एक छात्र और ज्ञान के इच्छुक व्यक्ति को अध्ययन करते समय दिन के आरंभ में ही शुरुआत करनी चाहिए, और सलफ़ (पूर्वज विद्वान) इस नियम के पालन में अत्यंत नियमित और सावधान रहते थे।

“As a student and seeker of knowledge, one should start early in the day when studying, and the Salaf were very constant and particular in this practice.

‘अब्दुल्लाह बिन अहमद बिन हंबल ने वर्णन किया कि उन्होंने अपने पिता को कहते सुना: “कभी-कभी मेरा मन होता कि मैं सुबह-सुबह हदीस सुनने के लिए निकल जाऊँ। तब मेरी माँ मेरे कपड़े पकड़ लेतीं और कहतीं: ‘कम से कम नमाज़ के लिए अज़ान होने और लोगों के जागने तक तो रुक जाओ।’ फिर भी मैं सुबह-सुबह अबू बक्र बिन 'अय्याश और दूसरों की मज्लिसों में चला जाता।”154

‘Abdullah bin Ahmad bin Hambal narrated that he heard his father say: “Sometimes, I would want to go out early to hear Hadith. So, my mother would grab my clothes, saying: “At least wait for the prayer to be called and the people to wake up.” I would go out early to the classes of Abu Bakr bin ‘Ayyash and others.”154

और उसे अपनी कक्षा में पूरे ध्यान के साथ प्रवेश करना चाहिए, अपने दिल को हर प्रकार के विचलन से खाली करके। उसे अपने सहपाठियों को स्पष्ट आवाज़ में सलाम करना चाहिए, और फिर अपने शैख़ को अतिरिक्त सम्मान और ध्यान के साथ सलाम करना चाहिए। फिर वह हल्के के घेरे के बाहरी किनारे पर बैठे, और अपने सहपाठियों के बीच जगह बनाकर न घुसे, जब तक कि शैख़ या सहपाठी उसे और करीब आने के लिए न बुलाएँ, जैसा कि अल-बुख़ारी (अल्लाह उन पर रहम करे) ने अबू वाक़िद अल-लैसी (अल्लाह उनसे राज़ी हो) से रिवायत किया कि जब नबी ﷺ कुछ लोगों के साथ मस्जिद में बैठे थे, तो तीन व्यक्ति आए। उनमें से दो नबी ﷺ के सामने आए और तीसरा चला गया। वे दोनों कुछ देर तक उनके सामने खड़े रहे, फिर उनमें से एक को सभा में जगह मिली और वह वहाँ बैठ गया, जबकि दूसरा सभा के पीछे बैठ गया, और तीसरा चला गया। जब अल्लाह के रसूल ﷺ ने अपनी बात पूरी की, तो आपने फ़रमाया: "क्या मैं तुम्हें इन तीन लोगों के बारे में न बताऊँ? उनमें से एक ने अल्लाह की तरफ़ पनाह ली, तो अल्लाह ने उसे अपनी पनाह में ले लिया। दूसरे ने अल्लाह से हया की, तो अल्लाह ने उसे सज़ा देने से हया की। तीसरे ने अल्लाह से मुँह फेर लिया और चला गया, तो अल्लाह ने भी उससे अपना मुँह फेर लिया।"155

“And he should enter his class with full attention, freeing his heart of all distractions. He should greet his fellow students in a clear voice, and he should then greet his shaykh with extra honor and attention. Then, he is to sit down at the outside edge of the circle, and he should not squeeze between his classmates unless the shaykh or classmates call him to move closer, as al-Bukhari (may Allah have Mercy on him) reported from Abu Waqid al-Laythi (may Allah be Pleased with him) that while the Prophet (peace be upon him) was sitting in the mosque with some people, three men came. Two of them came in front of the Prophet (peace be upon him), and the third one went away. The two people kept on standing before him for a while, and then one of them found a place in the circle and sat there, while the other sat behind the gathering, and the third one went away. When the Messenger of Allah (peace be upon him) finished his speech, he said: “Shall I tell you about these three people? One of them took himself to Allah, so Allah took him nto Himself. The second felt shy from Allah, and Allah was Shy to punish him. The third turned his face from Allah and went away. So, Allah likewise turned His Face from him.”155

और उसे किसी को उसकी जगह से उठाना नहीं चाहिए, और यदि कोई उसकी जगह ले ले, तो वह उसे वापस नहीं लेना चाहिए, जब तक कि इसमें कोई लाभ न हो।

And he shouldn’t make anyone get up from his spot, and if anyone takes his spot, he shouldn’t take it back unless there is some benefit in doing so.

उसे halqa (गोल घेरे) के बीच में नहीं बैठना चाहिए, जब तक इसकी कोई आवश्यकता न हो, और वह दो साथियों के बीच में नहीं बैठे, सिवाय उनकी अनुमति के। उसे शैख़ के जितना संभव हो उतना क़रीब बैठना चाहिए, बशर्ते किसी को परेशानी न हो, ताकि वह उनकी बातों को सबसे अच्छी तरह सुन और समझ सके।

He shouldn’t sit in the middle of the circle unless there is a need for this, and he shouldn’t sit between two companions except with their permission, and he should be as close to the shaykh as he can without annoying anybody in order to best hear and understand his words.

उसे अपने सहपाठियों और मित्रों के साथ सर्वोत्तम आचरण रखना चाहिए, क्योंकि यह उसके शैख़ और उसकी कक्षा के प्रति सम्मान का प्रकटीकरण है, और कक्षा तथा पाठ एक पवित्र, मुक़द्दस स्थान है जिसकी मर्यादा का उल्लंघन करना जायज़ नहीं है।

He should use the best manners with his classmates and friends, as this is a manifestation of respect to his shaykh and his class, and the class and lesson is holy, sacred space that is not allowed to be violated.

उसे एक विद्यार्थी की तरह, न कि एक शिक्षक की तरह, विनम्रता और अच्छे आचरण के साथ बैठना चाहिए। उसे बिना किसी कारण के बार-बार अपनी आवाज़ ऊँची नहीं करनी चाहिए। इसके बजाय, उसे अपने शिक्षक के सामने पूरी तरह ध्यानपूर्वक और सुनने के लिए तत्पर होकर बैठना चाहिए, और किसी प्रश्न की व्याख्या करने या उसका उत्तर देने में उनसे आगे नहीं बढ़ना चाहिए।

He should sit with humility and character in the manner of a student, not a teacher. He shouldn’t raise his voice often without a reason. Rather, he should sit in front of his teacher fully attentive and listening, and shouldn’t precede him in explaining or answering a question.

उसे पाठ की शुरुआत यह कहकर करनी चाहिए: ‘बिस्मिल्लाह अर-रहमान अर-रहीम’।

He should begin the lesson by saying ‘In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful.

"अल्लाह के लिए सब प्रशंसा है, और उसके रसूल, उनके परिवार और साथियों पर सलाम और दुरूद हो।" फिर उसे विद्वानों, अपने गुरुओं, अपने माता-पिता और शेष सभी मुसलमानों के लिए दुआ करनी चाहिए।

Praise be to Allah, and peace and prayers be on His Messenger, his Household, and Companions.’ Then, he should supplicate for the scholars, his teachers, his parents, and the rest of the Muslims.

उसे अपने शैख़ पर पूरा ध्यान केंद्रित रखना चाहिए, और जब उसका दिल किसी और चीज़ में लगा हो, या जब वह ऊबा हुआ या थका हुआ हो, तब उसे पढ़ना या अध्ययन नहीं करना चाहिए। उसे प्रश्न पूछने में हठ नहीं करना चाहिए, बल्कि प्रश्न पूछते समय नरम, सौम्य और शांत रहना चाहिए। उसे प्रश्न केवल उनके उचित समय और स्थान पर ही पूछने चाहिए, लेकिन उचित समय पर उचित प्रश्न पूछने में शर्माना नहीं चाहिए।

He should be focused on his shaykh, and he shouldn’t read or study while his heart is busy with something else, or if he is bored or tired. He shouldn’t be insistent in asking questions, and should instead be soft, gentle, and calm when doing so. He shouldn’t ask about questions except in their appropriate time and place, but should not be shy from asking the proper questions at the proper time.

अगर शेख उससे पूछे कि 'क्या तुम समझ रहे हो?' तो वह 'हाँ' न कहे जब तक वह सचमुच समझ न रहा हो, और उसे 'मुझे नहीं पता' या 'मैं नहीं समझा' कहने में शर्म नहीं करनी चाहिए। मुजाहिद (अल्लाह उन पर रहम करे) ने कहा: "जो कोई बहुत शर्मीला या बहुत घमंडी है, वह यह इल्म नहीं सीखेगा," और आइशा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने कहा: "अंसार की औरतें कितनी अच्छी थीं! शर्म उन्हें दीन सीखने से नहीं रोकती थी," और ख़लील बिन अहमद (अल्लाह उन पर रहम करे) ने कहा: "जहालत का मक़ाम शर्म और घमंड के बीच है।"157

If the shaykh asks him ‘Do you understand?’ he should not say ‘Yes’ unless he really does understand, and he shouldn’t be shy from saying ‘I don’t know,’ or ‘I don’t understand.’ Mujahid (may Allah have Mercy on him) said: “Nobody who is either too shy or too arrogant will learn this knowledge,” and ‘A’ishah (may Allah be Pleased with her) said: “How excellent are the women of the Ansar! They did not let their shyness prevent them from learning the Religion,”156 and al-Khalil bin Ahmad (may Allah have Mercy on him) said: “The station of ignorance is between shyness and arrogance.”157

यह वह है जो अल्लाह ने ज्ञान के खोजी के आचरण के संबंध में स्पष्ट करना संभव बनाया है। अतः ज़रूरी है कि इसका खोजी इसे अध्ययन का पहला विषय बनाए जिस पर वह अपनी दृष्टि टिकाए, और यह कि वह इन आचरणों से भीतर और बाहर दोनों से स्वयं को सुसज्जित करे, तथा इन गुणों और विशेषताओं को अपने भीतर प्राप्त और एकत्र करने में शीघ्रता करे। मैं अल्लाह से एक दीन, अपमानित बंदे के रूप में प्रार्थना करता हूँ जो पापों से भरा है, कमियों से परिपूर्ण है, और हमेशा जालों में फँस जाता है – मैं उससे प्रार्थना करता हूँ कि वह इन आचरणों को हर उस विद्यार्थी और ज्ञान के खोजी का इनाम बना दे जिसने अपनी नीयत और चिंता केवल अल्लाह के लिए शुद्ध की है। और मैं उससे उसकी महिमा और उसके चेहरे के प्रकाश के वास्ते माँगता हूँ – एक ऐसे व्यक्ति की याचना जो दीन, भयभीत और कमज़ोर है – कि वह मुसलमानों को उसके नबी ﷺ की क़ुरआन और सुन्नत से इस प्रकार ग्रहण करने का मार्गदर्शन दे कि उसमें बिदअत या शिर्क के लिए कोई स्थान न रहे, क्योंकि वह निश्चय ही हर चीज़ पर सामर्थ्यवान है।

This is what Allah has made possible to clarify in regards to the manners of the knowledge seeker. So, it is essential for its seeker that he make this the first subject of study he sets his sights upon, and that he beautifies himself with these manners internally and externally, and that he rush to obtaining and collecting these traits and characteristics within himself. I ask Allah as a poor, humiliated servant who is filled with sins, full of shortcomings, always falling into traps – I ask Him to make these manners the prize obtained by every student and seeker of knowledge who has made his intention and concern purely for Allah, and I ask Him by His Glory and the Light of His Face – the request of one who is poor, fearful, and weak – that He Guide the Muslims to taking from the Qur’an and Sunnah of His Prophet (peace be upon him) in a manner that leaves no place for innovation or shirk, for He is indeed Capable of everything.

सुबहानका अल्लाहुम्मा व बिहम्दिका, अश्हदु अल्ला इलाहा इल्ला अन्ता, अस्तग़फ़िरुका व अतूबु इलैका।

Glory be to You and by Your praise, O Allah, and I bear witness that none is worthy of worship except You. I ask Your Forgiveness, and I repent unto You.

सबसे पहले और सबसे अंत में, भीतर और बाहर, सब प्रशंसा अल्लाह के लिए है। अल्लाह की ढेर सारी और पूर्ण शांति तथा दुआएँ हमारे नबी मुहम्मद ﷺ, उनके परिवार (अहले-बैत) और उनके साथियों पर हों, और हमारी अंतिम पुकार यह है कि प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जो सारे जहानों का पालनहार है।

Praise be to Allah firstly and lastly, inwardly and outwardly, and may plenty and complete peace and prayers be upon our Prophet Muhammad, his Household, and his Companions, and our final call is that praise is for Allah, the Lord of the worlds.