এরপর মানব সৃষ্টির পরবর্তী স্তর হলো "মুদগাহ"। কুরআনে এই শব্দের অর্থ হলো চিবানো, চর্বণ, চিবানোর কাজ, চিবানো হওয়া, এবং মাংসের ছোট টুকরো।61 62 এটি এমন ভ্রূণকেও বোঝায় যা অন্য স্তরে উত্তীর্ণ হয়ে মাংসে পরিণত হয়।63 অন্যান্য অর্থের মধ্যে রয়েছে এমন কিছু যা দাঁত চিবিয়েছে এবং যার উপর দৃশ্যমান চিহ্ন রেখে গেছে; এবং যে চিহ্নগুলো বারবার চিবানোর কারণে চিবানোর প্রক্রিয়ায় পরিবর্তিত হয়।64 মুদগাহ স্তর সম্পর্কে কুরআনের অন্যত্র আরও বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে:

The next stage of human development defined in the Qur’an is mudghah. This term means to chew, mastication, chewing, to be chewed, and a small piece of meat.61 62 It also describes the embryo after it passes to another stage and becomes flesh.63 Other meanings include something that teeth have chewed and left visible marks on; and marks that change in the process of chewing due to the repetitive act.64 The mudghah stage is elaborated on further, elsewhere in the Qur'an:

তারপর একটি মাংসপিণ্ড (মুদগাহ) থেকে, যা আকৃতিপ্রাপ্ত ও অনাকৃতিপ্রাপ্ত। 65

then from a fleshy lump (mudghah), formed and unformed. 65

এখানে ব্যবহৃত আরবি শব্দ ‘মুখাল্লাকা’ (مخلّقة), যার অর্থ ‘গঠিত’, তা ‘আকৃতিপ্রাপ্ত’ বা ‘রূপায়িত’ অর্থেও ব্যবহৃত হতে পারে।66

The Arabic word used here for ‘formed’ is mukhallqah which can also mean ‘shaped’ or ‘moulded’.66

লেক্সিক্যাল (শব্দতাত্ত্বিক) দৃষ্টিকোণ থেকে এই শব্দের ব্যাখ্যা করলে দেখা যায়, এই স্তরটি চতুর্থ সপ্তাহের সঙ্গে সম্পর্কিত, যখন সোমাইট (somite) গঠিত হতে শুরু করে। সোমাইটগুলো দাঁতের চিহ্নের মতো দেখতে হয় [চিত্র ৫ ও ৬ দেখুন]। এই স্তরে ভ্রূণের যে চেহারা দেখা যায়, সোমাইট গঠনের কারণে, তা 'চিবানো হওয়া' এবং 'দাঁত যা চিবিয়েছে এবং দৃশ্যমান চিহ্ন রেখে গেছে' - এই অর্থ দুটির সঙ্গে মিলে যায়। সোমাইট গঠন প্রসঙ্গে ব্যারি মিচেল ও রাম শর্মা লিখেছেন:

Taking a lexical approach to the interpretation of the word, this stage deals with the 4th week, when somites, which resemble tooth-marks [see Figures 5 and 6], begin to develop. The appearance of the embryo at this stage, due to somite development, corresponds with the meanings: ‘to be chewed’ and ‘something that teeth have chewed and left visible marks on’. Concerning somite development, Barry Mitchell and Ram Sharma write:

চতুর্থ সপ্তাহে, সোমাইটের মধ্যবর্তীভাবে অবস্থিত মেসেনকাইমাল কোষগুলো নোটোকর্ডের দিকে স্থানান্তরিত হয়ে স্ক্লেরোটোম গঠন করে [মেসেনকাইম হলো ভ্রূণের মধ্যে ঢিলেঢালাভাবে সাজানো এক ধরনের ভ্রূণীয় সংযোজক টিস্যু]।67

In the fourth week, the medially placed mesenchymal cells of the somites migrate towards the notochord to form scelerotomes [mesenchyme is the loosely arranged embryonic connective tissue in the embryo].67

মুদগাহ (mudghah) শব্দটির আরেকটি অর্থ হলো এমন কিছু যা দেখতে মাংসের একটি টুকরোর মতো। এই বর্ণনাটিও ভ্রূণের এই পর্যায়ের চেহারার একটি সঠিক বর্ণনা। আশ্চর্যজনকভাবে, মুদগাহকে "আকৃতিপ্রাপ্ত ও অনাকৃতিপ্রাপ্ত" বলে কুরআনের যে ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে, তা অর্গানোজেনেটিক পর্যায়কে নির্দেশ করতে পারে। এই পর্যায়ে প্রধান অঙ্গগুলোর বিকাশ শুরু হয়, কিন্তু সেগুলো তখনও পূর্ণাঙ্গরূপে গঠিত হয়নি। এই সময়কালটি প্রায় চতুর্থ সপ্তাহের দিকে ঘটে।

Another meaning for the word mudghah includes something looking like a morsel of flesh. This too is an accurate description of the embryo's appearance at this stage. Interestingly, the qur’anic explanation of mudghah as being “formed and unformed”, can refer to the organogenetic period, during which all the main organs have begun to develop, but are not yet fully formed.68 This period also occurs at around the 4th week

সমালোচকদের উত্থাপিত একটি যুক্তি হলো, মুদগা (mudghah) স্তর সম্পর্কে: একটি চর্বিত মাংসের টুকরো বা মাংসপিণ্ড আধুনিক ভ্রূণবিজ্ঞানে বর্ণিত ভ্রূণের কোনো স্তরের সাথেই সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। এর জবাবে এটি স্পষ্ট করা প্রয়োজন যে 'চর্বিত মাংসের টুকরো' বলতে কী বোঝায়। এর মধ্যে শুধু চিবানো নয়, একবার মাত্র চিবানো হওয়াও অন্তর্ভুক্ত। এতে মুদগা শব্দের অর্থ বজায় থাকে, কারণ দাঁতের দাগগুলো একবার চিবানো মাংসের টুকরোর মতোই দেখায়। শব্দটির অন্য অর্থ এটিকে আরও স্পষ্ট করে: 'এমন কিছু যা দাঁত চিবিয়েছে এবং যাতে দৃশ্যমান দাগ রেখে গেছে'।

An argument raised by critics concerning the mudghah stage is that a chewed piece of meat or a lump of flesh does not resemble the embryo at any stage described by modern embryology. In responding to this, it is necessary to clarify what constitutes a ‘chewed piece of flesh’. It includes, not just mastication, but also something being chewed just the once. This maintains the meaning of the word mudghah as the bite marks do resemble a piece of meat chewed once. This is highlighted by its other meaning: ‘something that teeth have chewed and left visible marks on’.

`মুদগাহ (Mudghah) স্তর:

The `mudghah stage:

ভ্রূণের সোমাইট (somite) গঠনের ফলে ভ্রূণের চেহারা এমন হয় যেন তা চিবানো কোনো পদার্থের মতো। যা দেখতে মাংসের একটি টুকরার মতো - এই পর্যায়ে ভ্রূণের চেহারার একটি যথার্থ বর্ণনা।

The development of somites giving the embryo the appearance of a chewed substance. What looks like a morsel of flesh - an accurate description of embryo's appearance at this stage.

এটি অঙ্গজনন পর্যায় (অঙ্গসমূহের বিকাশ, যখন অঙ্গগুলো এখনও পুরোপুরি গঠিত হয়নি) সম্পর্কেও বর্ণনা করে।

It also describes the organogenetic period (the development of organs, not yet fully formed).

যেমন সর্বদা, কুরআনের "মুদগাহ" শব্দটিকে গ্যালেনের রচনার সঙ্গে তুলনা করে এই দাবি প্রতিষ্ঠার চেষ্টা হয়েছে যে নবী মুহাম্মাদ ﷺ মানব-ভ্রূণবিকাশ সম্পর্কিত গ্রীক লেখা থেকে চুরি করেছিলেন। তবে গ্যালেনের রচনা বিশ্লেষণ করে মুদগাহ শব্দের বিচিত্র ও ব্যাপক অর্থের সঙ্গে তুলনা করলে একটি সুস্পষ্ট পার্থক্য পরিষ্কার হয়ে ওঠে। গ্যালেন বলেন:

As ever, there have been attempts to compare the qur’anic term mudghah with Galen’s work to substantiate the view that the Prophet Muhammad ﷺ plagiarised from Greek writings on human development. However, upon analysing Galen’s writings, bringing it in contrast to the various and extensive meanings of the word mudghah, a pointed difference is made distinct. Galen states:

তৃতীয় পর্যায়টি এর পরে আসে, যখন, যেমন বলা হয়েছে, তিনটি প্রধান অংশ স্পষ্টভাবে দেখা যায় এবং অন্যান্য সব অংশের একটি রূপরেখা, যেন একটি ছায়াচিত্র, দেখা যায়। তিনটি প্রধান অংশের গঠন আরও স্পষ্টভাবে দেখতে পাওয়া যাবে, পাকস্থলীর অংশগুলোর গঠন আরও অস্পষ্টভাবে, আর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের গঠন তো আরও অনেক বেশি অস্পষ্টভাবে। পরে এগুলো 'শাখা' গঠন করে, যেমনটি হিপোক্রেটিস এই শব্দটি দ্বারা প্রকাশ করেছেন, যা দ্বারা তিনি এগুলোর শাখার সঙ্গে সাদৃশ্য নির্দেশ করেছেন।69

The third period follows on this, when, as was said, it is possible to see the three ruling parts clearly and a kind of outline, a silhouette, as it were, of all the other parts. You will see the conformation of the three ruling parts more clearly, that of the parts of the stomach more dimly, and much more still, that of the limbs. Later on they form ‘twigs’, as Hippocrates expressed it, indicating by the term their similarity to branches.69

আলোচনায় যেমন দেখা গেছে, কুরআন মুদগাহ্কে চিবানো বস্তুর মতো এবং মাংসের একটি ছোট টুকরো হিসেবে উল্লেখ করেছে। অন্যদিকে গ্যালেন "তিনটি শাসক অংশের" "গঠন", "ছায়াচিত্র" এবং "ডালপালা" নিয়ে আলোচনা করেন, যা সম্ভবত হাড়ের অবয়ব গঠনের প্রসঙ্গে বলা হয়েছে। তিনি এই তিনটি শাসক অংশকে পাকস্থলী ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গের চেয়ে বেশি দৃশ্যমান বলে বর্ণনা করেন। তবে কুরআনে এর কোনো উল্লেখ নেই, এবং অঙ্গের হাড় গঠনের যে উল্লেখ কুরআনে আছে, তা পরবর্তী স্তরে আসে। অতএব, নবী মুহাম্মাদ ﷺ গ্যালেনের রচনা নকল করেছেন, এমন দাবি করা একই সঙ্গে অসম্ভাব্য ও অব্যবহারিক, কারণ এই স্তরে গ্যালেনের প্রদত্ত কোনো বর্ণনাই কুরআনে নেই।

As explored, the Qur’an mentions mudghah as a chewed-like substance and a small piece of flesh. In contrast, Galen discusses the “conformation” of “the three ruling parts”, “silhouettes” and “twigs”, which is most likely in reference to limb bone formation. He details these three ruling parts as being more visible than the stomach and the limbs. However, the Qur’an makes no mention of this, and its mention of the limb bone formation comes at the next stage. It is both implausible and impractical, therefore, to suggest the Prophet Muhammad ﷺ copied the works of Galen as the Qur’an does not include any of the descriptions provided by Galen at this stage