Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Allah the Almighty says:

{Dan kemukakanlah kepada mereka perumpamaan dua orang lelaki: kepada salah seorang daripada mereka Kami kurniakan dua buah kebun anggur, dan Kami kelilingi kedua-duanya dengan pohon kurma, serta Kami jadikan di antara keduanya ladang tanaman. Kedua-dua kebun itu menghasilkan buahnya dan tidak kurang sedikit pun daripadanya. Dan Kami alirkan sungai di tengah-tengah keduanya. Dan dia mempunyai harta kekayaan, lalu dia berkata kepada sahabatnya dalam perbualan mereka: "Aku lebih banyak harta daripadamu dan lebih kuat pengikutnya." Dan dia masuk ke kebunnya dalam keadaan zalim terhadap dirinya sendiri (dengan kesombongan dan kekufuran). Dia berkata: "Aku tidak sangka kebun ini akan binasa selama-lamanya. Dan aku tidak sangka Hari Kiamat akan datang, dan jika pun aku dikembalikan kepada Tuhanku, nescaya aku akan mendapat tempat kembali yang lebih baik daripada ini." Sahabatnya berkata kepadanya ketika dia bercakap dengannya: "Apakah kamu kufur kepada Tuhan yang menciptakanmu daripada tanah (iaitu bapamu Adam), kemudian daripada setitis mani, kemudian Dia menjadikanmu seorang lelaki yang sempurna?" Adapun aku, (aku percaya) bahawa Dialah Allah, Tuhanku, dan aku tidak sekali-kali mempersekutukan Tuhanku dengan sesuatu pun.}

{And put forward to them the example of two men: unto one of them We had given two gardens of grapes, and We had surrounded both with date palms; and had put between them green crops (cultivated fields). Each of those two gardens brought forth its produce, and failed not in the least therein, and We caused a river to gush forth in the midst of them. And he had property (or fruit) and he said to his companion, in the course of mutual talk: "I am more than you in wealth and stronger in respect of men." And he went into his garden while in a state (of pride and disbelief), unjust to himself. He said: "I think not that this will ever perish. And I think not the Hour will ever come, and if indeed I am brought back to my Lord, (on the Day of Resurrection), I surely shall find better than this when I return to Him." His companion said to him during the talk with him: "Do you disbelieve in Him Who created you out of dust (i.e. your father Adam), then out of Nutfah (mixed semen drops of male and female discharge), then fashioned you into a man?"But as for my part, (I believe) that He is Allah, my Lord, and none shall I associate as partner with my Lord.

"Sepatutnya engkau berkata, ketika engkau memasuki kebunmu: 'Apa yang dikehendaki Allah (itulah yang akan berlaku)! Tiada daya dan kekuatan melainkan dengan Allah!' Jika engkau melihat aku lebih kurang daripadamu dalam harta dan anak-anak, maka mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku sesuatu yang lebih baik daripada kebunmu, dan akan menurunkan ke atasnya Husban (azab, petir) dari langit, lalu ia akan menjadi tanah yang licin."

"It was better for you to say, when you entered your garden: 'That which Allah wills (will come to pass)! There is no power but with Allah! If you see me less than you in wealth, and children. "It may be that my Lord will give me something better than your garden and will send on it Husban (torment, bolt) from the sky, then it will be a slippery earth.

"Atau airnya (kebun-kebun itu) menjadi surut ke dalam tanah sehingga engkau tidak akan sanggup mencarinya lagi." Maka buah-buahannya dikepung (dengan kehancuran). Lalu dia terus memukul-mukulkan kedua tangannya (dengan penyesalan) atas apa yang telah dibelanjakannya untuknya, sedangkan kebun itu telah runtuh di atas tunggak-tunggaknya, dan dia hanya dapat berkata: "Alangkah baiknya sekiranya aku tidak mempersekutukan Tuhanku!" Dan dia tidak mempunyai sekumpulan orang pun yang dapat menolongnya menentang Allah, dan dia sendiri tidak dapat mempertahankan (atau menyelamatkan) dirinya. Di sana (pada Hari Kiamat), Al-Walayah (perlindungan, kekuasaan, kewibawaan dan kerajaan)

"Or the water thereof (of the gardens) becomes deep-sunken (underground) so that you will never be able to seek it." So his fruits were encircled (with ruin). And he remained clapping his hands (with sorrow) over what he had spent upon it, while it was all destroyed on its trellises, and he could only say: "Would that I had ascribed no partners to my Lord!" And he had no group of men to help him against Allah, nor could he defend (or save) himself. There (on the Day of Resurrection), Al-Walayah (protection, power, authority and kingdom)

...akan adalah milik Allah (Sahaja), Tuhan yang Sebenar. Dia (Allah) adalah Yang Terbaik dalam ganjaran dan Yang Terbaik dalam kesudahan akhir. (La ilaha illallah - tiada yang berhak disembah melainkan Allah)}. (Al-Kahf, 32-44)

will be for Allah (Alone), the True God. He (Allah) is the Best for reward and the Best for the final end. (La ilaha illallah -none has the right to be worshipped but Allah)}. (Al-Kahf, 32-44)

Sebahagian ulama berkata: Ini hanyalah suatu perumpamaan yang tidak semestinya pernah berlaku dalam kehidupan sebenar. Akan tetapi, majoriti ulama berpendapat bahawa ia sebenarnya pernah berlaku dan terjadi dalam kehidupan dunia kita ini. Firman-Nya, {Dan kemukakanlah kepada mereka suatu perumpamaan}, iaitu untuk kaum musyrikin Quraisy kerana mereka menunjukkan kesombongan dan bersikap angkuh terhadap orang lemah dan miskin. Ini seperti firman Allah, {Dan kemukakanlah kepada mereka satu perumpamaan: kisah penduduk sebuah negeri, [dikatakan negeri itu ialah Antioch (Antakiya)], ketika datang kepada mereka utusan-utusan}. (Ya-Sin, 13) Telah masyhur bahawa salah seorang daripada kedua-dua lelaki itu adalah seorang mukmin, manakala yang lain adalah seorang kafir. Dikatakan juga bahawa setiap seorang daripada mereka sangat kaya. Orang mukmin itu membelanjakan seluruh hartanya dan kekayaannya di jalan Allah. Sebaliknya, orang kafir itu, walaupun dikurniakan kebun dan dusun (yang antaranya dua kebun yang disebutkan dalam Al-Quran yang mulia secara terperinci), dia menyimpang daripada jalan Allah. Dua kebunnya mengandungi anggur dan pohon kurma yang mengelilingi tanaman dan anggurnya, bersama sungai-sungai yang mengalir dan aliran air di sekeliling hartanya. Buah-buahan pohon dan tanamannya banyak dan tidak terhitung (hanya dengan kurnia Allah), dan pemandangan kebunnya sangat indah. Namun, pemilik dua kebun itu menjadi sombong dan bersikap angkuh terhadap lelaki yang beriman itu sambil berkata: {Aku lebih banyak harta daripadamu dan lebih kuat dari segi pengikut}, iaitu aku lebih baik daripadamu kerana engkau membelanjakan seluruh hartamu dengan sia-sia dan engkau tidak melakukan seperti yang aku lakukan: membeli kebun dan dusun serta melaburkan wang di dalamnya untuk memperoleh keuntungan kemudian. Engkau sepatutnya mengikut jejakku! Dan, {dia masuk ke dalam kebunnya sedang dia dalam keadaan (sombong dan kufur), zalim terhadap dirinya}, iaitu dalam keadaan yang tidak diredai Allah Yang Maha Kuasa (dengan kesombongan dan keangkuhan). Dan dia {berkata: Aku tidak menyangka bahwa ini akan pernah binasa}, itu karena ada banyak tanaman dan pohonnya, dan jika sebagian darinya binasa, dia tentu (menurut sangkaannya) akan menggantinya dengan yang lebih baik dan lebih indah. Sebab, menurut sangkaannya, dia memiliki segalanya: air yang melimpah, buah-buahan yang tak terhitung, dan berbagai macam tanaman.

Some scholars said: This is a mere example that has not necessarily taken place in real life. But, the majority of scholars hold that it really took place and happened in this present life of ours. His Statement, {And put forward to them the example}, i.e. for the polytheists of Quraish as they wear pride and show arrogance to the weak and poor. This is like Allah's Statement that reads, {And put forward to them a similitude: the (story of the) dwellers of the town, [it is said that the town was Antioch (Antakiya)], when there came Messengers to them}. (Ya-Sin, 13) It is well-known that one of these two men was a believer, while the other was a disbeliever. It is also said that each one of them was very rich. The believer spent all his riches and wealth in the Cause of Allah. Conversely, the disbeliever, though granted gardens and orchards (of which are the two gardens mentioned in the Glorious Qur'an in full details), He diverted from Allah's Path. His two gardens contained grapes and date-palms surrounding his plants and grapes, along with overflowing rivers and water streams running everywhere along with his property. The fruits of his trees and plants were numerous and countless (only by Allah's Grace), and the sight of his gardens was very pleasant. However, the owner of the two gardens became proud and dealt arrogantly with the believing man saying: {I am more than you in wealth and stronger in respect of men}, i.e. I am better than you as you spent all your wealth in vain and you did not do as I did: buying gardens and orchards and investing the money therein to gain the profits later. You should have followed my very steps! And, {he went into his garden while in a state (of pride and disbelief), unjust to himself), i.e. in a state that is not pleasing to Allah the Almighty (with pride and arrogance). And he {said: I think not that this will ever perish}, that is because there is plenty of its plants and trees and if any of these were to perish, he would certainly (as he thought) get it replaced with a better and more fine one. For -he thought -he has everything: plentiful water, countless fruits, and varieties of plants.

Kemudian, orang kafir itu berkata: {Aku tidak fikir Kiamat itu akan datang}, kerana dia bergantung sepenuhnya kepada kesenangan dunia yang sia-sia ini dan mendustakan kewujudan Akhirat yang kekal. Kemudian, dia berkata: {dan jika sesungguhnya aku dikembalikan kepada Tuhanku (pada Hari Kebangkitan), sesungguhnya aku pasti akan mendapat yang lebih baik daripada ini apabila aku kembali kepada-Nya}, iaitu jika benar ada Akhirat dan Hari Akhir, dia akan mendapat di sana yang lebih baik daripada apa yang telah diberikan kepadanya dalam kehidupan dunia ini. Dia tertipu dengan apa yang diberikan kepadanya dan menyangka bahawa Allah Yang Maha Agung mengurniakan semua nikmat ini kepadanya kerana Dia mengasihinya dan melebihkannya berbanding orang lain. Perkara yang sama juga dikatakan oleh Al-'As Ibn Wa'il dalam firman-Nya:

Then, the disbeliever said: {And I think not the Hour will ever come}, as he put his perfect trust in the vain pleasures of this life of ours and belied the existence of the everlasting Hereafter. Then, he said: {and if indeed I am brought back to my Lord, (on the Day of Resurrection), I surely shall find better than this when I return to Him}, i.e. if there is indeed a Hereafter and a Last Day, he will find there better than what he has been given in the present life. As he was deceived by what he was given and thought that Allah the Almighty granted him all these blessings because He loves him and favors him to other people. The same was said by Al-'As Ibn Wa'il in His Saying:

{Tidakkah engkau melihat orang yang kufur terhadap ayat-ayat Kami (Al-Qur'an ini dan Muhammad ﷺ), lalu berkata: "Sesungguhnya aku pasti akan diberi harta dan anak [jika aku masih hidup (kelak)]." Adakah dia mengetahui yang ghaib, atau telah mengambil perjanjian daripada Yang Maha Pemurah (Allah)?} (Maryam, 77, 78). Dan Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman mengenai orang yang Dia kurniakan nikmat, {Dan sungguh, jika Kami rasakan kepadanya rahmat daripada Kami, setelah ia ditimpa kesusahan (kemiskinan yang teruk atau penyakit, dan sebagainya), pastilah ia berkata: "Ini adalah kerana (jasa) aku; aku tidak menyangka Hari Kiamat akan datang. Tetapi jika aku dikembalikan kepada Tuhanku, sesungguhnya bagiku di sisi-Nya ada kebaikan (harta) yang terbaik"} (Fussilat, 50), dan {Maka sesungguhnya Kami akan memperlihatkan kepada orang-orang kafir apa yang telah mereka kerjakan, dan Kami akan merasakan kepada mereka azab yang berat} (Fussilat, 50), dan Qarun (Korah) berkata, {Harta ini hanya diberikan kepadaku kerana ilmu yang ada padaku}. (Al-Qasas, 78) iaitu kerana Allah mengetahui bahawa aku layak menerimanya.

{Have you seen him who disbelieved in Our Ayat (this Qur'an and Muhammad (Peace be upon him) and said: "I shall certainly be given wealth and children [if I will be alive (again)]." Has he known the Unseen or has he taken a covenant from the Most Gracious (Allah)?} (Maryam, 77, 78). And, Almighty Allah says pertaining to the one He granted with blessings, {And truly, if We give him a taste of mercy from Us, after some adversity (severe poverty or disease, etc.) has touched him, he is sure to say: "This is due to my (merit); I think not that the Hour will be established. But if I am brought back to my Lord, surely, here will be for me the best (wealth) with Him "} (Fussilat, 50) and, {Then, We verily, will show to the disbelievers what they have done, and We shall make them taste a severe torment} (Fussilate, 50), and Qarun (Korah) said, {This has been given to me only because of the knowledge I possess}. (Al-Qasas, 78) i.e. for Allah knows that I deserve it.

Tetapi, Allah Yang Maha Agung berfirman: {Tidakkah dia tahu bahawa Allah telah membinasakan sebelumnya generasi-generasi, orang-orang yang lebih kuat daripadanya dari segi kekuatan dan lebih banyak mengumpulkan harta? Tetapi orang-orang Mujrimun (penjenayah, orang-orang kafir, orang-orang musyrik, orang-orang berdosa) tidak akan ditanya tentang dosa-dosa mereka (kerana Allah mengetahui mereka dengan baik, maka mereka akan diseksa tanpa dipanggil untuk dihisab)}. (Al-Qasas, 78) Dan, Allah Yang Maha Agung berfirman: {Dan bukanlah harta kamu dan bukan pula anak-anak kamu yang mendekatkan kamu kepada Kami (iaitu menghampirkan diri kepada Allah), tetapi orang yang beriman (kepada Tauhid Islam) dan beramal soleh (akan mendekatkan mereka kepada Kami); mereka itu akan mendapat balasan berganda atas apa yang mereka kerjakan, dan mereka akan tinggal di tempat-tempat tinggi (Syurga) dengan aman dan selamat} (Saba', 37) dan, {Adakah mereka menyangka bahawa harta dan anak-anak yang Kami berikan kepada mereka itu, Kami segerakan kebaikan kepada mereka? Tidak, [ia adalah Fitnah (ujian)

But, Allah the Almighty says: {Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount (of riches) they had collected? But the Mujrimun (criminals, disbelievers, polytheists, sinners) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without being called to account)}. (Al-Qasas, 78) And, Allah the Almighty says: {And it is not your wealth, nor your children that bring you nearer to Us (i.e. please Allah), but only he who believes (in the Islamic Monotheism), and does righteous deeds (will please Us), as for such, there will be twofold reward for what they did, and they will reside in the high dwellings (Paradise) in peace and security} (Saba', 37) and, {Do they think that in wealth and children with which We enlarge them. We hasten unto them with good things. Nay, [it is a Fitnah (trial)

dalam kehidupan dunia ini agar mereka tidak mendapat bahagian daripada kebaikan di Akhirat] tetapi mereka tidak menyedari}. (Al-Mu'minun, 55, 56)

in this worldly life so that they will have no share of good things in the Hereafter] but they perceive not}. (Al-Mu'minun, 55, 56)

Ketika orang jahil ini tertipu dengan apa yang telah diberikan kepadanya dalam kehidupan dunia ini, dia mengingkari Akhirat dan mendakwa bahawa jika ia wujud, dia akan mendapati sesuatu yang lebih baik daripada apa yang telah diberikan kepadanya dahulu. Apabila sahabatnya (lelaki yang beriman) mendengar dia berkata sedemikian, dia berkata kepadanya {semasa perbualan dengannya}, iaitu semasa perdebatan mereka. {Adakah kamu kufur kepada Tuhan yang telah menciptakan kamu daripada tanah (iaitu bapa kamu Adam), kemudian daripada nutfah (titisan air mani yang bercampur daripada rembesan lelaki dan perempuan), kemudian menjadikan kamu seorang lelaki yang sempurna?}, iaitu adakah kamu kufur kepada Hari Kebangkitan sedangkan kamu tahu bahawa Dia, Allah, adalah Tuhan yang telah menciptakan kamu daripada tanah, kemudian daripada nutfah, kemudian membentuk kamu secara berperingkat-peringkat sehingga kamu menjadi seorang lelaki yang sihat dan tegap, yang mempunyai pendengaran, penglihatan, akal fikiran dan anggota yang kamu gunakan untuk melanggar batas! Maka bagaimana mungkin kamu mengingkari Kebangkitan sedangkan kamu tahu bahawa Allah berkuasa menciptakan kamu daripada tiada. {Adapun aku, (aku beriman bahawa) Dialah Allah, Tuhanku}, iaitu aku beriman kepada sesuatu yang berbeza daripada apa yang kamu percayai atau bahkan fikirkan. Sebagai {(aku beriman)

When this ignorant was deluded by what he has been given in this present life, he denied the Hereafter and claimed that if it is to be there, he would find that which is better than what he was first given. When his companion (the believing man) heard him saying so, he said to him {during the talk with him}, i.e. during their debate. {Do you disbelieve in Him Who created you out of dust (i.e. your father Adam), then out of Nutfah (mixed semen drops of male and female discharge), then fashioned you into a man?}, i.e. do you disbelieve in the Day of Resurrection while you know that He, Allah, is Him Who created you out of dust, then out of Nutfah, then fashioned you in stages till you became a sound and well-erected man with hearing, sight, understanding and organs you transgress with! Then, how could you deny the Resurrection while you know that Allah is capable of creating you out of nothingness. {But as for my part, (I believe) that He is Allah, my Lord}, i.e. I believe in other than what you believe in or even think of. As {(I believe)

itu bahawa Dialah Allah, Tuhanku, dan tidak akan aku sekutukan sesuatu pun dengan Tuhanku}, iaitu aku tidak menyembah selain Dia, dan aku beriman bahawa Dia akan menghidupkan semula orang-orang yang mati dan mengumpulkan tulang-tulang yang bertaburan dan reput, dan aku tahu bahawa tiada sekutu bagi Allah dalam Kerajaan-Nya mahupun dalam ciptaan-Nya, dan bahawa tiada tuhan melainkan Dia.

that He is Allah, my Lord, and none shall I associate as partner with my Lord}, i.e. I do not worship other than Him and I believe in that He will resurrect the dead and gather the scattered and rotten bones together, and I know that there is no partner with Allah in His Dominion or creation, and that there is no god but Him.

Kemudian, dia membimbingnya kepada apa yang sepatutnya diucapkan ketika memasuki kebunnya, dengan berfirman: {Sepatutnya kamu berkata, ketika kamu memasuki kebunmu: "Apa yang dikehendaki Allah (akan terjadi)! Tiada daya dan kekuatan melainkan dengan (pertolongan) Allah!"}, oleh itu, adalah lebih baik bagi sesiapa yang mengagumi mana-mana harta, keluarga, anak atau kedudukannya, hendaklah dia mengucapkan kata-kata ini: (Apa yang dikehendaki Allah (akan terjadi)! Tiada daya dan kekuatan melainkan dengan (pertolongan) Allah!).

Then, he guided him towards what should have been said upon entering the garden saying: {It was better for you to say, when you entered your garden: 'That which Allah wills (will come to pass)! There is no power but with Allah!'}, for this, it is better for anyone who becomes admirer of any of his wealth, household, children or status, he should say these words: (That which Allah wills (will come to pass)! There is no power but with Allah!).

Kemudian, orang mukmin itu berkata kepada orang kafir: {Jika engkau melihat aku kurang daripada engkau dalam harta dan anak-anak. Maka mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku sesuatu yang lebih baik daripada kebunmu}, iaitu di Akhirat. {Dan Dia akan mengirimkan ke atasnya Husban (azab, petir) dari langit}, iaitu azab atau hujan lebat yang mencabut pokok-pokok dan tanaman-tanamannya, {maka ia akan menjadi bumi yang licin}, iaitu debu yang lembut yang tidak menumbuhkan tanaman atau apa-apa pun. {Atau airnya (kebun-kebun itu)}

Then, the believer said to the disbeliever: {If you see me less than you in wealth, and children. It may be that my Lord will give me something better than your garden}, i.e. in the Hereafter. {And will send on it Husban (torment, bolt) from the sky}, i.e. torment or heavy rain that uproots its trees and plants, {then it will be a slippery earth}, i.e. soft dust that does not grow plants or anything. {Or the water thereof (of the gardens)

…menjadi tenggelam jauh ke dalam tanah (ke bawah tanah)}, yang bertentangan dengan air yang melimpah itu, {sehingga engkau tidak akan dapat lagi mencarinya}, iaitu engkau tidak akan dapat memulihkan atau mendapatkannya kembali. Kemudian, Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {Maka buah-buahannya dikepung (dengan kebinasaan)}, iaitu semua buah-buahan dan tanamannya dimusnahkan dan dihancurkan sepenuhnya. {Lalu dia membolak-balikkan kedua tangannya (menyesali) apa yang telah dibelanjakannya untuk kebun itu, sedang kebun itu roboh bersama para-parasnya}, iaitu musnah sepenuhnya dan hancur sama sekali. Itu benar-benar bertentangan dengan harapan dan keinginannya sebagaimana yang pernah dia katakan: {Aku tidak mengira kebun ini akan binasa selama-lamanya}. Maka, dia menyesali perbuatan dan ucapannya yang terdahulu yang menyatakan dirinya kafir kepada Allah Yang Maha Tinggi, dan dia hanya mampu berkata: {Alangkah baiknya sekiranya aku tidak mempersekutukan seorang pun dengan Tuhanku!}. Kemudian, Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {Dan dia tidak mempunyai golongan yang akan menolongnya selain Allah, dan dia (sendiri) tidak dapat membela dirinya}, iaitu dia tidak dapat ditolong oleh orang lain, mahupun menolong dirinya sendiri. Ini sebagaimana firman Allah: {Maka dia tidak mempunyai sesuatu kekuatan pun dan tidak (pula) seorang penolong}, (At-Tariq, 10) dan firman-Nya, {Di sana (pada Hari Kiamat) pertolongan itu hanya dari Allah Yang Benar}, iaitu hukum yang tidak dapat disangkal dan ketetapan yang tidak dapat ditolak dalam hal ini dan dalam segala keadaan hanyalah milik Allah Yang Maha Tinggi semata-mata. {Dia adalah sebaik-baik Pemberi pahala dan sebaik-baik Pemberi kesudahan}, iaitu berniaga dengan Allah itu lebih baik daripada segala sesuatu yang lain kerana Dia memberikan sebaik-baik ganjaran, dan di sisi-Nya terletak sebaik-baik kesudahan dan tujuan. Akhirnya, kisah ini menunjukkan tiga perkara.

becomes deep-sunken (underground)} that is opposite to the overflowing water, {so that you will never be able to seek it}, i.e. you will never be able to restore or regain it. Then, Allah the Almighty says: {So his fruits were encircled (with ruin)}, i.e. all his fruits and plants were ruined and totally destroyed. {And he remained clapping his hands (with sorrow) over what he had spent upon it, while it was all destroyed on its trellises}, i.e. totally destroyed and perfectly ruined. That was really against his hopes and wishes as he previously said: {I think not that this will ever perish}. So, he regretted his previous acts and sayings that declared him as a disbeliever in Allah the Almighty and he could only say: {Would that I had ascribed no partners to my Lord!}. Then, Allah the Almighty says: {And he had no group of men to help him against Allah, nor could he defend (or save) himself}, i.e. he could neither be helped by others, or even help himself. This is as the Statement of Allah that reads: {Then he will have no power, nor any helper}, (At- Tariq, 10) and His Saying, {There (on the Day of Resurrection), Al- Walayah (protection, power, authority and kingdom) will be for Allah (Alone), the True God}, i.e. the irrefutable judgment and irresistible ruling on this and on all conditions will be for Allah the Almighty Alone. {He (Allah) is the Best for reward and the Best for the final end}, i.e. trading with Allah is better than anything else as He gives the best of all rewards and with Him rests the best of all ends and goals. Finally, this story denotes three things:

(a) Seseorang tidak sepatutnya menjual dirinya demi kemewahan kehidupan dunia yang fana ini, dan tidak sepatutnya tertipu olehnya. Lebih-lebih lagi, seseorang hendaklah lebih mempercayai apa yang berada di Tangan Allah berbanding apa yang berada di tangannya sendiri. Seseorang hendaklah meletakkan seluruh kepercayaannya kepada Allah semata-mata. Ketaatan kepada Allah hendaklah menjadi matlamat pertama dan terakhir seseorang. Sesiapa yang mengutamakan sesuatu lebih daripada Allah dan ketaatan kepada-Nya, pasti dia akan diseksa kerananya.

(a) One should not sell himself out to the luxuries of this present life of ours and should not be deluded thereof. Moreover, one should trust what is in Allah's Hand more than what is in his own hand. One should put his entire trust in Allah Alone. Obedience of Allah should be one's first and final goal. Anyone who prefers anything to Allah and His obedience surely will be tormented thereof.

(b) Seseorang hendaklah menerima nasihat saudaranya yang penyayang dengan sepenuh hati, kerana menolak nasihatnya terkandung kebinasaan yang menyeluruh dan kehancuran yang sempurna.

(b) One should whole-heartedly accept the advice of his compassionate brother, as in rejecting his counselor advice there rests complete destruction and perfect ruin.

(c) Penyesalan menjadi sia-sia jika Ketetapan Ilahi sudah berlaku.

(c) Regretting goes in vain if the Divine Decree is already done.