彼らが結論として述べることの要点は、文明間対話の目的は、諸文明に共通するものを探し求める方法によって、より優れた代替文明を創り出すための相互作用であり、それが進歩、繁栄、平和の拡散につながる、というものです。このような考え方を、預言者の言葉を引用して導き出すことが、どれほど悪いことか。

What caps the matter is their saying that the objective of dialogue between civilizations is interaction to create an alternative superior civilization through the method of seeking to find what is common between the civilizations. This, in turn, leads to progress, flourishing, and spreading peace. How bad is the deduction of this concept by someone using His ﷺ saying.

「あなたがたは言いなさい。『啓典の民よ、われわれとあなたがたとの間の共通の言葉に来なさい。われわれはアッラーのほかに何ものをも崇拝せず、何ものをも彼に並べず、また、われわれのうちのある者が、アッラーのほかに、ある者を主として崇めないように』。」[TMQ Al-Imran: 64]。彼はこう述べている。「これは平等な立場から他者と行う対話である。」そして彼は、預言者ﷺの言葉「公正な言葉へ」を、「われわれの間で共通の（mushtarake）」という言葉に解釈し、「われわれは、自分たちの言葉へ至るために対話する、とは言わない」と述べている。このアーヤの理解はアッラーに対する中傷である。なぜなら「サワー（sawa）」の意味は公正（'adl）、すなわちアーヤが後に説明する公正な言葉だからである。アーヤには、その言葉づかいにおいても意味においても、我々が共通の言葉へ彼らを招くことを示すものは何もない。「われわれは自分たちの言葉へ至るために対話する、とは言わない」という彼の言葉からも、彼が公正な言葉において共に結びつくことを意図していなかったことは明らかである。したがって残るのは、共通の文明を求めるということだけである。文明間で相互作用を呼びかけ、共通点を見出そうとすることは、真理と虚偽を混ぜ合わせることであり、アッラーは啓典の民にこれを禁じられた。ムスリムはなおさら、より大きな理由によって禁じられている。アッラーは至高にして崇高であられ、こう仰せられた。

"Say: 'O People of the Book. Come to a just word between us. That we worship none but Allah nor associate anything with Him nor some of us taking each other as lords.'" [TMQ Al-Imran: 64]. So he says: "This is a dialogue with others from a position of equality." Then he interprets His ﷺ saying: "To a just word" into the word "common (mushtarake) between us" and "we do not say we dialogue to (reach) to our word." This understanding of the ayah is slandering upon Allah, as the meaning of 'sawa' is just ('adl'), i.e., a just word which the ayah explains subsequently. There is nothing in the ayah, whether in its wording or its meaning, that indicates we invite them to a common word. He definitely did not intend that we associate in a just word by the evidence of his saying: "We do not say that we dialogue to our word" so nothing remains except that we want the common civilization. The call to interaction and seeking to find what is common between the civilizations is mixing the truth with falsehood; Allah prohibited the People of the Book from this, and also Muslims by greater reason. He (SWTH) ta'ala said:

「啓典の民よ、あなたがたは知りながら、どうして真理に虚偽を混ぜるのか。」 [TMQ Al-Imran: 71]

"O People of the Book, why do you mix the truth with falsehood while you know?" [TMQ Al-Imran: 71]

宗教間の対話と文明間の対話から、その意図と目的を明らかにしたのち、私たちは次に、経済的、思想的、軍事的、政治的といったさまざまな種類の衝突の問題に移ります。

After we have clarified their intention from the dialogue between religions and dialogue between civilizations, and their objective from this, we now move onto the issue of clash in its various types, economic, intellectual, military and political.