which does not require satisfaction naturally from within, without the presence of an external stimulant. It is not stimulated internally unless there exists an external stimulant which results either from an exciting tangible reality or an exciting sexual thought, part of which is the association of exciting thoughts. When the external factor is absent, there will be no stimulation. This holds true for all instincts with no difference between the instinct of survival, sanctification or procreation and with all their external manifestations. Therefore, if a stimulant for any instinct is present, the person will be excited and the instinct will require satisfaction. Once the stimulant is kept at bay or the person becomes occupied in something that is more important, the demand for satisfaction will disappear and He will calm down. This is different from the organic need where once excited, it will never go away until satisfied.

Это ясно показывает, что если инстинкт продолжения рода не удовлетворяется, не возникает никакой физической, умственной или психологической болезни, поскольку это всего лишь инстинкт, а не органическая потребность. На самом деле происходит следующее: когда человек сталкивается с возбуждающей осязаемой реальностью или сексуальной мыслью, которая стимулирует инстинкт продолжения рода, он возбуждается и требует удовлетворения. Если требование не удовлетворяется, человек испытывает не что иное, как тревогу. При повторении тревога превращается в боль. Однако если стимул удалить или занять человека чем-то, что подавляет инстинкт, тревога исчезает. Поэтому подавление однажды возбуждённого инстинкта продолжения рода приводит к тревоге и боли, а если его не возбуждать, ничего не возникает, даже тревоги или боли. Следовательно, правильное решение состоит в том, чтобы не возбуждать инстинкт. Этого достигают, не допуская ничего, что могло бы его возбудить, пока его нельзя удовлетворить.

This clearly demonstrates that if the procreation instinct is not satisfied, there will result no physical, mental or psychological illness, since it is merely an instinct, and not an organic need. What in fact happens is that once a person is confronted with an exciting tangible reality or sexual thought, which stimulates the procreation instinct, that person will be excited and demand satisfaction. If the demand is not met with satisfaction, that person will experience nothing more than anxiety. With repetition, anxiety will turn to pain. However, if the stimulant is kept away or the person is kept occupied with something that dominates the instinct, the anxiety disappears. Therefore, suppressing the procreation instinct once aroused will result in anxiety and pain, and if not excited, nothing will result, not even anxiety or pain. Therefore, the proper solution is not to excite the instinct. This is achieved by preventing anything from exciting it as long as it can not be satisfied.

Это показывает ошибочность западной и коммунистической точки зрения, которая сосредоточила взгляд общества на отношениях между мужчиной и женщиной в плоскости отношений полов. Следовательно, это показывает ложность лечения, порождаемого этой точкой зрения, которое заключается в возбуждении инстинкта у мужчины и женщины путём выделения того, что его возбуждает, например, свободного смешения, танцев, игр, рассказов и т. п. Это также показывает истинность исламской точки зрения, которая сосредоточила взгляд общества на отношениях между мужчиной и женщиной в плоскости цели, ради которой был создан этот инстинкт, а именно сохранения человеческого рода. Соответственно, это показывает правильность решения, порождаемого этим взглядом: удерживаться от любой возбуждающей действительности, доступной для восприятия, или полового помысла, когда законное удовлетворение через брак или через наложниц недоступно. Поэтому только Ислам способен полностью и правильно излечить разложение, вызванное инстинктом продолжения рода в обществе и среди людей. Такое правильное и полное лечение приведёт к благочестию и возвышению в обществе и среди людей.

This shows the fallacy of the Western and Communist point of view, which made the community's view to the relations between men and women focused on the male-female relations. Consequently, it shows the falsehood of the treatment produced by this point of view of stimulating the instinct in the man and the woman via highlighting things that stimulate it, such as free mixing, dancing, games, stories, etc. It also shows the truthfulness of the Islamic point of view which made the community's view to man-woman relations focused on the purpose for which this instinct was created, namely preserving the human race. Accordingly, it shows the correctness of the solution produced by this view of keeping away any kind of stimulating tangible reality or sexual thought when legal satisfaction through marriage or through concubines is not available. Therefore, Islam alone is able to completely and correctly treat the corruption caused by the procreation instinct in the society and among the people. Such correct and complete treatment will result in piety and elevation in the society and among the people.