मुस्लिम विद्वानों के एक समूह ने, एक प्रतिष्ठित यमनी विद्वान, शेख़ अब्दुल मजीद अज़्ज़िन्दानी के निर्देशन में, कुरआन और निर्विवाद हदीस में भ्रूणविज्ञान1 और अन्य विज्ञानों से संबंधित जानकारी एकत्रित की और उसका अंग्रेज़ी में अनुवाद किया।

A group of Muslim Scholars, under the direction of an eminent Yemani Scholar, Sheikh Abdul Majid Azzindani, collected information concerning embryology1 and other sciences in the Qur'an and undisputed Hadith2 and translated it into English.

उन्होंने फिर कुरआन की सलाह पर अमल किया:

They then followed the Qur'anic advice:

“यदि तुम यह नहीं जानते तो ज्ञान रखने वालों से पूछो।” [अल-क़ुरआन 16:43 और 21:7] भ्रूण-विज्ञान (embryology) से संबंधित क़ुरआन और निर्विवाद हदीसों की सारी जानकारी एकत्र की गई, उसका अंग्रेज़ी में अनुवाद किया गया और उसे कनाडा के टोरंटो विश्वविद्यालय के भ्रूण-विज्ञान के प्रोफ़ेसर और शरीर-रचना विभाग के अध्यक्ष प्रो. (डॉ.) कीथ मूर के समक्ष प्रस्तुत किया गया।

“If ye realise this not, ask of those who possess the Message.” [Al-Qur’an 16:43 & 21:7] All the information from the Qur’an and the undisputed Hadith concerning embryology so gathered, after being translated into English and presented to Prof. (Dr.) Keith Moore, Professor of Embryology and Chairman of the Department of Anatomy at the University of Toronto, in Canada.

वर्तमान में वह भ्रूणविज्ञान (Embryology) के क्षेत्र में सबसे उच्च अधिकारियों में से एक हैं।

At present he is one of the highest authorities in the field of Embryology.

उन्हें दी गई सामग्री पर अपनी राय देने के लिए कहा गया था। उसकी सावधानीपूर्वक जाँच करने के बाद डॉ. मूर ने कहा कि कुरआन और निर्विवाद हदीस में भ्रूणविज्ञान (Embryology) से संबंधित अधिकांश जानकारी आधुनिक भ्रूणविज्ञान की खोजों से पूरी तरह मेल खाती है और किसी भी तरह उनसे टकराती नहीं है। उन्होंने जोड़ा कि कुछ आयतें ऐसी भी थीं, जिनकी वैज्ञानिक सटीकता पर वे टिप्पणी नहीं कर सकते। वे यह नहीं कह सकते थे कि उनमें दिए गए कथन सच हैं या झूठ, क्योंकि वे स्वयं उनमें निहित जानकारी से अनभिज्ञ थे। भ्रूणविज्ञान पर आधुनिक लेखों और अध्ययनों में इस जानकारी का कोई उल्लेख भी नहीं मिलता था।

He was asked to give his opinion regarding the material presented to him. After carefully examining it, Dr. Moore said that most of the information concerning embryology mentioned in the Qur’an and the undisputed Hadith is in perfect conformity with modern discoveries in the field of embryology and does not conflict with them in any way. He added that there were a few verses however, on whose scientific accuracy he could not comment. He could not say whether the statements were true or false, since he was himself unaware of the information contained therein. There was also no mention of this information in modern writings and studies on embryology.

ऐसी ही एक आयत है:

One such verse is:

घोषणा करो! (या पढ़ो!)

“Proclaim! (or Read!)

तेरे रब्ब के नाम से पढ़, जिसने पैदा किया— इंसान को एक जमे हुए खून के लोथड़े से पैदा किया।

In the name of thy Lord and Cherisher, Who created – Created man, out of a (mere)

"जमे हुए रक्त का थक्का।" [क़ुरआन 96:1-2] अरबी शब्द "अलक़" का अर्थ जमा हुआ रक्त का थक्का है, और इसका अर्थ चिपकने वाली चीज़, जोंक जैसे पदार्थ, भी होता है।

clot of congealed blood.” [Al-Qur’an 96:1-2] The Arabic word alaq, besides meaning a congealed clot of blood, also means something that clings, a leech-like substance.

डॉ. कीथ मूर को इस बात की कोई जानकारी नहीं थी कि प्रारंभिक अवस्था में भ्रूण जोंक जैसा दिखाई देता है या नहीं। इसकी जाँच करने के लिए उन्होंने एक बहुत शक्तिशाली सूक्ष्मदर्शी के नीचे भ्रूण की प्रारंभिक अवस्था का अध्ययन किया और जो उन्होंने देखा उसकी तुलना जोंक के चित्र से की। दोनों के बीच की अद्भुत समानता देखकर वे चकित रह गए! इसी प्रकार, उन्हें क़ुरआन से भ्रूणविज्ञान (embryology) की ऐसी और भी जानकारी मिली, जो इससे पहले उन्हें ज्ञात नहीं थी।

Dr. Keith Moore had no knowledge whether an embryo in the initial stages appears like a leech. To check this out he studied the initial stage of the embryo under a very powerful microscope and compared what he observed with the diagram of a leech. He was astonished at the striking resemblance between the two! In the same manner, he acquired more information on embryology, that was hitherto not known to him, from the Qur’an.

डॉ. कीथ मूर ने लगभग अस्सी ऐसे प्रश्नों के उत्तर दिए जो कुरआन और हदीस में वर्णित भ्रूणविज्ञान (embryology) के आँकड़ों से संबंधित थे। यह देखते हुए कि कुरआन और हदीस में दी गई जानकारी भ्रूणविज्ञान के क्षेत्र की नवीनतम खोजों से पूरी तरह मेल खाती है, प्रोफ़ेसर मूर ने कहा, "यदि ये प्रश्न मुझसे तीस साल पहले पूछे जाते, तो मैं वैज्ञानिक जानकारी की कमी के कारण इनमें से आधे का भी उत्तर नहीं दे पाता।"1

Dr. Keith Moore answered about eighty questions dealing with embryological data mentioned in the Qur’an and Hadith. Noting that the information contained in the Qur’an and Hadith was in full agreement with the latest discoveries in the field of embryology, Prof. Moore said, “If I was asked these questions thirty years ago, I would not have been able to answer half of them for lack of scientific information”.1

1981 में, सऊदी अरब के दम्माम में आयोजित सातवें चिकित्सा सम्मेलन के दौरान, डॉ. मूर ने कहा, "कुरआन में मानव विकास से संबंधित कथनों को स्पष्ट करने में मेरी मदद करना मेरे लिए एक बहुत बड़ी खुशी रही है।

In 1981, during the Seventh Medical Conference in Dammam, Saudi Arabia, Dr. Moore said, “It has been a great pleasure for me to help clarify statements in the Qur’an about human development.

मेरे लिए यह स्पष्ट है कि ये बातें अल्लाह की ओर से मुहम्मad ﷺ तक पहुँची होंगी, क्योंकि इस ज्ञान का लगभग सब कुछ कई सदियों बाद ही खोजा गया। इससे मुझे यह सिद्ध होता है कि मुहम्मद ﷺ अवश्य ही अल्लाह के रसूल थे।2

It is clear to me that these statements must have come to Muhammad from God or Allah, because almost all of this knowledge was not discovered until many centuries later. This proves to me that Muhammad must have been a messenger of God or Allah”.2

डॉ. कीथ मूर ने पहले ‘The Developing Human’ नामक पुस्तक लिखी थी। क़ुरआन से नया ज्ञान प्राप्त करने के बाद उन्होंने 1982 में उसी पुस्तक ‘The Developing Human’ का तीसरा संस्करण लिखा। यह पुस्तक एक ही लेखक द्वारा लिखी गई सर्वश्रेष्ठ चिकित्सा पुस्तक के लिए पुरस्कार से सम्मानित हुई।

Dr. Keith Moore had earlier authored the book, ‘The Developing Human’. After acquiring new knowledge from the Qur’an, he wrote, in 1982, the 3rd edition of the same book, ‘The Developing Human’. The book was the recipient of an award for the best medical book written by a single author.

यह पुस्तक दुनिया की कई प्रमुख भाषाओं में अनुवादित हो चुकी है और इसे चिकित्सा शिक्षा के पहले वर्ष में भ्रूणविज्ञान (Embryology) की पाठ्यपुस्तक के रूप में उपयोग किया जाता है।

This book has been translated into several major languages of the world and is used as a textbook of embryology in the first year of medical studies.

डॉ. जो ले साइमसन, विभागाध्यक्ष, प्रसूति एवं स्त्रीरोग विभाग, बेलर कॉलेज ऑफ मेडिसिन, ह्यूस्टन, यू.एस.ए., घोषणा करते हैं: “...ये हदीसें, मुहम्मद ﷺ के कथन, उस वैज्ञानिक ज्ञान के आधार पर प्राप्त नहीं की जा सकती थीं जो लेखक के समय में उपलब्ध था (अर्थात 7वीं शताब्दी में)। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि न केवल आनुवंशिकी और धर्म (अर्थात इस्लाम) के बीच कोई विरोध नहीं है, बल्कि वास्तव में धर्म (इस्लाम)

Dr. Joe Leigh Simpson, Chairman of the Department of Obstetrics and Gynaecology, at the Baylor College of Medicine, Houston, U.S.A., proclaims: “...these Hadiths, sayings of Muhammad (pbuh), could not have been obtained on the basis of the scientific knowledge that was available at the time of the writer (implying in the 7th century). It follows that not only is there no conflict between genetics and religion (implying Islam) but in fact religion (Islam)

"माना जा सकता है कि विज्ञान कुछ पारंपरिक वैज्ञानिक तरीकों में वहय (रहस्योद्घाटन) जोड़कर मार्गदर्शन करे . . . कुरआन में ऐसे कथन मौजूद हैं जो सदियों बाद सही सिद्ध हुए, और जो इस बात का समर्थन करते हैं कि कुरआन का ज्ञान ईश्वर से प्राप्त हुआ है।"

may guide science by adding revelation to some of the traditional scientific approaches . . . there exist statements in the Qur’an shown centuries later to be valid which support knowledge in the Qur’an having been derived from God.”

"अब इंसान को सोचना चाहिए कि वह किस चीज़ से पैदा किया गया है! वह एक टपकती हुई बूँद से पैदा किया गया है – जो रीढ़ की हड्डी और पसलियों के बीच से निकलती है।" [अल-क़ुरआन 86:5-7] भ्रूण की शुरुआती अवस्थाओं में नर और मादा के प्रजनन अंग, यानी अंडकोष और अंडाशय, गुर्दे के पास, रीढ़ की हड्डी और ग्यारहवीं व बारहवीं पसलियों के बीच विकसित होना शुरू होते हैं।

“Now let man but think from what he is created! He is created from a drop emitted – Proceeding from between the back bone and the ribs.” [Al-Qur’an 86:5-7] In embryonic stages, the reproductive organs of the male and female, i.e. the testicles and the ovaries, begin their development near the kidney between the spinal column and the eleventh and twelfth ribs.

बाद में वे नीचे उतरते हैं; मादा जनन ग्रंथियाँ (अंडाशय) श्रोणि में रुक जाती हैं, जबकि नर जनन ग्रंथियाँ (वृषण)

Later they descend; the female gonads (ovaries) stop in the pelvis while the male gonads (testicles)

वे जन्म से पहले नीचे उतरना जारी रखते हैं और इंग्विनल कैनाल के माध्यम से अंडकोष तक पहुँचते हैं। वयस्क अवस्था में भी, प्रजनन अंगों के नीचे उतरने के बाद, इन अंगों को उनकी तंत्रिका आपूर्ति और रक्त आपूर्ति एब्डॉमिनल एओर्टा से मिलती है, जो रीढ़ की हड्डी (स्पाइनल कॉलम) और पसलियों के बीच के क्षेत्र में स्थित है। लसीका निकासी (लिम्फैटिक ड्रेनेज) और शिरापरक वापसी (वीनस रिटर्न) भी उसी क्षेत्र की ओर जाती हैं।

continue their descent before birth to reach the scrotum through the inguinal canal. Even in adulthood after the descent of the reproductive organs, these organs receive their nerve supply and blood supply from the Abdominal Aorta, which is in the area between the backbone (spinal column) and the ribs. The lymphatic drainage and the venous return also go to the same area.

पवित्र कुरआन में ग्यारह बार यह बात आई है कि इंसान को *नुत्फ़ा* से पैदा किया गया है। नुत्फ़ा का अर्थ है थोड़ी-सी मात्रा में तरल पदार्थ, या वह बूँद जो किसी प्याले को खाली करने के बाद उसमें बची रह जाती है। यह बात कुरआन की कई आयतों में बयान हुई है, जिनमें 22:5 और 23:13 भी शामिल हैं।1

The Glorious Qur’an mentions no less than eleven times that the human being is created from nutfah, which means a minute quantity of liquid or a trickle of liquid that remains after emptying a cup. This is mentioned in several verses of the Qur’an including 22:5 and 23:13.1

विज्ञान ने हाल के समय में पुष्टि की है कि औसतन तीस लाख शुक्राणुओं में से केवल एक ही अंडाणु को निषेचित करने के लिए आवश्यक होता है। इसका अर्थ है कि केवल 1/3

Science has confirmed in recent times that only one out of an average of three million sperms is required for fertilising the ovum. This means that only 1/3

एक लाखवाँ हिस्सा, या 0.00003%, उस शुक्राणुओं की मात्रा का है जो निकलते हैं, और निषेचन (गर्भधारण) के लिए बस इतना ही आवश्यक होता है।

millionth part or 0.00003% of the quantity of sperms that are emitted is required for fertilisation.

“और उसने उसकी संतान को एक तुच्छ पानी के सार से बनाया।” [अल-क़ुरआन 32:8] अरबी शब्द सुलालह का अर्थ है सार, या किसी पूरी चीज़ का सबसे उत्तम भाग। अब हम जानते हैं कि मनुष्य द्वारा उत्पन्न किए जाने वाले कई मिलियन शुक्राणुओं में से गर्भाधान के लिए केवल एक ही शुक्राणु की आवश्यकता होती है जो अंडाणु में प्रवेश करता है। उन कई मिलियन में से वह एक शुक्राणु क़ुरआन में सुलालह कहा गया है। हम यह भी अब जानते हैं कि महिला द्वारा उत्पन्न होने वाले दस हज़ार से अधिक अंडाणुओं में से केवल एक ही अंडाणु निषेचित होता है। उन दस हज़ार में से वह एक अंडाणु भी क़ुरआन में सुलालह कहा गया है। इस शब्द का अर्थ किसी तरल पदार्थ से सौम्य रूप से निकालना भी है। यह तरल पदार्थ नर और मादा दोनों के जनन तरल हैं जिनमें युग्मक होते हैं। निषेचन की प्रक्रिया में अंडाणु और शुक्राणु दोनों अपने परिवेश से सौम्य रूप से निकाले जाते हैं।

“And made his progeny from a quintessence of the nature of a fluid despised.” [Al-Qur’an 32:8] The Arabic word sulaalah means quintessence or the best part of a whole. We have come to know now that only one single spermatozoon that penetrates the ovum is required for fertilization, out of the several million produced by man. That one spermatozoon out of several million, is referred to in the Qur’an as sulaalah. We have also come to know now that only one ovum is fertilized out of the tens of thousand produced by the female. That one ovum out of tens of thousand is also refered to in the Qur'an as Sulaalah. This word also means gentle extraction from a fluid. The fluid refers to both male and female germinal fluids containing gametes. Both ovum and sperm are gently extracted from their environments in the process of fertilization.

“निस्संदेह हमने मनुष्य को मिश्रित वीर्य की एक बूँद से पैदा किया।” {अल-क़ुरआन 76:2} अरबी शब्द नुत्फतिन अम्शाज का अर्थ है मिश्रित तरल पदार्थ। क़ुरआन के कुछ टीकाकारों के अनुसार, मिश्रित तरल पदार्थ से अभिप्राय पुरुष और स्त्री के तत्वों या तरल पदार्थों से है। नर और मादा युग्मकों (गैमेट्स) के मिश्रण के बाद भी युग्मनज (ज़ाइगोट) नुत्फा ही बना रहता है। मिश्रित तरल पदार्थ का अर्थ उस शुक्राणु द्रव से भी हो सकता है जो विभिन्न ग्रंथियों से आने वाले विभिन्न स्रावों से बनता है।

“Verily We created man from a drop of mingled sperm.” [Al-Qur’an 76:2] The Arabic word nutfatin amshaajin means mingled liquids. According to some commentators of the Qur’an, mingled liquids refers to the male or female agents or liquids. After mixture of male and female gamete, the zygote still remains nutfah. Mingled liquids can also refer to spermatic fluid that is formed of various secretions that come from various glands.

अतः, "नुत्फतिन अमशाज" अर्थात मिश्रित तरल पदार्थों की एक सूक्ष्म मात्रा से तात्पर्य नर और मादा के जनन-कोशिकाओं (बीजाणु तरल या कोशिकाओं) से है, तथा उनके आसपास के तरल पदार्थों के एक भाग से भी।

Therefore, nutfatin amshaaj, i.e. a minute quantity of mingled fluids refers to the male and female gametes (germinal fluids or cells) and part of the surrounding fluids.

भ्रूण का लिंग शुक्राणु (sperm) के स्वभाव से निर्धारित होता है, न कि अंडाणु (ovum) से। बच्चे का लिंग, चाहे लड़की हो या लड़का, इस पर निर्भर करता है कि 23वीं गुणसूत्र जोड़ी (chromosomes) XX है या XY।

The sex of a foetus is determined by the nature of the sperm and not of the ovum. The sex of the child, whether female or male, depends on whether the 23rd pair of chromosomes is XX or XY respectively.

प्राथमिक रूप से, लिंग निर्धारण निषेचन के समय होता है और यह इस बात पर निर्भर करता है कि अंडाणु (ओवम) को निषेचित करने वाले शुक्राणु में कौन-सा लिंग गुणसूत्र (सेक्स क्रोमोसोम) है। यदि अंडाणु को 'X' गुणसूत्र वाला शुक्राणु निषेचित करता है, तो भ्रूण स्त्री होता है, और यदि 'Y' गुणसूत्र वाला शुक्राणु निषेचित करता है, तो भ्रूण पुरुष होता है।

Primarily, sex determination occurs at fertilization and depends upon the type of sex chromosome in the sperm that fertilizes an ovum. If it is an ‘X’ bearing sperm that fertilizes the ovum, the foetus is a female and if it is a ‘Y’ bearing sperm then the foetus is a male.

“और यह कि उसी ने जोड़े पैदा किए – नर और मादा, एक बूँद से जब वह (गर्भ में) टपकाई जाती है।” [अल-क़ुरआन 53:45-46] अरबी शब्द नुत्फ़ah का अर्थ है तरल पदार्थ की एक सूक्ष्म मात्रा, और तुम्ना का अर्थ है स्खलित किया गया या बोया गया।

“That He did create in pairs – male and female, from a seed when lodged (in its place).” [Al-Qur’an 53:45-46] The Arabic word nutfah means a minute quantity of liquid and tumnaa means ejaculated or planted.

इसलिए "नुत्फ़ah" विशेष रूप से वीर्य (शुक्राणु) को संदर्भित करता है, क्योंकि यह बाहर निकाला (स्खलित) किया जाता है।

Therefore nutfah specifically refers to sperm because it is ejaculated.

कुरआन कहता है:

The Qur’an says:

क्या वह एक टपकती हुई वीर्य-बूंद नहीं था, जो (तुच्छ रूप में) स्खलित की गई थी?

“Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?

फिर वह एक लटकने वाला लोथड़ा बना; फिर (अल्लाह) ने उसे रचा और उसका स्वरूप बनाया।

“Then did he become a clinging clot; then did (Allah) make and fashion (him)

उचित अनुपात में।

in due proportion.

"और उसी से उसने दो जोड़े बनाए, नर और मादा।" [अल-क़ुरआन 75:37-39] यहाँ फिर से बताया गया है कि पुरुष से निकलने वाली वीर्य की एक छोटी मात्रा (बूंद) (जिसे शब्द نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ से इंगित किया गया है) भ्रूण के लिंग के लिए ज़िम्मेदार है।

“वह तुम्हें तुम्हारी माताओं के गर्भ में, चरण-दर-चरण, एक के बाद एक, अंधकार के तीन पर्दों में बनाता है।” [अल-क़ुरआन 39:6] प्रो. कीथ मूर के अनुसार, क़ुरआन में अंधकार के इन तीन पर्दों से तात्पर्य है:

“He makes you, in the wombs of your mothers, in stages, one after another, in three veils of darkness.” [Al-Qur’an 39:6] According to Prof. Keith Moore, these three veils of darkness in the Qur’an refer to:

(i) माँ की अग्रीय उदर भित्ति।

(i) anterior abdominal wall of the mother.

(ii) गर्भाशय की दीवार (uterine wall)।

(ii) the uterine wall.

(iii) एमनियो-कोरियोनिक झिल्ली।

(iii) the amnio-chorionic membrane.

{मनुष्य को हमने मिट्टी के सत्त से बनाया; फिर उसे एक सुरक्षित ठहरने की जगह में वीर्य की बूंद बनाकर रखा; फिर उस वीर्य को हमने जमे हुए रक्त का एक लोथड़ा बनाया; फिर उस लोथड़े से हमने एक मांस-पिंड बनाया; फिर उस पिंड से हमने हड्डियाँ बनाईं और हड्डियों पर मांस चढ़ाया; फिर उसे हमने एक और ही सृष्टि के रूप में विकसित किया।}

“Man We did create from a quintessence (of clay); then We placed him as (a drop of) sperm in a place of rest, firmly fixed; then We made the sperm into a clot of congealed blood; then of that clot We made a (foetus) lump; then We made out of that lump bones and clothed the bones with flesh; then We developed out of it another creature.

"तो बरकत वाला है अल्लाह, जो सर्वोत्तम रचने वाला है!" [अल-क़ुरआन 23:12-14] इस आयत में अल्लाह बताता है कि इंसान को तरल पदार्थ की एक छोटी मात्रा से बनाया गया, जिसे एक ठहरने की जगह में रखा गया, मज़बूती से जमाया गया (अच्छी तरह से स्थापित या टिकाया गया), जिसके लिए अरबी शब्द क़रारिन मकीन प्रयोग किया गया है।

so blessed be Allah, the Best to create!” [Al-Qur’ an 23:12-14] In this verse Allah states that man is created from a small quantity of liquid which is placed in a place of rest, firmly fixed (well established or lodged) for which the Arabic word qaraarin makeen is used.

गर्भाशय पीछे की ओर से रीढ़ की हड्डी (स्पाइनल कॉलम) द्वारा भली-भांति सुरक्षित रहता है, जिसे पीठ की मांसपेशियां मज़बूती से सहारा देती हैं। भ्रूण (एम्ब्रियो) को एमनियोटिक थैली द्वारा और भी सुरक्षा मिलती है, जिसमें एमनियोटिक द्रव भरा होता है। इस प्रकार शिशु (फ़ीटस) के लिए एक सुरक्षित निवास स्थान होता है।

The uterus is well protected from the posterior by the spinal column supported firmly by the back muscles. The embryo is further protected by the amniotic sac containing the amniotic fluid. Thus the foetus has a well protected dwelling place.

इस थोड़ी-सी तरल मात्रा को "अलक़ह" में बदल दिया जाता है, जिसका अर्थ है वह चीज़ जो चिपक जाती है। इसका अर्थ जोंक जैसी किसी चीज़ से भी है। ये दोनों वर्णन वैज्ञानिक रूप से स्वीकार्य हैं, क्योंकि अत्यंत प्रारंभिक अवस्था में भ्रूण गर्भाशय की दीवार से चिपका रहता है और आकार में जोंक के समान भी दिखाई देता है। यह जोंक (रक्त चूसने वाले जीव) की तरह व्यवहार भी करता है और प्लेसेंटा (गर्भनाल/अपरा) के माध्यम से माँ से अपनी रक्त-आपूर्ति प्राप्त करता है।

This small quantity of fluid is made into alaqah, meaning something which clings. It also means a leech-like substance. Both descriptions are scientifically acceptable as in the very early stages the foetus clings to the wall and also appears to resemble the leech in shape. It also behaves like a leech (blood sucker) and acquires its blood supply from the mother through the placenta.

अलक़ह शब्द का तीसरा अर्थ खून का थक्का है। अलक़ह की इस अवस्था के दौरान, जो गर्भावस्था के तीसरे और चौथे सप्ताह तक फैली होती है, खून बंद नलियों के भीतर जमकर थक्का बनता है। इसलिए भ्रूण में जोंक जैसी आकृति के साथ-साथ खून के थक्के जैसी आकृति भी आ जाती है। क़ुरआन के उस ज्ञान की तुलना करें जो सहज रूप से उपलब्ध है, और वैज्ञानिक खोजों के साथ इंसान के संघर्ष से उसकी तुलना करें।

मुदग़ह (mudghah) अवस्था में, यदि भ्रूण में चीरा लगाकर उसके आंतरिक अंगों का विच्छेदन किया जाए, तो देखा जाएगा कि उनमें से अधिकतर बन चुके होते हैं, जबकि शेष अभी पूरी तरह से नहीं बने होते।

At the mudghah stage, if an incision is made in the embryo and the internal organ is dissected, it will be seen that most of them are formed while the remaining are not yet completely formed.

प्रो. जॉनसन के अनुसार, यदि हम भ्रूण को एक पूर्ण सृष्टि के रूप में वर्णित करते हैं, तो हम केवल उस भाग का वर्णन कर रहे हैं जो पहले ही रची जा चुकी है।

According to Prof. Johnson, if we describe the embryo as a complete creation, then we are only describing that part which is already created.

यदि हम इसे एक अधूरी रचना कहें, तो हम केवल उस भाग का वर्णन कर रहे हैं जो अभी रचा नहीं गया है। तो क्या यह एक पूर्ण रचना है या अधूरी रचना? भ्रूणजनन की इस अवस्था का कुरआन के वर्णन, "कुछ भाग रूप लिए हुए और कुछ भाग बिना रूप के", से बेहतर कोई वर्णन नहीं है, जैसा कि निम्नलिखित आयत में है:

If we describe it as an incomplete creation, then we are only describing that part which is not yet created. So, is it a complete creation or an incomplete creation? There is no better description of this stage of embryogenesis than the Qur’anic description, “partly formed and partly unformed”, as in the following verse:

“हमने तुम्हें मिट्टी से पैदा किया, फिर वीर्य से, फिर जमे हुए रक्त के टुकड़े से, फिर मांस के एक लोथड़े से, जो कुछ आकार में ढला हुआ और कुछ बिना आकार के होता है, ताकि हम तुम्हारे सामने (अपनी शक्ति) स्पष्ट कर दें।” [अल-क़ुरआन 22:5] वैज्ञानिक रूप से हम जानते हैं कि विकास की इस प्रारंभिक अवस्था में कुछ कोशिकाएँ विभेदित (differentiated) होती हैं और कुछ कोशिकाएँ अविभेदित (undifferentiated) होती हैं; कुछ अंग बन चुके होते हैं और कुछ अभी बने नहीं होते।

“We created you out of dust, then out of sperm, then out of a leech-like clot, then out of a morsel of flesh, partly formed and partly unformed that We may manifest (Our Power) to you.” [Al-Qur’an 22:5] Scientifically we know that at this early stage of development there are some cells which are differentiated and there are some cells that are undifferentiated – some organs are formed and yet others unformed.

भ्रूण में विकसित होने वाली पहली इंद्रिय सुनने की है। गर्भस्थ शिशु 24वें सप्ताह के बाद आवाज़ें सुन सकता है। इसके बाद दृष्टि की इंद्रिय विकसित होती है और 28वें सप्ताह तक रेटिना प्रकाश के प्रति संवेदनशील हो जाता है।

The first sense to develop in a developing human embryo is hearing. The foetus can hear sounds after the 24th week. Subsequently, the sense of sight is developed and by the 28th week, the retina becomes sensitive to light.

क़ुरआन इसे इस प्रकार समझाता है:

The Qur'an explains it thus:

“और उसने तुम्हें सुनने, देखने और महसूस करने (तथा समझने) की शक्तियाँ दीं।” [अल-क़ुरआन 32:9] “निश्चय ही हमने मनुष्य को मिश्रित वीर्य की एक बूँद से पैदा किया, ताकि उसकी परीक्षा लें।

“And He gave you (the faculties of) hearing and sight and feeling (and understanding).” [Al-Qur’an 32:9] “Verily We created man from a drop of mingled sperm, in order to try him:

हमने उसे (उपहार) दिए — सुनने और देखने की (शक्ति)। “और वही है जिसने तुम्हारे लिए (सुनने, देखने और समझने की) शक्तियाँ बनाईं।” [अल-कुरआन 76:2]

so We gave him (the gifts), of Hearing and Sight.” [Al-Qur’an 76:2] “It is He Who has created for you (the faculties of)

सुनना, देखना, महसूस करना और समझना:

hearing, sight, feeling and understanding:

"थोड़ा ही शुक्र है जो तुम अदा करते हो!" [अल-कुरआन 23:78] इन सब आयतों में सुनने की शक्ति का उल्लेख देखने की शक्ति से पहले किया गया है। इस प्रकार कुरआन का यह वर्णन आधुनिक भ्रूणविज्ञान (embryology) की खोजों से पूरी तरह मेल खाता है।

little thanks it is ye give!” [Al-Qur’an 23:78] In all these verses the sense of hearing is mentioned before that of sight. Thus the Qur’anic description matches perfectly with the discoveries in modern embryology.