„Als Student und Wissenssuchender sollte man beim Lernen früh am Tag beginnen, und die Salaf waren in dieser Praxis sehr beständig und gewissenhaft.“

“As a student and seeker of knowledge, one should start early in the day when studying, and the Salaf were very constant and particular in this practice.

„'Abdullah bin Ahmad bin Hambal berichtete, dass er seinen Vater sagen hörte: „Manchmal wollte ich früh hinausgehen, um Hadithe zu hören. Da packte mich meine Mutter am Gewand und sagte: „Warte wenigstens, bis zum Gebet gerufen wird und die Leute aufgewacht sind.“ Dennoch ging ich früh hinaus zu den Unterrichtsstunden des Abu Bakr bin 'Ayyash und anderer.“154

‘Abdullah bin Ahmad bin Hambal narrated that he heard his father say: “Sometimes, I would want to go out early to hear Hadith. So, my mother would grab my clothes, saying: “At least wait for the prayer to be called and the people to wake up.” I would go out early to the classes of Abu Bakr bin ‘Ayyash and others.”154

Und er soll seinen Unterricht mit voller Aufmerksamkeit betreten und sein Herz von allen Ablenkungen befreien. Er soll seine Mitschüler mit lauter Stimme grüßen und danach seinen Shaykh mit besonderer Ehrerbietung und Aufmerksamkeit begrüßen. Dann soll er sich am äußeren Rand des Kreises niedersetzen und sich nicht zwischen seine Mitschüler drängen, es sei denn, der Shaykh oder die Mitschüler fordern ihn auf, näher zu rücken. Al-Bukhari (möge Allah sich seiner erbarmen) überliefert von Abu Waqid al-Laythi (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet ﷺ einst mit einigen Leuten in der Moschee saß, als drei Männer kamen. Zwei von ihnen traten vor den Propheten ﷺ, und der dritte ging weg. Die beiden blieben eine Weile vor ihm stehen. Dann fand einer von ihnen einen Platz im Kreis und setzte sich dort, während der andere sich hinter der Versammlung niedersetzte, und der dritte ging weg. Als der Gesandte Allahs ﷺ seine Ansprache beendet hatte, sagte er: „Soll ich euch von diesen drei Männern berichten? Der eine suchte Zuflucht bei Allah, da nahm Allah ihn auf. Der zweite schämte sich vor Allah, da schämte sich auch Allah, ihn zu bestrafen. Der dritte wandte sich von Allah ab und ging weg, so wandte auch Allah sein Antlitz von ihm ab.“155

“And he should enter his class with full attention, freeing his heart of all distractions. He should greet his fellow students in a clear voice, and he should then greet his shaykh with extra honor and attention. Then, he is to sit down at the outside edge of the circle, and he should not squeeze between his classmates unless the shaykh or classmates call him to move closer, as al-Bukhari (may Allah have Mercy on him) reported from Abu Waqid al-Laythi (may Allah be Pleased with him) that while the Prophet (peace be upon him) was sitting in the mosque with some people, three men came. Two of them came in front of the Prophet (peace be upon him), and the third one went away. The two people kept on standing before him for a while, and then one of them found a place in the circle and sat there, while the other sat behind the gathering, and the third one went away. When the Messenger of Allah (peace be upon him) finished his speech, he said: “Shall I tell you about these three people? One of them took himself to Allah, so Allah took him nto Himself. The second felt shy from Allah, and Allah was Shy to punish him. The third turned his face from Allah and went away. So, Allah likewise turned His Face from him.”155

Und er soll niemanden von seinem Platz aufstehen lassen, und wenn jemand seinen Platz einnimmt, soll er ihn nicht zurückfordern, es sei denn, es gibt dafür einen Nutzen.

And he shouldn’t make anyone get up from his spot, and if anyone takes his spot, he shouldn’t take it back unless there is some benefit in doing so.

Er sollte sich nicht in die Mitte des Kreises setzen, es sei denn, es besteht dafür eine Notwendigkeit, und er sollte sich nicht zwischen zwei Gefährten setzen, außer mit deren Erlaubnis. Er sollte so nah wie möglich beim Shaykh sitzen, ohne jemanden zu stören, um dessen Worte bestmöglich zu hören und zu verstehen.

He shouldn’t sit in the middle of the circle unless there is a need for this, and he shouldn’t sit between two companions except with their permission, and he should be as close to the shaykh as he can without annoying anybody in order to best hear and understand his words.

Er sollte gegenüber seinen Mitschülern und Freunden die besten Umgangsformen pflegen, denn dies ist ein Ausdruck von Respekt gegenüber seinem Scheich und seinem Unterricht, und der Unterricht und die Lektion sind ein heiliger, geweihter Raum, der nicht verletzt werden darf.

He should use the best manners with his classmates and friends, as this is a manifestation of respect to his shaykh and his class, and the class and lesson is holy, sacred space that is not allowed to be violated.

Er soll mit Demut und gutem Charakter wie ein Schüler sitzen, nicht wie ein Lehrer. Er sollte seine Stimme nicht häufig und ohne Grund erheben. Vielmehr soll er vor seinem Lehrer voll aufmerksam und zuhörend sitzen und ihm nicht zuvorkommen, indem er eine Frage erklärt oder beantwortet.

He should sit with humility and character in the manner of a student, not a teacher. He shouldn’t raise his voice often without a reason. Rather, he should sit in front of his teacher fully attentive and listening, and shouldn’t precede him in explaining or answering a question.

Er soll die Unterrichtsstunde damit beginnen, indem er sagt: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen."

He should begin the lesson by saying ‘In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful.

„Lob sei Allah, und Frieden und Segen seien auf Seinem Gesandten, seiner Familie und seinen Gefährten.“ Danach soll er für die Gelehrten, seine Lehrer, seine Eltern und die übrigen Muslime bitten.

Praise be to Allah, and peace and prayers be on His Messenger, his Household, and Companions.’ Then, he should supplicate for the scholars, his teachers, his parents, and the rest of the Muslims.

Er sollte sich ganz auf seinen Scheich konzentrieren. Er sollte nicht lesen oder lernen, solange sein Herz mit etwas anderem beschäftigt ist, oder wenn er gelangweilt oder müde ist. Er sollte nicht hartnäckig darauf bestehen, Fragen zu stellen, sondern dabei sanft, freundlich und ruhig sein. Er sollte Fragen nur zur passenden Zeit und am passenden Ort stellen, darf sich aber auch nicht scheuen, die richtigen Fragen zur richtigen Zeit zu stellen.

He should be focused on his shaykh, and he shouldn’t read or study while his heart is busy with something else, or if he is bored or tired. He shouldn’t be insistent in asking questions, and should instead be soft, gentle, and calm when doing so. He shouldn’t ask about questions except in their appropriate time and place, but should not be shy from asking the proper questions at the proper time.

Wenn der Shaykh ihn fragt: „Verstehst du?“, sollte er nicht mit „Ja“ antworten, es sei denn, er versteht es wirklich, und er sollte sich nicht scheuen zu sagen: „Ich weiß es nicht“ oder „Ich verstehe es nicht“. Mujahid (möge Allah sich seiner erbarmen) sagte: „Wer zu schüchtern oder zu hochmütig ist, wird dieses Wissen nicht erlangen.“ Und ‘A’ishah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: „Wie vortrefflich sind die Frauen der Ansar! Die Scham hielt sie nicht davon ab, die Religion zu erlernen.“156 Und al-Khalil bin Ahmad (möge Allah sich seiner erbarmen) sagte: „Die Stellung der Unwissenheit liegt zwischen Schüchternheit und Hochmut.“157

If the shaykh asks him ‘Do you understand?’ he should not say ‘Yes’ unless he really does understand, and he shouldn’t be shy from saying ‘I don’t know,’ or ‘I don’t understand.’ Mujahid (may Allah have Mercy on him) said: “Nobody who is either too shy or too arrogant will learn this knowledge,” and ‘A’ishah (may Allah be Pleased with her) said: “How excellent are the women of the Ansar! They did not let their shyness prevent them from learning the Religion,”156 and al-Khalil bin Ahmad (may Allah have Mercy on him) said: “The station of ignorance is between shyness and arrogance.”157

Dies ist, was Allah ermöglicht hat, in Bezug auf die Umgangsformen des Wissenssuchenden zu verdeutlichen. Daher ist es für seinen Suchenden unerlässlich, dass er dies als erstes Studienfach ins Auge fasst, sich innerlich wie äußerlich mit diesen Umgangsformen schmückt und sich eilig darum bemüht, diese Eigenschaften und Charakterzüge in sich zu erwerben und zu sammeln. Ich bitte Allah als ein armer, gedemütigter Diener, der mit Sünden erfüllt ist, voller Mängel und immer wieder in Fallen geratend: Er möge diese Umgangsformen zum Gewinn jedes Schülers und Suchenden des Wissens machen, der seine Absicht und sein Anliegen rein für Allah gefasst hat. Und ich bitte Ihn bei Seiner Herrlichkeit und beim Licht Seines Angesichts – das Gesuch eines Armen, Furchtsamen und Schwachen – dass Er die Muslime dahin leite, aus dem Qur'an und der Sunnah Seines Propheten ﷺ zu schöpfen, auf eine Weise, die keinen Raum für Neuerung oder Shirk lässt, denn Er ist wahrlich zu allem fähig.

This is what Allah has made possible to clarify in regards to the manners of the knowledge seeker. So, it is essential for its seeker that he make this the first subject of study he sets his sights upon, and that he beautifies himself with these manners internally and externally, and that he rush to obtaining and collecting these traits and characteristics within himself. I ask Allah as a poor, humiliated servant who is filled with sins, full of shortcomings, always falling into traps – I ask Him to make these manners the prize obtained by every student and seeker of knowledge who has made his intention and concern purely for Allah, and I ask Him by His Glory and the Light of His Face – the request of one who is poor, fearful, and weak – that He Guide the Muslims to taking from the Qur’an and Sunnah of His Prophet (peace be upon him) in a manner that leaves no place for innovation or shirk, for He is indeed Capable of everything.

Gepriesen seiest Du, o Allah, und Dir sei Lob. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Dir. Ich bitte Dich um Vergebung und wende mich reumütig zu Dir.

Glory be to You and by Your praise, O Allah, and I bear witness that none is worthy of worship except You. I ask Your Forgiveness, and I repent unto You.

Alles Lob gebührt Allah, zuerst und zuletzt, innerlich und äußerlich, und reichlicher und vollkommener Friede und Segen mögen auf unserem Propheten Muhammad ﷺ, seiner Familie und seinen Gefährten ruhen. Und unser letzter Ruf lautet: Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten.

Praise be to Allah firstly and lastly, inwardly and outwardly, and may plenty and complete peace and prayers be upon our Prophet Muhammad, his Household, and his Companions, and our final call is that praise is for Allah, the Lord of the worlds.