El papel moneda es el papel financiero que emite el Estado y que adopta como su moneda y dinero, mediante el cual se fijan los precios de las mercancías y los pagos por los servicios. El Zakat sobre este papel moneda es el Zakat del oro y la plata. Se le aplican las normas del Zakat según su realidad. Esta realidad se presenta en tres formas:

Paper currency is the financial papers which the State issues and makes as its currency and money by which prices of goods and payments for services are assessed. The Zakat on this paper currency is the Zakat of gold and silver. The rules of Zakat apply to it according to its reality. This reality appears in three forms:

1. El papel moneda representativo es la moneda en papel emitida por el Estado que procede según el sistema de la moneda metálica. Representa una cantidad determinada de oro o plata y actúa como su representante en la circulación, y se canjea por ellos a solicitud. Este papel representativo se considera oro o plata, ya que puede canjearse por ellos en cualquier momento, y su Zakat se convierte en el Zakat del oro y la plata. Si es un sustituto del oro y su cantidad alcanza el equivalente de 20 dinares de oro, es decir, 85 gramos, que es el nisab del oro, la Zakat de un cuarto del diezmo es obligatoria una vez que pase un año sobre él. Si es un sustituto de la plata y su cantidad alcanza el equivalente de 200 dirhams de plata, es decir, 595 gramos, que es el nisab de la Zakat, la Zakat de un cuarto del diezmo es obligatoria sobre él. La prueba de la obligación de la Zakat en este papel moneda es la misma que la de los hadices mencionados anteriormente que indican la obligación de la Zakat en el oro y la plata. Esto se debe a que es un representante y sustituto del oro y la plata, y el representante o sustituto toma la norma del original (Asl).

1. Representative paper currency which is currency issued by the State that proceeds according to the system of metallic currency. It represents a specified quantity of gold or silver and acts as its representative in circulation and is exchanged for it upon demand. This representative paper is considered gold or silver as it can be exchanged for them at any time, and its Zakat becomes the Zakat of gold and silver. If it is a substitute for gold and its quantity reaches the equivalent of 20 gold Dinars i.e. 85 grams which is the Nisab of gold, the Zakat of quarter-tithe is obliged once a year passes over it. If it is a substitute for silver and its quantity reaches the equivalent of 200 silver Dirhams i.e. 595 grams which is the Nisab of Zakat, the Zakat of quarter tithe is obliged on it. The evidence for the obligation of Zakat in this paper currency is the same as the previously mentioned Ahadith indicating the obligation of Zakat in gold and silver. This is because it is a representative and substitute for gold and silver, and the representative or substitute takes the rule of the original (Asl).

2. Papel moneda confiable (Watheeqa): es la moneda emitida por el Estado o por un banco de confianza en el que el Estado tiene el derecho de emitir dichos papeles. Tiene una cobertura específica de oro y plata, en una proporción determinada que es inferior al valor nominal de la moneda. Esta cobertura de oro y plata es conservada por el Estado o por el banco emisor como garantía de aquella. Su emisor se compromete a entregar el valor de su cobertura en oro o plata a su portador cuando este lo exija. La cobertura no es completa, sino una proporción específica de su valor, como tres cuartos, dos tercios, la mitad o cualquier otro porcentaje.

2. Reliable (Watheeqa) paper currency which is currency issued by the State or a trustworthy bank in which the State is vested with the right to issue such papers. It has a specific cover of gold and silver according to a specific proportion which is less than the nominal value of currency. This cover of gold and silver is retained by the State or the issuing bank as a guarantee for it. Its issuer commits itself to give its cover value of gold or silver to its bearer upon demand. Its cover is not complete but a specific proportion of its value, such as three-quarters, two-thirds, one-half or any other percentage.

La porción o proporción cubierta del papel moneda fiable (Watheeqa) se considera papel moneda representativo, ya sea respaldado por oro o por plata, porque puede ser sustituido por ellos en cualquier momento. Por tanto, su Zakat se convierte en el Zakat del oro y la plata. Si, por ejemplo, está respaldado con oro por la mitad de su valor nominal, entonces el Zakat es obligatorio sobre él cuando alcanza 40 Dinares y ha transcurrido un año, siendo su Zakat en Dinares de su misma clase. Si no alcanza los 40 Dinares, no se debe Zakat sobre él, ya que es inferior al Nisab.

The covered ratio or portion of the reliable paper currency (Watheeqa) is considered representative paper currency, whether covered by gold or silver, because it can be substituted for it at any time. So its Zakat becomes the Zakat of gold and silver. If for example, it is covered with gold at half of its nominal value, then Zakat is obliged in it when it reaches 40 Dinars and a year passes, with its Zakat being in Dinars of its type. If it doesn’t reach 40 Dinars, no Zakat is obliged upon it as it is less than the Nisab.

Si está cubierta de plata con un valor nominal de la mitad, por ejemplo, entonces el Zakat es obligatorio en ella una vez que alcanza los 400 dirhams y ha pasado un año, siendo su Zakat de 10 dirhams de su misma clase. Si es menos de 400 dirhams, no hay Zakat sobre ella porque es inferior al Nisab de la plata.

If it is covered by silver at a one-half nominal value, for example, then Zakat is obliged in it once it reaches 400 Dirhams and a year has passed, with its Zakat being 10 Dirhams of its type. If it is less than 400 Dirhams, there is no Zakat on it because it is less than the Nisab of silver.

La evidencia de la obligación de pagar el Zakat sobre este papel moneda fiable es la misma que los Ahadiz que indican la obligación del Zakat en el oro y la plata. Esto se debe a que actúa como representante y sustituto del oro y la plata dentro de la cantidad de su valor nominal respaldado, por lo que el Zakat es obligatorio sobre él, ya que el representante o sustituto toma la norma del origen (Asl).

The evidence for the obligation of Zakat on this reliable paper currency is the same Ahadith indicating the obligation of Zakat in gold and silver. This is because it acts as a representative and substitute for gold and silver within the amount of the nominal value covered, so Zakat is obliged on it since the representative or substitute takes the rule of the origin (Asl).

3. Papel moneda obligatorio (Ilzamiyya): es el papel moneda emitido por el Estado mediante ley. Se emite para las transacciones y se considera como precio de las mercancías y como pago por servicios y beneficios. Sin embargo, no es canjeable por oro o plata, no está respaldado por oro o plata, ni está garantizado por reservas de oro o plata, ni por papel moneda respaldado. Este papel moneda no tiene más valor que el valor que le otorga la ley.

3. Compulsory (Ilzamiyya) paper currency which is paper currency issued by the State through statute. It is issued for dealings and deemed as prices for commodities and payment for services and benefits. However, it is not exchangeable for gold or silver, or covered by gold or silver, nor is it guaranteed by reserves of gold or silver or backed paper money. There is no value to this paper currency save statutory value.

Sin embargo, desde que esta moneda de curso forzoso fue adoptada como dinero, los pagos por beneficios y servicios, el oro y la plata, así como todas las demás mercancías y bienes, se compran con ella. Por tanto, ha cumplido las características de moneda y precio verificadas en el oro y la plata. Estas dos características se indican en los ahadices que establecieron la Zakat en oro y plata, como el hadiz: “Hay un cuarto del diezmo en el riqqa”, y: “no hay Zakat en (bienes de) menos de cinco onzas”, y: “Dad la sadaqa del riqqa”, y: “No se toma nada de la plata hasta que alcance los 200 dirhams. Una vez que alcance los 200 dirhams, se toman de ella cinco dirhams”, y: “Si tienes 20 dinares sobre los que ha transcurrido un año, se debe medio dinar de ellos”. Todos estos ahadices indican que las características de moneda y precio deben expresarse mediante ella, pues las palabras riqqa, wariq y onzas se usan en la lengua árabe para designar los dirhams acuñados y amonedados. De igual modo, el término dinares no se emplea sino para referirse al oro acuñado y amonedado, es decir, a la moneda y al precio. El uso de estos términos en lugar de las palabras plata u oro indica que en los ahadices se hace referencia a la moneda y al precio. Así, las normas de la Zakat, el precio de la sangre, las expiaciones (kaffarat), la amputación por robo y otras normas están vinculadas a estas dos características.

However, since this compulsory currency has been adopted as money, payments for benefits and services and gold and silver as well as all other merchandise and goods are bought by it. Therefore, it has fulfilled the currency and price characteristics verified in gold and silver. Such two characteristics are indicated in the Ahadith that obliged Zakat in gold and silver, such as the Hadith: “There is quarter-tithe in (Riqqa)” and: “there is no Zakat in (property of) less than five ounces” and: “Give the Sadaqah of (Riqqa)” and: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams. Once it reaches 200 Dirhams then five Dirhams are taken from it” and: “If you have 20 Dinars over which a year has passed then a half-Dinar is due from it.” All these Ahadith indicate the currency and price characteristics should be stated using it, for the words Riqqa, Wariq and ounces are used in the Arabic language to indicate coined and minted Dirhams. Similarly the term Dinars is not used except to mean coined and minted gold, i.e. currency and prices. The use of these terms instead of using the words silver or gold indicates that it is the currency and the price are meant in the Ahadith. Thus the rules of Zakat, blood-monies, atonements (Kaffarat), cutting for theft and other rules are linked to these two characteristics.

Dado que la moneda de curso legal verifica estas características de moneda y precio, queda incluida en los hadices que obligan el Zakat en las dos monedas, el oro y la plata. Por tanto, el Zakat es obligatorio sobre ella, como lo es sobre el oro y la plata, y se valora en oro y plata. Quien posea moneda de curso legal equivalente al valor de 20 dinares de oro, es decir, 85 gramos de oro, que es el nisab del oro, o de 200 dirhams de plata, es decir, 595 gramos de plata, y sobre la cual pase un año, entonces el Zakat le es obligatorio y debe entregar la cuarta parte del diezmo.

Since compulsory currency verifies these currency and price characteristics, then it is included by the Ahadith obliging Zakat in the two currencies, gold and silver. So Zakat is obliged on it as it is obliged on gold and silver and it is valued in gold and silver. Whoever owns compulsory currency equivalent to the value of 20 Dinars of gold-i.e. 85 grams of gold-which is the Nisab of gold, or 200 Dirhams of silver-i.e. 595 grams of silver-over which a year passes, then Zakat is obliged upon it and he must give quarter-tithe.

La zakat sobre el oro se paga en oro, moneda representativa y moneda fiable. La zakat sobre la plata se paga en plata, moneda representativa y moneda fiable. Del mismo modo, la zakat sobre el oro puede pagarse en plata y moneda de curso legal, mientras que la zakat sobre la plata puede pagarse en oro y moneda de curso legal, pues todas ellas son monedas y precios. Así, algunas pueden ocupar el lugar de otras y algunas pueden pagarse en lugar de otras, ya que el objetivo se cumple con ello. Se ha mencionado en el capítulo sobre la zakat de los cultivos y frutos las pruebas para tomar el valor como sustituto del bien sobre el que es obligatoria la zakat.

Zakat on gold is paid in gold, representative currency and reliable currency. Zakat on silver is paid in silver, representative currency and reliable currency. Similarly, Zakat on gold can be paid in silver and compulsory currency while Zakat on silver can be paid in gold and compulsory currency, as they are all currencies and prices. So some of them can take the place of others and some of them can be paid in the place of others for the objective is verified in this. It has been mentioned in the chapter of Zakat on crops and fruits the evidences for taking the value as a substitute for the property upon which Zakat is obliged.