La sociedad o mezcla en el pastoreo de ovejas hace que la propiedad de los socios o dos asociados sea considerada como la propiedad de un solo hombre en lo relativo a la Zakat. Esto ocurre tanto si el ganado es compartido conjuntamente entre ellos de modo que cada uno tiene una parte común indeterminada, por ejemplo si heredan una porción, las compran en sociedad o son regalos entregados a ambos y los conservan en esta situación sin separación ni división. Puede ser que se les dieran juntos o que fueran porciones separadas que luego mezclaron, es decir, que la propiedad de cada uno sea distinta pero las mezclaron y se hicieron socios juntos; ya sean de partes iguales o no, en lo referente al pastoreo, el pasto, el macho (al-Fahl) o el abrevadero. Las ovejas de una sociedad o mezcla, independientemente del número de socios o asociados o de sus partes, se cuentan como las ovejas y cabras de un solo hombre al tomar la Zakat. Se cuentan como una sola y permanecen en su situación sin separación ni combinación. Si alcanzan los cuarenta, el recaudador de la Sadaqah toma una oveja; si alcanzan las ciento veintiuna, se toman dos ovejas. Se toman tres ovejas si alcanzan las doscientas una, y cuatro ovejas si alcanzan las cuatrocientas.
The partnership or mixing in grazing sheep makes the property of the partners or two associates like the property of one man in Zakat. This is the case whether the livestock is shared jointly between them such that each one has a common unspecified share, for example if they inherit a portion, purchase them in partnership or they are gifts given to both of them so they retain them in this situation without separation or division. This may be whether they were given to them together or they were separate shares and they mixed them later on, i.e. the property of each one is distinct but they mixed them and became partners together; whether they were of equal shares or not, with regards to shepherding, pasture, male sheep (al-Fahl) or drinking place. The sheep of a partnership or mixing, irrespective of the number of partners or associates or their shares, are counted like the sheep and goats of one man in taking Zakat. They are counted as one and remain in their situation without separation or combination. If they reach forty then the collector of Sadaqah takes one sheep, if they reach one hundred and twenty one, two sheep are taken. Three sheep are taken if they reach two hundred and one, and four sheep are taken if they reach four hundred.
El recaudador de la Sadaqah divide lo que toma como Zakat de los socios o asociados según sus participaciones en las ovejas, de modo que el menor de ellos recupera del mayor en su parte, debido al dicho del Profeta ﷺ: «Lo que se tome de dos socios, ellos se lo devuelven el uno al otro en igualdad».
The collector of Sadaqah divides what he takes as Zakat from the partners or associates according to their shares in the sheep such that the least among them returns to the higher in his share due to the Prophet (saw) ’s saying: “Whatever is taken from two associates they return to each other in equality.”.
El recaudador de la Sadaqah deja las ovejas y cabras tal como están y las cuenta. No le está permitido separarlas para tomar más; por ejemplo, cuando hay tres socios con ciento veinte ovejas, correspondiendo cuarenta ovejas a cada persona, y el recaudador de la Sadaqah pretende separarlas para tomar tres ovejas, una de cada persona. Esto no le está permitido; más bien, debe dejarlas como están y tomar solo una oveja.
De igual modo, no está permitido a los dueños de las ovejas separarlas una vez que el recaudador de la Sadaqah ha llegado a cobrar el Zakat, con el fin de reducir o eliminar el Zakat que les corresponde. Esto ocurre cuando dos socios o asociados tienen 201 ovejas, que dividen entre ellos para pagar dos ovejas en lugar de las tres que pagarían si las ovejas permanecieran indivisas debido a su sociedad. De igual modo, pueden tener juntas cuarenta ovejas, pero las dividen para no pagar nada después de la división.
The collector of Sadaqah leaves the sheep and goats as they are and counts them. It is not allowed to separate them in order to take more, eg. when there are three partners with one hundred twenty sheep with each person owning forty sheep and the Sadaqah collector aims to separate them in order to take three sheep, one from each person. This is not allowed for him rather he must leave them as they are and take only one sheep. Similarly it is not allowed for the owners of the sheep to separate them once the Sadaqah collector came to collect Zakat, in order to reduce, or eliminate, the Zakat upon them. This is when two partners or associates have 201 sheep which they divide (between them) so as to pay two sheep instead of the three if the sheep were to remain undivided due to their partnership. Similarly, they may have together forty sheep but they divide them so as not to pay anything after the division.
Así como no está permitido dividir un rebaño de ovejas, tampoco lo está reunirlas cuando están separadas con la intención de reducir lo que se debe pagar de ellas. Esto se ve, por ejemplo, en el caso de dos hombres que tienen ochenta ovejas, cada uno con cuarenta ovejas por separado y no en sociedad. Sin embargo, cuando llega el recaudador de la Sadaqah, las mezclan para no pagar de ellas más que una oveja, en lugar de que cada uno pague una oveja. La evidencia de la ilegalidad de dividir un ganado reunido o de reunir el ganado dividido es lo que narró Sa'd b. Abi Waqqas, quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: 'No dividáis entre un grupo reunido, ni reunáis aquello que está dividido, por la Sadaqa. Y los dos asociados son aquellos que se reúnen en los machos, el pasto y el agua'". Y en otra narración: "y (al-Ra'iy) el pastor".
Just as it is not allowed to divide a group of sheep, it is also not allowed to gather them when they are separated with the intention to reduce what is to be paid from them. This is seen for example where two men have eighty sheep, each having forty sheep seperately and not in partnership. However when the Sadaqah collector comes they mix them together so as not to pay from them except one sheep instead of each paying one sheep. The evidence for the illegality of dividing a collected cattle or collecting the divided one is what Sa’ad b. Abi Waqqas narrated when he said: “The Messenger of Allah (saw) said: ‘Do not divide between a collected group, nor gather together those which are divided, for Sadaqa. And the two associators are those who gather together in male sheep, pasture, and water.’” And in another narration: “and (al-Ra’iy) shepherd.”.
El zakat del ganado se toma de lo que es obligatorio en camellos, vacas y ovejas y cabras. No está permitido tomar su valor en su lugar, ya que los textos de los Ahadiz han especificado la cosa exacta, así como las edades, que deben tomarse de los camellos, las vacas y las ovejas y cabras.
The Zakat of livestock is taken from what it is obliged of camels, cattle and sheep and goats. It is not allowed to take its value instead as the Ahadith texts have specified the exact thing, and the ages, to be taken of camels, cattle and sheep and goats.
Si el ganado, como los camellos, las vacas, los búfalos y las ovejas o cabras, se destina al comercio, entonces su Zakat pasa a ser el Zakat de las mercancías comerciales y no el Zakat del ganado; por tanto, no se consideran su número ni sus edades. Se evalúan como los bienes comerciales en dirhams de plata o dinares de oro. Si su valor alcanza los 200 dirhams de plata —que es el nisab de la plata, es decir, 595 gramos de plata, partiendo de que un dirham de plata equivale a 2,975 gramos de plata— o alcanza los 20 dinares de oro —que es el nisab del oro, es decir, 85 gramos de oro, partiendo de que un dinar equivale a 4,25 gramos de oro—, entonces se debe pagar un cuarto del diezmo (2,5%) sobre ellos, como la cantidad obligatoria sobre las mercancías comerciales.
If livestock such as camels, cattle, buffaloes and sheep/goats are taken for trade then their Zakat becomes the Zakat of trading merchandise not the Zakat of livestock, so their number and ages are not considered. They are assessed like trading goods in silver Dirhams or golden Dinars. If their value reaches 200 silver Dirhams-which is the Nisab of silver, i.e. 595 grams of silver on the basis that a silver dirham is equivalent to 2.975 grams of silver, or it reaches 20 golden Dinars, which is the Nisab of gold i.e. 85 grams of gold on the basis that a Dinar is equivalent to 4.25 grams of gold, then quarter-tithe (2.5%) is obliged upon it as the amount obliged on trading merchandise.
