पृथ्वी पर कोई भी जीव-जंतु नहीं, और न कोई ऐसा प्राणी जो अपने पंखों से उड़ता है, परंतु (ये सब)

“There is not an animal (that lives) on the earth, nor a being that flies on its wings, but (forms part of)

"आप जैसे समुदाय।" [अल-क़ुरआन 6:38] शोध से यह सिद्ध हुआ है कि पशु और पक्षी समुदायों में रहते हैं, अर्थात वे संगठित होते हैं, और एक साथ मिलकर रहते और काम करते हैं।

communities like you.” [Al-Qur’an 6:38] Research has shown that animals and birds live in communities, i.e. they organize, and live and work together.

क्या वे उन पक्षियों को नहीं देखते, जो आकाश और अंतरिक्ष के बीच वायु में थमे हुए रहते हैं?

“Do they not look at the birds, held poised in the midst of (the air and) the sky?

उन्हें केवल अल्लाह की शक्ति ही थामे हुए है।

Nothing holds them up but (the power of) Allah.

निश्चय ही इसमें उन लोगों के लिए निशानियाँ हैं जो ईमान रखते हैं।” [अल-कुरआन 16:79] एक और आयत भी पक्षियों का उल्लेख करती है:

Verily in this are Signs for those who believe.” [Al-Qur’an 16:79] Another verse also touches on birds:

क्या वे अपने ऊपर के उन पक्षियों को नहीं देखते, जो अपने पंख फैलाते हैं और फिर उन्हें समेट लेते हैं?

“Do they not observe the birds above them, spreading their wings and folding them in?

कोई उन्हें (अल्लाह) अत्यंत कृपालु के सिवा क़ायम नहीं रख सकता:

None can uphold them except (Allah) Most Gracious:

सचमुच, वही हर चीज़ पर निगरानी रखने वाला है।” [अल-क़ुरआन 67:19] अरबी शब्द "अम्सका" का शाब्दिक अर्थ है, "किसी चीज़ पर हाथ रखना, पकड़ना, थामना, किसी को रोकना," जो इस विचार को व्यक्त करता है कि अल्लाह पक्षी को अपनी शक्ति में थामे रखता है। ये आयतें इस बात पर बल देती हैं कि पक्षियों का व्यवहार ईश्वरीय नियम पर अत्यंत निकटता से निर्भर है। आधुनिक वैज्ञानिक आंकड़ों ने दिखाया है कि पक्षियों की कुछ प्रजातियाँ अपनी गतिविधियों की प्रोग्रामिंग में किस हद तक पूर्णता प्राप्त कर चुकी हैं। केवल पक्षियों के आनुवंशिक कोड में मौजूद प्रवास-कार्यक्रम ही उस लंबी और जटिल यात्रा की व्याख्या कर सकता है, जिसे बहुत छोटे पक्षी, बिना किसी पूर्व अनुभव और बिना किसी मार्गदर्शक के, पूरा कर लेते हैं। वे एक निश्चित तारीख़ पर अपने प्रस्थान-स्थान पर लौटने में भी सक्षम होते हैं।

truly it is He that watches over all things.” [Al-Qur’an 67:19] The Arabic word amsaka literally means, ‘to put one’s hand on, seize, hold, hold someone back,’ which expresses the idea that Allah holds the bird up in His power. These verses stress the extremely close dependence of the birds’ behaviour on Divine law. Modern scientific data has shown the degree of perfection attained by certain species of birds with regard to the programming of their movements. It is only the existence of a migratory programme in the genetic code of the birds that can explain the long and complicated journey that very young birds, without any prior experience and without any guide, are able to accomplish. They are also able to return to the departure point on a definite date.

प्रोफ़ेसर हैम्बर्गर अपनी पुस्तक 'Power and Fragility' में 'mutton-bird' का उदाहरण देते हैं, जो प्रशांत महासागर में रहती है और '8' के आकार में 24,000 किलोमीटर से भी अधिक की यात्रा करती है। यह यात्रा 6 महीनों की अवधि में पूरी होती है और पक्षी अपने प्रस्थान-बिंदु पर अधिकतम एक सप्ताह की देरी से लौट आता है। ऐसी अत्यंत जटिल यात्रा के निर्देश उन पक्षियों की तंत्रिका-कोशिकाओं (nervous cells) में समाहित होने चाहिए। निश्चित रूप से वे प्रोग्राम किए गए हैं। तो क्या हमें कम से कम इस 'Programmer' की पहचान पर विचार नहीं करना चाहिए?

Prof. Hamburger in his book ‘Power and Fragility’ gives the example of ‘mutton-bird’ that lives in the Pacific with its journey of over 24,000 km in the shape of figure ‘8’. It makes this journey over a period of 6 months and comes back to its departure point with a maximum delay of one week. The highly complicated instructions for such a journey have to be contained in the birds’ nervous cells. They are definitely programmed. Therefore, should we not at least reflect on the identity of this ‘Programmer’?

"और तेरे रब ने मधुमक्खी को प्रेरणा दी कि पहाड़ों, पेड़ों और (मनुष्यों के) बनाए हुए मकानों में अपने छत्ते बना, फिर हर प्रकार के फलों का रस चूस, फिर अपने रब के सुगम मार्गों पर चल।" [अल-कुरआन 16:68-69] वॉन-फ्रिश को 1973 में मधुमक्खियों के व्यवहार और संचार पर उनके शोध के लिए नोबेल पुरस्कार प्राप्त हुआ। मधुमक्खी किसी नए बगीचे या फूल को खोजने के बाद वापस लौटकर अपने साथी मधुमक्खियों को उस तक पहुँचने की सटीक दिशा और मानचित्र बताती है, जिसे 'मधुमक्खी नृत्य' (bee dance) कहा जाता है। कार्यकर्ता मधुमक्खियों के बीच सूचना पहुँचाने के लिए की जाने वाली इस कीट की गतिविधियों के अर्थ फ़ोटोग्राफ़ी और अन्य तरीकों से वैज्ञानिक रूप से खोजे गए हैं। ऊपर की आयतों में कुरआन बताता है कि मधुमक्खी अपनी निपुणता से अपने रब के सुगम मार्गों को कैसे खोज लेती है।

“And thy Lord taught the Bee to build its cells in hills, on trees, and in (men’s) habitations; then to eat of all the produce (of the earth), and find with skill the spacious paths of its Lord.” [Al-Qur’an 16:68-69] Von-Frisch received the Nobel Prize in 1973 for his research on the behaviour and communication of the bees. The bee, after discovering any new garden or flower, goes back and tells its fellow bees the exact direction and map to get there, which is known as ‘bee dance’. The meanings of this insect’s movements that are intended to transmit information between worker bees have been discovered scientifically using photography and other methods. The Qur’an mentions in the above verses how the bee with its skill, finds the spacious paths of its Lord.

मधुमक्खी के लिए उपरोक्त आयतों में प्रयुक्त लिंग स्त्रीलिंग है (फ़ा'स्लुकी और कुली), जो यह दर्शाता है कि भोजन इकट्ठा करने के लिए अपना छत्ता छोड़ने वाली मधुमक्खी एक मादा मधुमक्खी है। दूसरे शब्दों में, सिपाही या कार्यकर्ता मधुमक्खी एक मादा मधुमक्खी होती है।

The gender used for the bee in the above verses is the female gender (fa’slukî and kulî), indicating that the bee that leaves its home for gathering food is a female bee. In other words the soldier or worker bee is a female bee.

वास्तव में, शेक्सपियर के नाटक 'हेनरी द फोर्थ' में कुछ पात्र मधुमक्खियों की बात करते हैं और कहते हैं कि मधुमक्खियाँ सैनिक हैं और उनका एक राजा है। शेक्सपियर के समय में लोग यही सोचते थे। वे मानते थे कि कार्यकर्ता मधुमक्खियाँ नर होती हैं, जो अपने छत्ते में लौटती हैं और एक राजा मधुमक्खी के प्रति जवाबदेह होती हैं। लेकिन यह सच नहीं है। कार्यकर्ता मधुमक्खियाँ मादा होती हैं और वे किसी राजा मधुमक्खी के अधीन नहीं, बल्कि एक रानी मधुमक्खी के अधीन होती हैं। यह बात पिछले 300 वर्षों में हुई आधुनिक खोजों के बाद ही पता चल सकी।

In fact, in Shakespeare’s play, ‘Henry the Fourth’, some of the characters speak about bees and mention that the bees are soldiers and that they have a king. That is what people thought in Shakespearean times. They thought that the worker bees are male bees and they go home and are answerable to a king bee. This, however, is not true. The worker bees are females and they do not report to a king bee but to a queen bee. But it took modern investigations in the last 300 years to discover this.

“जो लोग अल्लाह के सिवा दूसरों को अपना संरक्षक बनाते हैं, उनकी मिसाल मकड़ी जैसी है, जो अपने लिए एक घर बनाती है; और सचमुच सबसे कमज़ोर घर मकड़ी का घर है – काश वे जानते।” [अल-कुरआन 29:41] मकड़ी के जाले का शारीरिक वर्णन करने के साथ, कि वह बहुत नाज़ुक, महीन और कमज़ोर होता है, कुरआन इस बात पर भी ज़ोर देता है कि मकड़ी के घर के रिश्ते भी उतने ही कमज़ोर होते हैं, जहाँ मादा मकड़ी कई बार अपने साथी, यानी नर मकड़ी, को मार डालती है।

“The parable of those who take protectors other than Allah is that of the Spider, who builds (to itself) a house; but truly the flimsiest of houses is the Spider’s house – if they but knew.” [Al-Qur’an 29:41] Besides giving the physical description of the spider’s web as being very flimsy, delicate and weak, the Qur’an also stresses on the flimsiness of the relationship in the spider’s house, where the female spider many a times kills its mate, the male spider.

इस उदाहरण में उन लोगों के संबंध की कमज़ोरी की ओर भी संकेत है जो इस दुनिया और आख़िरत में सुरक्षा उन लोगों से माँगते हैं जो अल्लाह के सिवा हैं।

The parable also has reference to the weakness of such relationship of the people who seek protection for this world and for the hereafter from those other than Allah.

और सुलैमान के लिए उनकी सेनाएँ एकत्र की गईं – जिन्नों, इंसानों और परिंदों की, और वे सब क़तार-दर-क़तार व्यवस्थित रखी जाती थीं।

“And before Solomon were marshalled his hosts – of Jinns and men and birds, and they were all kept in order and ranks.

जब वे चींटियों की एक (निचली) घाटी तक पहुँचे, तो एक चींटी ने कहा:

“At length, when they came to a (lowly) valley of ants, one of the ants said :

"हे चींटियों, अपने घरों में प्रवेश करो, कहीं सुलैमान और उसकी सेनाएँ तुम्हें अनजाने में कुचल न दें।"

‘O ye ants, get into your habitations, lest Solomon and his hosts crush you (under foot)

“…उन्हें पता भी न होगा।” [कुरआन 27:17-18] अतीत में कुछ लोग शायद कुरआन का मज़ाक उड़ाते, यह समझकर कि यह परियों की कहानियों की किताब है जिसमें चीटियाँ आपस में बातें करती हैं और परिष्कृत संदेशों का आदान-प्रदान करती हैं। लेकिन हाल के समय में शोध ने हमें चीटियों की जीवनशैली के बारे में कई ऐसे तथ्य दिखाए हैं, जो इससे पहले मानवजाति को ज्ञात नहीं थे। शोध से पता चला है कि जिन जीवों या कीटों की जीवनशैली मनुष्यों की जीवनशैली से सबसे ज़्यादा मिलती-जुलती है, वे चीटियाँ हैं। चीटियों के बारे में निम्नलिखित खोजों से यह स्पष्ट होता है:

without knowing it.’” [Al-Qur’an 27:17-18] In the past, some people would have probably mocked at the Qur’an, taking it to be a book of fairy tales in which ants talk to each other and communicate sophisticated messages. In recent times however, research has shown us several facts about the lifestyle of ants, which were not known earlier to humankind. Research has shown that the animals or insects whose lifestyle is closest in resemblance to the lifestyle of human beings are the ants. This can be seen from the following findings regarding ants:

चींटियाँ अपने मृतकों को उसी तरह दफ़नाती हैं जैसे इंसान दफ़नाते हैं।

(a) The ants bury their dead in a manner similar to the humans.

(ब) उनके पास श्रम-विभाजन की एक परिष्कृत व्यवस्था है, जिसके तहत उनके यहाँ प्रबंधक, पर्यवेक्षक, फ़ोरमैन, मज़दूर आदि होते हैं।

(b) They have a sophisticated system of division of labour, whereby they have managers, supervisors, foremen, workers, etc.

(c) कभी-कभी वे आपस में मिलकर ‘गपशप’ करने के लिए इकट्ठा होते हैं।

(c) Once in a while they meet among themselves to have a ‘chat’.

(घ) उनके बीच संवाद का एक उन्नत तरीका होता है।

(d) They have an advanced method of communication among themselves.