निस्संदेह, सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है। हम उसकी प्रशंसा करते हैं, उसी से सहायता माँगते हैं और उसी से क्षमा चाहते हैं। हम अपने नफ़्स की बुराइयों और अपने कर्मों की गलतियों से अल्लाह की शरण माँगते हैं। जिसे अल्लाह मार्गदर्शन दे, उसे कोई पथभ्रष्ट नहीं कर सकता, और जिसे अल्लाह पथभ्रष्ट कर दे, उसे कोई मार्ग नहीं दिखा सकता। और मैं गवाही देता हूँ कि अल्लाह के अतिरिक्त कोई पूज्य नहीं, और मैं गवाही देता हूँ कि मुहम्मद ﷺ उसके बंदे और रसूल हैं।

Indeed, all praise is due to Allah. We praise Him, seek refuge with Him, and seek His Forgiveness. We seek refuge with Allah from the evils of our souls, and the mistakes in our actions. Whoever Allah Guides, there is none who can misguide him, and whoever Allah misguides, there is none who can guide him. And I testify that there is none worthy of being worshipped except Allah, and I testify that Muhammad (peace be upon him) is his servant and Messenger.

{"हे ईमान वालो! अल्लाह से उतना डरो जितना उससे डरने का हक़ है, और मुसलमान रहते हुए ही मरना।"}1

{“O you who believe! Have taqwa of Allah as He deserves, and do not die except as Muslims.”}1

{“हे लोगो! अपने उस पालनहार का तक़वा अपनाओ जिसने तुम्हें एक ही जान से पैदा किया, और उसी से उसका जोड़ा बनाया, और उन दोनों से बहुत-से पुरुष और स्त्रियाँ फैला दीं। और उस अल्लाह का तक़वा अपनाओ जिसके नाम पर तुम एक-दूसरे से अपने हक़ माँगते हो, और रिश्तेदारी के बंधनों को न तोड़ो। निस्संदेह, अल्लाह तुम्हारी निगरानी कर रहा है।”}2

{“O people! Have taqwa of your Lord Who Created you from a single soul, and Created from it its mate, and sprouted from it many men and women. And have taqwa of Allah, from Whom you demand your mutual rights, and do not cut off the relations of the womb. Verily, Allah is Ever-Watching over you.”}2

{"हे ईमान वालो! अल्लाह से डरो और सीधी बात कहो। वह तुम्हारे कर्मों को सुधार देगा और तुम्हारे गुनाह माफ़ कर देगा, और जो कोई अल्लाह और उसके रसूल का आज्ञापालन करे, उसने निश्चय ही बड़ी सफलता पा ली।"}3

{“O you who believe! Have taqwa of Allah, and say that which is truthful. He will rectify your actions for you and Forgive you your sins, and whoever obeys Allah and His Messenger has indeed achieved a great success.”}3

निःसंदेह, सबसे सच्ची बात अल्लाह की वाणी है, और सबसे उत्तम मार्गदर्शन मुहम्मद ﷺ का मार्गदर्शन है। और सबसे बुरे मामले वे हैं जो नए गढ़े गए हों, और हर नया गढ़ा गया मामला बिदअत है, और हर बिदअत गुमराही है, और हर गुमराही आग की ओर ले जाती है।

Indeed, the most truthful of speech is the Speech of Allah, and the best guidance is the guidance of Muhammad (peace be upon him). The worst of affairs are those that are newly introduced, and every newly introduced affair is an innovation, and every innovation is a misguidance, and every misguidance leads to the Fire.

कृपया वह पाठ भेजें जिसका अनुवाद करना है। अभी आपने केवल "As for what follows:" लिखा है, जो अधूरा वाक्य है और इसके बाद कोई सामग्री नहीं है।

As for what follows:

चूँकि ज्ञान दिल की इबादत है, उसके जीवन का रहस्य है और उसकी शक्ति का स्रोत है, इसलिए इसके खोजी के लिए ज़रूरी है कि वह इससे जुड़े आदाब (शिष्टाचार) को जाने और इन आदाब को पाने के लिए अपनी पूरी कोशिश करे। अन्यथा वह एक दिशा में जाएगा और ज्ञान दूसरी दिशा में जाएगा, जैसा कि कहा गया है:

Since knowledge is the worship of the heart, the secret of its life, and the source of its power, it is a must for its seeker to come to know the manners related to it, and to strive his utmost to obtain these manners. Otherwise, he will be going in one direction, and knowledge will be going in another, as it is said:

वह पूर्व की ओर चला गया, और मैं पश्चिम की ओर गया * पूर्व और पश्चिम के बीच कितना बड़ा अंतर है! यह भी समझना चाहिए कि ये आदाब किसी भी दूसरे आदाब जैसे नहीं हैं, जिनमें यह बराबर है कि आप उन्हें अपनाएँ या न अपनाएँ, या कि वे सब एक ही स्तर के हैं। बल्कि उनमें से कुछ हर किसी पर, हर जगह, फ़र्ज़ हैं, चाहे वह ज्ञान के विद्यार्थी हों या न हों।

It went east, and I went west * What a difference there is between the east and west! One should also realize that these manners are not like any other manners, where it is the same whether you obtain them or not, or that they are all of one level. Rather, some of them are obligatory upon everyone everywhere, whether or not they are students of knowledge.

शरीयत का ज्ञान प्राप्त करने का उद्देश्य अपनी अभिव्यक्ति की स्पष्टता को निखारना है, और अभिव्यक्ति की स्पष्टता को निखारने का उद्देश्य अल्लाह को एकमात्र मानना और उसकी इबादत करना है। अतः ज्ञान प्राप्त करने का उद्देश्य महान और गौरवशाली अल्लाह को एकमात्र मानना और उसकी इबादत करना है, और संदेश कहीं बेहतर तरीके से पहुँचता है जब इस ज्ञान से जुड़ने वाला व्यक्ति - चाहे वह छात्र हो या शिक्षक - अल्लाह को एकमात्र मानने और उसकी इबादत करने के इन लक्षणों को स्पष्ट रूप से दर्शाता है, पवित्र शरीयत और उत्कृष्ट धर्म के प्रति पूर्ण समर्पण के द्वारा।

The purpose of attaining knowledge of the Shari’ah is to perfect one’s clarity of expression, and the purpose of perfecting one’s clarity of expression is to single out Allah and worship Him. Therefore, the purpose of seeking knowledge is to single out Allah – the Mighty and Majestic – and worship Him, and the message gets across much better when the one who has positioned himself to deal with this knowledge – whether he is a student or teacher – clearly shows these signs of singling out Allah and worshipping Him by submitting completely to the pure Shari’ah and noble Religion.

इसी आधार पर, इस ज्ञान को प्राप्त करने के आदाब उस व्यक्ति से पूरी तरह अलग नहीं किए जा सकते जो इसके साथ व्यवहार करता है, क्योंकि ग्रंथों से यही प्रकट होता है, और क्योंकि इन आदाबों में धर्म के वे विशाल सिद्धांत शामिल हैं जिन्हें किसी के लिए भी इस बात की छूट नहीं कि वह उनका विरोध करे या उन्हें गंभीरता से लिए बिना उनकी ओर देखे।

Based on this, the manners of seeking this knowledge are completely inseparable from the person who deals with it, because this is what the texts show, and because these manners include vast principles of the Religion that are not within anybody’s luxury to contradict or look to without taking seriously.

और ये आदाब ज्ञान के खोजी पर हर समय अनिवार्य हैं, और अल्लाह ही सहायता का स्रोत है, और उसी पर भरोसा है।

And these manners are at all times a definite obligation upon the seeker of knowledge, and Allah is the source of help, and upon Him is all reliance.

ज्ञान के खोजी (तालिब-ए-इल्म) को जिन आदाबों का पालन करना चाहिए, उनका संग्रह इस प्रकार है:

What follows is a collection of the manners that the seeker of knowledge must abide by: