Allah (SWT) takdir eder; hem iyi olanı hem de kötü olanı. Ama O'nun iyi olanı takdir etmesi, kendi başına kesinlikle ve mutlak olarak iyi olan şeydir; hem bu şeyin takdiri ve hükmü hem de ondan doğan sonuçlar bakımından.

Allaah () decrees that which is good and that which is evil. As for His decreeing that which is good, it is that which is certainly and absolutely good in itself – the decree and decision of it, and in that which results from it.

Hayırlı kaza ve kaderin bir örneği, insanlığa rızık, güvenlik, emniyet, huzur, hidayet, destek vb. sağlama kararı ve hükmüdür. Bunların hepsi, takdir ediliş ve sonuçları itibarıyla hayırlıdır.

An example of good decree would be the decree and decision to provide mankind with sustenance, safety and security, tranquility, guidance, support, etc. These are all good in their decree and its result.

Kötü olanı takdir etmeye gelince, aslında takdirinde iyidir (Allah hükmünü yalnızca en yüksek hikmet düzeyine dayanarak verir), her ne kadar bu bir kötülükle sonuçlansa da.

As for decreeing that which is evil, it is actually good in its decree (Allaah makes decisions only based on the highest level of wisdom) even though it may result in evil.

Bir örnek de bu ikinci türe girer: kuraklık, yani yağmurun geri tutulması. Bunun sonucu kötülüktür (insanların başına gelen sıkıntılar), ancak Allah'ın bunu takdir etmesi iyidir. Kuraklığı takdir etmek nasıl iyi olabilir? Biri, "Allah bizim başımıza bir kuraklık dönemi takdir edip kararlaştırdı; hayvanlar ölüyor ve ekinler mahvoluyor, peki bu nasıl iyi olabilir?" diye sorarsa, şöyle cevap veririz: Allah'ın (Celle ve Ala) şu sözünü dinleyin: "Kara ve denizde, insanların elleriyle kazandıkları yüzünden bozgunculuk ortaya çıktı; yapmış oldukları bazı işlerin cezasını onlara tattırmak için. Umulur ki dönerler." [Rum Suresi, 30:41] Bu durumda takdir, en büyük iyilik ve en övgüye değer bir sebep içindir: insanların Allah'a dönmesi, O'na karşı işledikleri günahlardan O'nun itaatine dönmeleri. Dolayısıyla sonuç kötü olabilir, ama ilk takdir ve karar iyidir.

An example of this latter type would be a drought – the withholding of rain. This results in evil (hardships upon the people), yet Allaah’s decreeing it is good. How is decreeing a drought something good? If someone were to ask, “Allaah decreed and decided to put upon us a time of drought; the livestock die and the crops are ruined, so how is this good?” To this we reply to listen to this statement of Allaah (), “Corruption has appeared throughout the land and sea by (as a result of) what the hands of people have earned so that He may let them taste part of what they have done that perhaps they may return (in repentance).” [Soorah ar-Room, 30:41] In this case, the decree is for the utmost good and the most praiseworthy reason – the people returning to Allaah (), returning from sinning against Him to His obedience. So the result may be evil, yet the initial decree and decision is good.

Bu ifadede "Maa" kelimesi "Ne" anlamındadır ve burada bir İsm-i Mevsûl, yani "ilgi zamiri"dir.

So in this statement is the word Maa “What” and here it is a Ism-ul-Mawsul “a Relative Pronoun”.

Dolayısıyla doğru anlam şudur:

Thus the proper meaning is:

“Bizi, takdir ettiğin kötülükten koru” — Yüce Allah, tam ve övgüye değer hikmeti gereği kötülükle hükmeder. Burada geçen 1 (mā) “ne” kelimesi, “bir masdar eşdeğeri bir cümle getiren” Mā al-Maṣdariyyah değildir; bu durumda “Senin ilahi takdirinde kötülük vardır” anlamına gelirdi. Aksine bu, “o ki” anlamına gelen bir ilgi zamiridir (al-Ladhī). Çünkü Allah'ın takdiri ve hükmü kendi başına asla kötü değildir. Bu nedenle Peygamber ﷺ, Rabbini överken bir keresinde şöyle buyurmuştur: “Hayır, tamamı, Senin iki elindedir ve kötülük Sana nisbet edilmez.”10

“Protect us from the evil that You decreed” Allaah Most High decrees with evil due to (His) complete and commendable wisdom. The 
1 (maa) “what” here is not Maa al-Masdariyyah “To introduce a clause equivalent to a masdar or infinitive” which would mean “Your divine decree contains evil” rather it is a relative pronoun with the meaning of U  V (al-Ladhee) “The one who”. This is because the decree and decision of Allaah is never evil in itself. For this, the Prophet (
) once said while praising his Lord, “The good, all of it, is in Your two hands, and evil is not attributed to You.”10

Kötülük asla Allah'a nisbet edilmez ve O'na izafe edilmez.

So evil is never associated with or attributed to Allaah.