Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Allah the Almighty says:

{Dan kemukakanlah kepada mereka satu perumpamaan: kisah penduduk sebuah negeri, ketika datang kepada mereka para utusan. Ketika Kami mengutus kepada mereka dua orang utusan, mereka mendustakan keduanya; lalu Kami memperkuat keduanya dengan yang ketiga, maka mereka berkata: "Sesungguhnya kami diutus kepada kamu sebagai utusan-utusan." Mereka (penduduk negeri itu) berkata: "Kamu hanyalah manusia seperti kami, dan Tuhan Yang Maha Pemurah tidak menurunkan sesuatu apa pun; kamu hanyalah berdusta." Para utusan itu berkata: "Tuhan kami mengetahui bahwa kami benar-benar diutus kepada kamu sebagai utusan-utusan. Dan tugas kami hanyalah menyampaikan (amanat) dengan jelas." Mereka (penduduk negeri itu) berkata: "Kami melihat kamu membawa sial. Jika kamu tidak berhenti, sungguh kami akan merajam kamu, dan kamu pasti akan ditimpa azab yang pedih dari kami." Mereka (para utusan) berkata:}

{And put forward to them a similitude: the (story of the) dwellers of the town, when there came Messengers to them. When We sent to them two Messengers, they belied them both; so We reinforced them with a third, and they said: "Verily we have been sent to you as Messengers." They (people of the town) said: "You are only human beings like ourselves and the Most Gracious (Allah) has revealed nothing. You are only telling lies." The Messengers said: "Our Lord knows that we have been sent as Messengers to you." And our duty is only to convey plainly (the Message)." They (people) said: "For us, we see an evil omen from you: if you cease not, we will surely stone you, and a painful torment will touch you from us."They (Messengers) said:

Celakalah sial kamu bersama kamu! (Adakah kamu menyebutnya "sial") kerana kamu diberi peringatan? Tidak, bahkan kamu adalah kaum yang Musrifun (melampaui batas dengan melakukan pelbagai dosa besar, dan dengan mengingkari Allah).

"Your evil omens be with you! (Do you call it "evil omen") because you are admonished? Nay, but you are a people Musrifun (transgressing all bounds by committing all kinds of great sins, and by disobeying Allah).

Dan datanglah seorang lelaki berlari dari bahagian terjauh kota. Dia berkata: "Wahai kaumku! Ikutilah para rasul. "Ikutilah mereka yang tidak meminta upah daripada kamu (untuk diri mereka sendiri), dan yang mendapat petunjuk. "Dan mengapa aku tidak menyembah Dia (Allah Yang Esa) yang telah menciptakan aku dan kepada-Nyalah kamu akan dikembalikan." "Patutkah aku mengambil selain-Nya sebagai tuhan-tuhan (ilah)?

And there came a man running from the farthest part of the town. He said: "O my people! Obey the Messengers. " “Obey those who ask no wages of you (for themselves), and who are rightly guided. "And why should I not worship Him (Allah Alone) Who has created me and to Whom you shall be returned." "Shall I take besides Him alihah (gods)?

"Jika Yang Maha Pemurah (Allah) menghendaki sesuatu kemudaratan terhadapku, tiadalah syafaat mereka itu sedikit pun berguna bagiku, dan mereka tidak dapat menyelamatkanku?" "Sesungguhnya jika aku berbuat demikian, tentulah aku berada dalam kesesatan yang nyata." "Sesungguhnya aku telah beriman kepada Tuhan kamu, maka dengarlah olehmu (apa yang aku katakan)!" (Dikatakan kepadanya ketika orang-orang kafir membunuhnya):

If the Most Gracious (Allah) intends me any harm, their intercession will be of no use for me whatsoever, nor can they save me?" "Then verily, I should be in plain error." “Verily! I have believed in your Lord, so listen to me!" It was said (to him when the disbelievers killed him):

"Masuklah ke dalam Syurga." Dia berkata: "Alangkah baiknya kalau kaumku mengetahui, bahawa Tuhanku (Allah) telah mengampunkan dosaku dan menjadikan aku antara orang-orang yang dimuliakan!" Dan Kami tidak menurunkan terhadap kaumnya selepas dia suatu tentera dari langit, dan tidaklah perlu bagi Kami untuk berbuat demikian. Ia hanyalah satu Saihah (jeritan dahsyat)

"Enter Paradise." He said: "Would that my people knew. "That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!" And We sent not against his people after him a host from the heaven, nor was it needful for Us to send (such a thing). It was but one Saihah (shout)

Maka lihatlah! Mereka (semua) masih (diam, mati, binasa)}. (Ya-Sin, 13-29)

and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}. (Ya-Sin, 13-29)

'Abdullah Ibn 'Abbas, Ka'b Al-Ahbar dan Wahb Ibn Munabih serta ramai lagi meriwayatkan kisah sebuah bandar bernama Antioch (Antakiyah), yang diperintah oleh raja Antikhis Ibn Antikhis. Raja ini biasa menyaksikan penyembahan berhala. Allah Yang Maha Agung mengutus kepadanya tiga orang Rasul, yang dengan keras didustakannya. Rasul-rasul itu ialah:

'Abdullah Ibn 'Abbas, Ka'b Al-Ahbar and Wahb Ibn Munabih and many others narrated a story of a town called Antioch (Antakiyah), governed by the king Antikhis Ibn Antikhis. This king used to observe idol worship. Allah Almighty sent him three Messengers whom he severely belied. The Messengers were:

Sadiq, Masduq dan Shalom.

Sadiq, Masduq and Shalom.

Jelas sekali bahawa mereka adalah Rasul-rasul yang diutus oleh Allah Yang Maha Agung. Qatadah mendakwa bahawa mereka adalah rasul-rasul yang diutus oleh Nabi Isa Al-Masih. Pandangan yang sama dipegang oleh Ibn Jarir selepas Wahb selepas Ibn Sulaiman selepas Shu'aib Al-Jiba'i, yang menambah bahawa rasul-rasul itu dinamakan: Shimon, Yunus dan Paulus, dan bandar itu dinamakan Antioch. Pandangan ini tidak berasas kerana penduduk Antioch apabila menerima tiga orang daripada murid-murid Nabi Isa (Alaihissalam)

It is evidently apparent that they were Messengers sent by Allah the Almighty. Qatadah claimed them to be messengers sent by Jesus Christ. The same view was held by Ibn Jarir after Wahb after Ibn Sulaiman after Shu' aib Al- Jiba'i who added that: those messengers were called: Shimon, Jonah and Paul and the town was called Antioch. This view is groundless because the people of Antioch when received three of the disciples of Jesus Christ (Peace be upon him)

...ialah orang pertama yang beriman kepadanya pada waktu itu. Oleh itu, Antioch ialah salah satu daripada empat bandar pertama di mana wujudnya Patriarch Kristian buat pertama kali. Empat bandar tersebut ialah Antioch, Jerusalem, Alexandria dan Rome. Namun, penduduk bandar-bandar ini tidak dimusnahkan, sedangkan penduduk bandar yang disebutkan tadi dalam ayat-ayat Al-Quran telah dibinasakan sepenuhnya, selepas pembunuhan sahabat mereka yang Allah utuskan untuk memberi peringatan kepada mereka. Allah Yang Maha Agung berfirman: {Ia hanyalah satu Saihah (jeritan) dan tiba-tiba mereka (semuanya) terdiam (mati dan binasa)}. (Ya-Sin, 29) Tidak ada percanggahan antara kedua-dua tafsiran ini, sekiranya kes itu ialah bahawa tiga Rasul Allah diutuskan kepada penduduk Antioch yang terdahulu, dan mereka didustakan, perkara yang menyebabkan kebinasaan sepenuhnya. Kemudian, tanah mereka didiami semula, dan pada zaman Jesus (Keselamatan ke atasnya) penduduk baharu itu beriman kepada tiga utusannya.

-were the first to believe in him at that very time. Thereupon, Antioch was one of the first four towns in which there first existed Christian Patriarchs. These four towns were Antioch, Jerusalem, Alexandria and Rome. However, the people of these towns were not destroyed, whereas the people of the aforementioned town in the Qur'anic verses were totally annihilated, following the killing of their companion whom Allah sent to admonish them. Allah the Almighty says: {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead and destroyed)}. (Ya-Sin, 29) There is no contradiction between the two interpretations, if the case was that the three Messengers of Allah were sent to the earlier dwellers of Antioch and that they were belied, the matter which incurred complete destruction. Then, their land was re-inhabited and during the lifetime of Jesus (Peace be upon him) the new dwellers believed in his three messengers.

Dakwaan bahawa kisah yang disebut dalam Al-Quran Al-Karim adalah kisah utusan-utusan Nabi Isa ﷺ adalah sangat janggal dan tidak berasas.

The claim that the story mentioned in the Glorious Qur'an is that of the messengers of Jesus (Peace be upon him) is very absurd and groundless.

Jelas, berdasarkan konteks, bahawa mereka, para Rasul, diutus oleh Allah Yang Maha Kuasa.

Obviously, the context shows that they, the Messengers were sent by Allah the Almighty.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Dan berikanlah kepada mereka satu perumpamaan} iaitu untuk kaum kamu, wahai Muhammad ﷺ. {(Kisah) penduduk sebuah negeri, ketika datang kepada mereka para utusan. Ketika Kami mengutus kepada mereka dua orang utusan, mereka mendustakan keduanya, lalu Kami perkuatkan (mereka) dengan utusan ketiga} iaitu Kami membantu mereka dengan seorang utusan ketiga, {dan mereka berkata:

Allah the Almighty says: {And put forward to them a similitude} i.e. for your people 0 Muhammad (Peace be upon him). {The (story of the) dwellers of the town, when there came Messengers to them. When We sent to them two Messengers, they belied them both, so We reinforced them with a third} i.e. We supported them with a third Messenger, {and they said:

Sesungguhnya kami telah diutus kepada kamu sebagai Rasul}. Penduduk kota itu berkata bahawa para Rasul itu hanyalah manusia biasa, dan mereka menolak gagasan bahawa Allah Yang Maha Agung mungkin mengutus manusia sebagai Rasul-Nya kepada umat manusia.

Verily we have been sent to you as Messengers}. The people of the town said that the Messengers were only human beings and they set aside the idea that Allah Almighty might send human beings as His Messengers to mankind.

Para Rasul berkata bahawa Allah mengetahui bahawa mereka telah diutus kepada mereka, dan bahawa jika mereka berdusta kepada-Nya, Dia pasti akan menimpakan hukuman yang paling berat ke atas mereka. Mereka menambah: {tugas kami hanyalah menyampaikan (Risalah) dengan terang} iaitu apa yang mereka diutus dengannya, dan bahawa petunjuk dan kesesatan berada di Tangan Allah Yang Maha Esa semata-mata. {Mereka (kaum itu) berkata: Kami melihat nasib malang daripada kamu} iaitu daripada apa yang kamu bawa kepada kami. {Jika kamu tidak berhenti, nescaya kami akan merejam kamu} dengan kata-kata kesat dan juga dengan batu; {dan azab yang pedih akan menimpa kamu daripada kami} iaitu mereka mengancam mereka dengan penghinaan yang menyakitkan (kata-kata kesat) dan pembunuhan (direjam hingga mati). {Mereka (para Rasul) berkata: Nasib malang kamu itu bersama kamu!} iaitu ia akan memberi kesan buruk kepada kamu. {(Adakah kamu menganggapnya "nasib malang") kerana kamu diberi peringatan?} iaitu kerana kami mengingatkan kamu dengan petunjuk dan menyeru kamu kepadanya, kamu mengancam kami dengan pembunuhan dan penghinaan yang menyakitkan. {Bahkan kamu ialah kaum yang Musrifun} iaitu kamu melampaui batas dengan melakukan segala jenis perbuatan dosa, dan dengan menderhaka kepada Allah.

The Messengers asserted that Allah knows that they have been sent to them and that if they lie to Him, He would certainly give them the severest of all punishment. They added: {our duty is only to convey plainly (the Message)} i.e. what they were sent with and that guidance and misleading are in the Hand of Allah the Almighty Alone. {They (people) said: For us, we see an evil omen from you} i.e. from what you have brought us. {If you cease not, we will surely stone you} with bad words and stones as well; {and a painful torment will touch you from us} i.e. they threatened them with afflicting humiliation (bad words) and killing (stoning to death). {They (Messengers) said: Your evil omens be with you!} i.e. they will badly affect you. {(Do you call it "evil omen ") because you are admonished?} i.e. because we reminded you with guidance and invited you to it you threatened us with killing and afflicting humiliation. {Nay, but you are a people Musrifun} i.e. you transgress all bounds by committing all kinds of sinful deeds, and by disobeying Allah.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Dan datanglah dari hujung kota seorang lelaki dengan berlari-lari} untuk menyokong para Rasul dan mengisytiharkan keimanannya kepada mereka. {Dia berkata: Wahai kaumku! Ikutilah para Rasul itu. Ikutilah orang-orang yang tidak meminta upah daripada kamu (untuk diri mereka), dan yang mendapat petunjuk} iaitu.

Allah the Almighty says: {And there came a man running from the farthest part of the town} to support the Messengers and to declare his faith in them. {He said: 0 my people! Obey the Messengers. Obey those who ask no wages of you (for themselves), and who are rightly guided} i.e.

mereka mengajak kamu kepada kebenaran yang mutlak tanpa meminta upah atau ganjaran untuk diri mereka daripada kamu. Kemudian dia mengajak mereka untuk menyembah Allah Sahaja, dan tidak menyembah selain-Nya yang tidak dapat berbuat apa-apa dalam kehidupan dunia ini mahupun di Akhirat. {Sesungguhnya aku pasti berada dalam kesesatan yang nyata} yakni jika aku meninggalkan ibadah kepada Allah dan menyembah sesuatu yang lain selain-Nya.

they invite you to the absolute truth without asking wages or reward for themselves of you. Then he invited them to worship Allah Alone, and not to worship other than Him that can do nothing in this present life or in the Hereafter. {Then verily, I should be in plain error} i.e. if I abandoned the worship of Allah and worshipped anything else besides Him.

Kemudian, lelaki yang beriman itu berkata kepada tiga utusan itu: {Sesungguhnya aku telah beriman kepada Tuhan kamu, maka dengarlah kata-kataku!}, iaitu kamu hendaklah mendengar pernyataanku dan menjadi saksi akan hal ini di hadapan Tuhan kamu. Atau, wahai kaumku! Dengarlah pengisytiharan imanku kepada para utusan ini. Maka, orang-orang itu membunuhnya sama ada dengan merejamnya hingga mati, atau dengan menggigitnya, atau dengan menyerangnya secara tiba-tiba. Diriwayatkan oleh Ibnu Ishaq, selepas beberapa orang rakan sejawatnya, daripada `Abdullah Ibnu Mas'ud bahawa orang ramai memijak mayatnya sehingga patah lehernya.

Then, the believing man said to the three Messengers: {Verily! I have believed in your Lord, so listen to me!}, i.e. you should listen to my statement and bear witness to this before your Lord. Or, 0 my people! Listen to my declaration of faith of these Messengers. Thereupon, the people killed him either by stoning him to death, or biting, or making one sudden assault against him. Narrated Ibn Ishaq after some of his counterparts on the authority of `Abdullah Ibn Mas’ud that the people stepped over his body till they broke his neck.

Diriwayatkan oleh Ath-Thawri, daripada `Asim Al-Ahwal, daripada Abu Majlaz, katanya: Nama lelaki yang beriman itu ialah Habib bin Murriy, yang dikatakan seorang tukang kayu, atau pembuat tali, atau tukang kasut. Ada juga yang mengatakan bahawa dia biasa menunaikan ibadat agamanya di dalam sebuah gua yang terpencil. `Abdullah bin `Abbas (semoga Allah meredainya) berkata: Dia ialah Habib, si tukang kayu yang ditimpa penyakit kusta. Dia seorang yang bersedekah, namun akhirnya dibunuh oleh kaumnya sendiri.

Narrated Ath-Thawri after `Asim Al-Ahwal after Abu Majlaz his saying: The name of that believing man was Habib Ibn Murriy who was said to be a carpenter, or rope-maker, or shoe-maker. It is also said that he used to observe his religious rituals in an isolated cave. `Abdullah Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) said: He was Habib, the carpenter who was afflicted with leprosy. He was charitable, but killed at the end at the hands of his own people.

Kemudian, Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Masuklah ke dalam Syurga}, iaitu ketika dia dibunuh oleh kaumnya, Allah Yang Maha Kuasa memasukkannya ke dalam Syurga. Apabila dia melihat kenikmatan dan kegembiraan yang ada di dalamnya, dia berkata: {Alangkah baiknya kalau kaumku mengetahui, bahawa Tuhanku (Allah) telah mengampuniku dan menjadikanku daripada orang-orang yang dimuliakan!}, iaitu agar mereka beriman dengan apa yang aku telah imani, lalu mereka memperoleh apa yang baru sahaja aku peroleh. Ibn `Abbas (semoga Allah meredainya) berkata: Semasa hidupnya, dia menasihati kaumnya dengan berkata: {Wahai kaumku! Taatilah para Rasul}, dan selepas kematiannya {Alangkah baiknya kalau kaumku mengetahui, bahawa Tuhanku (Allah) telah mengampuniku dan menjadikanku daripada orang-orang yang dimuliakan!}. Selain itu, Qatadah berkata: Orang yang beriman sentiasa memberi nasihat kerana apa yang dilihatnya daripada ganjaran yang dikurniakan oleh Allah {Alangkah baiknya kalau kaumku mengetahui, bahawa Tuhanku (Allah) telah mengampuniku dan menjadikanku daripada orang-orang yang dimuliakan!}, iaitu dia berharap agar kaumnya mengetahui kemuliaan yang Allah anugerahkan kepadanya. Qatadah menambah: Demi Allah! Allah tidak menurunkan azab atau bahkan mencela kaum itu selepas mereka membunuhnya (lelaki yang beriman itu) {Ia hanyalah satu jeritan (Saihah) sahaja, maka tiba-tiba mereka semua sunyi sepi, mati binasa}. Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Dan Kami tidak menurunkan selepasnya kepada kaumnya suatu tentera dari langit, dan Kami tidak perlu menurunkannya}, iaitu tidak perlu bagi Allah Yang Maha Kuasa untuk menurunkan terhadap mereka suatu tentera dari langit untuk membalas bagi pihak para Rasul.

Then, Allah the Almighty says: {Enter Paradise} i.e. when he was killed by his people, Allah Almighty admitted him into Paradise. When he saw of the pleasures and joys therein, he said: {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}, i.e. to believe in what I have believed in and thus gain what I have just obtained. Ibn `Abbas (May Allah be pleased with him) said: He advised his people during his life saying: {O my people! Obey the Messengers}, and after his death {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}. In addition, Qatadah said: The believer always gives counseling because of what he sees of the rewards granted by Allah {Would that my people knew? That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honored ones!}, i.e. he wished that his people would know the honor Allah bestowed on him. Qatadah added: By Allah! Allah did not admonish or even blame those people after killing him (the believing man) {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}. Allah the Almighty says: {And We sent not against his people after him a host from the heaven, nor was it needful for Us to send (such a thing)}, i.e. it was not needful for Allah the Almighty to send against them a host from the heaven to avenge the Messengers.

Mujahid dan Qatadah berkata: Maksudnya ialah Allah tidak mengutus kepada mereka risalah yang lain. Ibn Jarir berkata: Tafsiran pertama kelihatan lebih tepat kerana Allah Yang Maha Tinggi berfirman selepas ini: {dan Kami tidak perlu menurunkan (sesuatu tentera) dari langit kepada kaum itu}, iaitu Allah tidak memerlukan untuk mengirimkan perkara seperti itu bagi menghukum mereka ketika mereka mendustakan Rasul-rasul-Nya dan membunuh hamba-Nya yang soleh, {Tidak ada melainkan satu teriakan sahaja, maka tiba-tiba mereka semuanya sunyi kaku (binasa)}.

Mujahid and Qatadah said: This means that Allah did not send them another Message. Ibn Jarir said: The first interpretation looks more proper because Allah the Almighty says after this: {nor was it needful for Us to send (such a thing)}, i.e. Allah was not in need to send such a thing to punish them when they belied His Messengers and killed His godly man, {It was but one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}.

Para ahli tafsir berkata: Allah Yang Maha Kuasa mengutus Gabriel (ʿalayhi al-salām) yang memegang pintu gerbang negeri mereka dan melontarkan satu pekikan {satu Saihah (pekikan) maka tiba-tiba mereka semuanya terdiam (mati, binasa)}, iaitu mereka menjadi diam, tidak bergerak dan mati.

Interpreters said: Allah the Almighty sent Gabriel (Peace be upon him) who maintained a grasp on their town's gate and made a single shout {one Saihah (shout) and lo! They (all) were still (silent, dead, destroyed)}, i.e. they turned to be silent, motionless and dead.

Akhirnya, semua ini menunjukkan bahawa bandar yang disebut dalam ayat-ayat Al-Quran itu bukanlah Antioch, kerana penduduk Antioch beriman kepada Allah dan mengikuti utusan-utusan Jesus (عليه السلام). Lebih-lebih lagi, Antioch dikatakan sebagai bandar pertama yang mengisytiharkan keimanan kepada Jesus (عليه السلام).

Finally, all these indicate that the town mentioned in the Qur'anic verses was not Antioch because the people of Antioch believed in Allah and followed the messengers of Jesus (Peace be upon him). Moreover, Antioch was said to be the first town to declare faith in Jesus (Peace be upon him).