هناك ترابطٌ منطقيٌّ واضحٌ بين جميع المفاهيم المختلفة للإلَٰه التي ذُكرت آنفًا. فمن يعتقد أنّ شخصًا آخر أو كائنًا آخر هو نصيرُه أو وليُّه في الجانب الغيبي، أو أنه قادرٌ على حلّ مشكلاته وقضاء حاجاته، أو على سماع دعائه وإجابته، أو على إلحاق الضرر به أو النفع له، فإنما يفعل ذلك لأنه يعتقد أنّ ذلك "الشخص" أو "الكائن" يمتلك قدرًا من السلطان في تدبير الكون.

There is a clear logical inter-connection between all the different concepts of ilaah set out above. Whosoever regards any other person or being to be his helper or patron in the supernatural sense, or capable of solving his problems or fulfilling his needs, of hearing and granting his prayers, or of doing him harm or good, does so only because he believes that ‘person’ or ‘being’ to enjoy some measure of authority in the management of the universe.

وبالمثل، فإن امتناعَ الإنسان عن أفعالٍ معينة، أو أداءَه لغيرها، مرهونٌ بالرجاء في أن ينال بذلك رضا شخصٍ آخر أو كائنٍ آخر، أو بالخوف من أن يجلب عليه ذلك سخطه؛ فإنما يفعل ذلك بوضوحٍ لاعتقاده أن ذلك الشخص أو ذلك الكائن يملك نوعًا من السلطان الخارق في تدبير شؤون الناس. أما من يؤمن بالله ومع ذلك يلتفت إلى غيره لقضاء حاجاته، فإنما يستطيع أن يفعل ذلك فقط لاعتقاده أن لأولئك نصيبًا من سلطان الله.

Similarly, if a person’s avoidance of certain actions or performance of others is governed by the hope or fear that they would win him the pleasure or displeasure of some other person or being, he does so obviously because of belief that that person or being possesses some kind of supernatural authority in shaping the affairs of men. As for him who believes in God and yet turns to others for the fulfilment of his needs, he too can do so only because he believes them to have some share in God’s authority.

وأخيرًا، لا يختلف الحال عن ذلك فيمن يجعل لأوامر غير الله صفة القانون، ويلزم نفسه بطاعة ما يأمر به أو ينهى عنه ذلك الغير، إذ إنه بذلك يكون قد أسند إليه السلطان الأعلى فعلًا.

And, lastly, no different is the case of the person who accords the status of law to the commandments of someone other than God, and binds himself to obey the injunctions or prohibitions of that someone, for he in effect thereby accords him supreme authority.

لذلك يمكننا أن نخلص بأمان إلى أن جوهر الألوهية هو «السلطة»، سواء أُدرك ذلك بوصفه سيادةً ذات طابعٍ غيبيّ على الكون كله، أو على أساس أن الإنسان مُلزَمٌ بشريعة الله في حياته الدنيوية، وأن جميع أوامره واجبة الامتثال لأنها صادرة عنه.

We can therefore safely conclude that the essence of godhood is ‘authority’, whether it is conceived as sovereignty of a supernatural kind over the whole universe, or on the basis that man is bound by God’s law in his worldly life and that all of His injunctions are to be complied with because they emanate from Him.