Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Allah the Almighty says:

{Adakah engkau sangka bahawa penghuni Gua dan Ar-Raqim itu termasuk antara tanda-tanda Kami yang mengagumkan? (Ingatlah) ketika pemuda-pemuda itu berlindung ke dalam gua, lalu mereka berdoa: "Ya Tuhan kami, kurniakanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu, dan permudahkanlah bagi kami urusan kami dengan betul." Maka Kami tutup pendengaran mereka di dalam gua itu selama beberapa tahun. Kemudian Kami bangkitkan mereka, supaya Kami menguji manakah di antara dua golongan itu yang lebih tepat menghitung tempoh mereka tinggal. Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad ﷺ) kisah mereka dengan benar:}

{Do you think that the people of the Cave and the Inscription (the news or the names of the people of the Cave) were a wonder among Our Signs? (Remember) when the young men fled for refuge (from their disbelieving folk) to the Cave. They said: "Our Lord! Bestow on us mercy from Yourself, and facilitate for us our affair in the right way!" Therefore, We covered up their (sense of) hearing (causing them to go in deep sleep) in the Cave for a number of years. Then We raised them up (from their sleep), that We might test which of the two parties was best at calculating the time period that they had tarried. We narrate unto you (0 Muhammad (Peace be upon him)) their story with truth:

Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan Kami tambahkan pula petunjuk kepada mereka. Dan Kami teguhkan hati mereka (dengan cahaya iman kepada Allah dan Kami anugerahkan kepada mereka kesabaran untuk menanggung perpisahan dengan kaum kerabat dan tempat tinggal mereka) ketika mereka berdiri lalu berkata: "Tuhan kami ialah Tuhan langit dan bumi; kami sekali-kali tidak akan menyeru tuhan selain Dia. Sesungguhnya kami kalau begitu telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran." Kaum kami ini telah menjadikan tuhan-tuhan selain Dia (Allah). Mengapa mereka tidak mengemukakan bukti yang jelas atas (kepercayaan) mereka itu? Maka siapakah yang lebih zalim daripada orang yang membuat-buat kedustaan terhadap Allah? (Pemuda-pemuda itu berkata sesama mereka): "Apabila kamu meninggalkan mereka dan apa yang mereka sembah selain Allah, maka carilah tempat berlindung ke gua itu; niscaya Tuhanmu akan melimpahkan sebagian dari rahmat-Nya kepadamu dan menyediakan sesuatu yang berguna bagimu dalam urusanmu (yaitu akan memberi kamu apa yang kamu perlukan berupa bekal dan tempat tinggal)." Dan engkau akan melihat matahari ketika terbit condong dari gua mereka ke sebelah kanan, dan apabila terbenam menjauhi mereka ke sebelah kiri, sedang mereka berada di tempat yang luas dalam gua itu. Itulah sebagian dari tanda-tanda (kekuasaan) Allah. Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, dialah yang mendapat petunjuk; dan barangsiapa yang disesatkan-Nya, maka kamu tidak akan mendapatkan seorang pemimpin pun yang dapat memberi petunjuk kepadanya. Dan engkau mengira mereka itu bangun, padahal mereka tidur. Dan Kami balik-balikkan mereka ke sebelah kanan dan ke sebelah kiri, sedang anjing mereka membentangkan kedua kaki depannya di ambang pintu gua. Jika engkau melihat mereka, tentulah engkau akan berpaling melarikan diri dari mereka dan tentu hatimu akan penuh dengan ketakutan terhadap mereka. Dan demikianlah Kami bangunkan mereka, agar mereka saling bertanya di antara mereka sendiri. Berkatalah salah seorang di antara mereka: "Sudah berapa lamakah kamu berada (di sini)?" Mereka menjawab: "Kita berada (di sini) sehari atau setengah hari." Mereka berkata: "Tuhan kamu (sahaja) yang lebih mengetahui berapa lama kamu tinggal (di sini). Maka utuslah salah seorang daripada kamu dengan membawa wang perak kamu ini ke bandar, dan biarlah dia melihat makanan yang manakah yang lebih baik dan halal, lalu membawa sebahagian daripadanya kepada kamu. Dan hendaklah dia berhati-hati dan jangan sekali-kali memberitahu seseorang tentang kamu. Sesungguhnya, jika mereka mengetahui tentang kamu, mereka akan merejam kamu (hingga mati) atau menyeksa dan menyakiti kamu, atau memaksa kamu kembali kepada agama mereka; dan jika begitu, kamu tidak akan sekali-kali berjaya." Dan begitulah Kami mendedahkan keadaan mereka (kepada orang ramai), supaya mereka mengetahui bahawa janji Allah adalah benar, dan bahawa tidak ada keraguan tentang Hari Kiamat. (Ingatlah) ketika mereka (penduduk kota itu) berselisih sesama sendiri mengenai hal mereka, lalu mereka berkata: "Dirikanlah sebuah bangunan di atas mereka; Tuhan mereka lebih mengetahui tentang mereka." Maka orang-orang yang menang dalam pendapat mereka (berkemungkinan besar golongan kafir) berkata: "Sesungguhnya kami akan mendirikan sebuah tempat ibadat di atas mereka." (Sebahagian) berkata, mereka itu tiga orang, dan anjing itu yang keempat di antara mereka; dan (yang lain) berkata, mereka itu lima orang, dan anjing itu yang keenam, sebagai tekaan terhadap perkara yang ghaib; (yang lain pula) berkata, mereka itu tujuh orang, dan anjing itu yang kelapan. Katakanlah (wahai Muhammad ﷺ): "Tuhanku lebih mengetahui bilangan mereka; tidak ada yang mengetahui mereka melainkan sedikit orang." Maka janganlah engkau berbahas (tentang bilangan mereka) kecuali dengan bukti yang nyata (yang telah Kami wahyukan kepadamu).

Dan janganlah engkau meminta pendapat mereka (ahli Kitab, Yahudi dan Nasrani) tentang hal ashabul kahfi. Dan janganlah sekali-kali engkau berkata tentang sesuatu, "Sesungguhnya aku akan mengerjakan itu besok pagi," kecuali (dengan menyebut), "Insya Allah." Dan ingatlah kepada Tuhanmu apabila engkau lupa, dan katakanlah: "Mudah-mudahan Tuhanku memberi petunjuk kepadaku kepada yang lebih dekat kepada kebenaran daripada ini." Dan mereka tinggal di dalam gua mereka selama tiga ratus tahun (menurut perhitungan tahun Masehi), dan ditambah sembilan (tahun lagi menurut perhitungan tahun Qamariyah). Katakanlah: "Allah lebih mengetahui berapa lama mereka tinggal (di gua itu). Milik-Nya-lah apa yang tersembunyi di langit dan di bumi. Alangkah terang penglihatan-Nya dan alangkah tajam pendengaran-Nya! Tidak ada bagi mereka seorang pelindung pun selain Dia, dan Dia tidak mengambil seorang pun sebagai sekutu dalam menetapkan keputusan-Nya." (Al-Kahf, 9-26)

And consult not any of them (people of the Scripture -Jews and Christians) about (the affair on the people of the Cave. And never say of anything, "I shall do such and such thing tomorrow." Except (with the saying), "if Allah will!" And remember your Lord when you forget and say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this." And they stayed in their Cave three hundred (solar) years, adding nine (for lunar years). Say: "Allah knows best how long they stayed. With Him is (the knowledge on the Unseen of the heavens and the earth. How clearly He sees, and hears (everything)! They have no Wali (Helper, Disposer of affairs, Protector) other than Him, and He makes none to share in His Decision and His Rule."(Al-Kahf, 9-26)

Sebab turunnya ayat-ayat ini, dan ayat-ayat yang mengisahkan Dhul-Qarnain, telah disebutkan oleh Muhammad Ibn Ishaq dalam biografinya tentang Nabi ﷺ: bahawa kaum Quraisy mengutus orang kepada kaum Yahudi meminta mereka memberikan sesuatu untuk menguji Nabi ﷺ. Kaum Yahudi berkata: tanyakanlah kepadanya tentang sekumpulan manusia yang telah hilang pada zaman dahulu dan tiada siapa pun yang mempunyai pengetahuan tentang mereka; tentang seorang lelaki yang mengembara di muka bumi; dan tentang Ar-Ruh (Roh). Maka Allah yang Maha Suci lagi Maha Tinggi menurunkan firman-Nya, {Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad ﷺ) tentang Ar-Ruh (Roh). Katakanlah: "Ar-Ruh itu adalah urusan daripada urusan Tuhanku, dan kamu tidak diberi ilmu melainkan sedikit"} (Al-Isra', 85), dan {Dan mereka bertanya kepadamu tentang Dhul-Qarnain.

The reason behind the revelation of these verses and those relating the story of Dhul-Qarnain was cited by Muhammad Ibn Ishaq in his biography of the Prophet: that the people of Quraish sent to the Jews asking them for things to test the Prophet (Peace be upon him) with. The Jews said: ask him about a group of people who disappeared in the past and none has any knowledge about them; about a man who traveled through the land; and about Ar-Ruh (the Spirit). Thereupon, Almighty Allah revealed His Statement, {And they ask you (0 Muhammad (Peace be upon him)) concerning the Ruh (the Spirit); Say: "The Ruh (the Spirit) is one of the things, the knowledge of which is only with my Lord. And of knowledge, you (mankind) have been given only a little"} (Al-Isra', 85) and, {And they ask you about DhulQarnain.

Katakanlah (wahai Muhammad ﷺ): "Aku akan membacakan kepadamu sebahagian daripada kisahnya"} (Al-Kahf, 83) dan di sini Dia berfirman: {Adakah engkau menyangka bahawa penghuni Gua dan "Ar-Raqim" (Inskripsi) (berita atau nama-nama penghuni Gua) itu adalah suatu keajaiban di antara Tanda-tanda Kami?}, iaitu, mereka tidak lebih menakjubkan daripada apa yang Kami berikan kepadamu tentang berita besar, tanda-tanda yang mengagumkan dan keajaiban yang luar biasa. Namun, gua ialah lubang di gunung. Shu'aib Al-Jiba'i menyebut: gua mereka dinamakan "Haizam". Adapun "Ar-Raqim", Ibn 'Abbas (semoga Allah meridhainya) berkata: Aku tidak tahu maksudnya! Sebahagian ulama seperti Ibn Jarir dan lain-lain berkata: ia ialah catatan tempat berita dan nama-nama mereka ditulis selepas itu. Ada juga yang berkata: ia ialah nama gunung tempat gua mereka berada. Namun, banyak perkara lain telah disebut berkaitan hal ini, tetapi pengetahuannya hanya ada pada Allah Yang Maha Tinggi, Yang Maha Mengetahui yang terbaik! Shu'aib Al-Jiba'i berkata: anjing mereka dinamakan "Himran".

Say (0 Muhammad (Peace be upon him)): "I shall recite to you something of his story"} (Al-Kahf, 83) and here He says: {Do you think that the people of the Cave and "Ar-Raqim" the Inscription (the news or the names of the people of the Cave) were a wonder among Our Signs?}, i.e. they are not more amazing than what We have given you of the great news, astonishing signs and gigantic wonders. However, a cave is a hole in the mountain. Mentioned Shu' aib Al-Jiba'i: their cave was called "Haizam". As for "Ar-Raqim", Ibn 'Abbas (May Allah be pleased with him) said: I do not know what it means! Some scholars such as Ibn Jarir and others said: it is the recordwhere their news and names are written thereafter. It was also said: it is the name of the mountain their cave was in. However, many other things were said pertaining to this, but the knowledge thereof rests only with Allah the Almighty Who knows the best! Shu'aib Al-Jiba'i said: their dog was called "Himran".

Fakta bahawa orang Yahudi mengetahui tentang mereka membatalkan dakwaan sebahagian mufassir bahawa mereka adalah pengikut Isa (alaihissalam) dan bahawa mereka adalah orang Kristian. Walau bagaimanapun, jelas bahawa kaum mereka adalah penyembah berhala. Ramai mufassir dan ahli sejarah berkata bahawa mereka hidup pada zaman seorang raja bernama "Diqyanus" dan bahawa mereka adalah anak-anak sebahagian pembesar atau raja. Mereka berkumpul pada hari perayaan dan melihat upacara-upacara yang dilakukan oleh kaum mereka dalam menyembah berhala. Pada saat itu juga, Allah menyingkapkan tabir dari hati mereka, lalu mereka menyedari bahawa kaum mereka berada dalam kesesatan. Akibatnya, mereka meninggalkan agama kaum mereka dan beralih kepada penyembahan Allah semata-mata. Juga diriwayatkan bahawa:

The fact that the Jews knew about them nullifies the claim of some interpreters that they were after Jesus (Peace be upon him) and that they were Christians. However, it is clear that their people were idol-worshippers. Many interpreters and historians said that they lived during the lifetime of a king called "Diqyanus" and that they were sons of some nobles or kings. They met on a feast day and saw the rituals their people were performing in Norship of the idols. At this very moment, Allah removed the veils from their hearts and they realized hat their people were wrong-doers. Consequently, hey deserted the religion of their people and resorted to the worship of Allah Alone. It is also laid:

bahawa setiap daripada mereka, apabila dipimpin oleh Allah kepada Agama yang Benar, meninggalkan kaumnya, dan mereka secara kebetulan berkumpul di satu tempat. Imam Muslim meriwayatkan dalam Sahihnya hadis Nabi berikut yang menyokong makna tersebut: "Abu Hurairah (semoga Allah meridai dia) meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: Roh-roh itu adalah kumpulan-kumpulan yang dihimpunkan bersama; mereka yang saling mengenali (di langit dari mana roh-roh ini berasal) akan saling tertarik di dunia, dan mereka yang saling bertentangan (di langit) juga akan berbeza di dunia." Maka, mereka saling bertanya tentang urusan mereka, lalu mereka sepakat untuk meninggalkan dan membiarkan kaum mereka serta melarikan diri dengan agama mereka yang benar. Allah yang Maha Tinggi berfirman: {Kami kisahkan kepadamu (wahai Muhammad ﷺ) kisah mereka dengan benar. Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka (Allah), dan Kami tambahkan mereka petunjuk. Dan Kami teguhkan hati mereka (dengan cahaya iman kepada Allah dan Kami kurniakan kepada mereka kesabaran untuk menanggung perpisahan daripada kaum dan kediaman mereka), ketika mereka bangkit dan berkata: "Tuhan kami ialah Tuhan langit dan bumi; sekali-kali kami tidak akan menyeru sebarang ilah selain daripada-Nya; sekiranya kami berbuat demikian, sesungguhnya kami telah mengucapkan perkataan yang amat keji. "Kaum kami ini telah mengambil ilah-ilah selain daripada-Nya (Allah). Mengapa mereka tidak membawa bukti yang nyata untuk (menyokong) ilah-ilah itu?}

that each one of them when guided by Allah to he True Religion, abandoned his people and they coincidentally gathered in one place. Imam Muslim transmitted in his Sahih the following Prophetic Hadith which supports that meaning: "Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (Peace be upon him) as saying: Souls are troops collected together and those who familiarized with each other (in the heaven from where these come) would have affinity, with one another (in the world) and those amongst them who opposed each other (in the Heaven) would also be divergent (in the world)." That, they asked one another about their affair and hence, they agreed on deserting and abandoning their people and fleeing with their true religion. Allah the Almighty says: {We narrate unto you (0 Muhammad (Peace be upon him)) their story with truth: Truly they were young men who believed in their Lord (Allah), and We increased them in guidance. And We made their hearts firm and strong (with the light of Faith in Allah and bestowed upon them patience to bear the separation )f their kith and kin and dwellings.) when they stood up and said: "Our Lord is the Lord of the heavens and the earth, never shall we call upon any Ilah (god) other than Him; if we did, we should indeed have uttered an enormity in disbelief. "These our people have taken for worship alihah (gods) other than Him (Allah). Why do they not bring for them a clear authority?

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mereka-reka dusta terhadap Allah}. (Al-Kahf, 13-15) "Bukti yang jelas" di sini bermaksud bukti atau dalil yang nyata. {Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mereka-reka dusta terhadap Allah. (Pemuda-pemuda itu berkata sesama sendiri): "Dan apabila kamu meninggalkan mereka dan apa yang mereka sembah, kecuali Allah,} (Al-Kahf, 15, 16) iaitu apabila kamu meninggalkan mereka dan berhala-berhala mereka yang mereka sembah selain daripada Allah Yang Maha Esa. Nabi kami Ibrahim (Selamat sejahtera ke atasnya) berkata: {Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata kepada bapanya dan kaumnya:

And who does more wrong than he who invents a lie against Allah}. (AlKahf, 13-15) "Clear authority" here means obvious evidence or proof. {And who does more wrong than he who invents a lie against Allah. (The young men said to one another): "And when you withdraw from them, and that which they worship, except Allah,} (Al-Kahf, 15, 16) i.e. when you deserted them and their idols that they used to worship others instead of Allah the Almighty. Our Prophet Ibrahim (Peace be upon him) said: {And (remember) when Ibrahim (Abraham) said to his father and his people:

"Sesungguhnya aku berlepas diri daripada apa yang kamu sembah, kecuali (Allah) Yang telah menciptakanku; dan sesungguhnya Dia akan memberi petunjuk kepadaku"}. (Az-Zukhruf, 26, 27) Maka sebahagian daripada pemuda-pemuda itu berkata: oleh kerana kamu telah meninggalkan agama kaum kamu, maka hendaklah kamu juga meninggalkan mereka dari segi tubuh dan rupa supaya selamat daripada kemungkinan kejahatan mereka menyentuh kamu, {maka carilah perlindungan di dalam Gua itu, nescaya Tuhan kamu akan melimpahkan untuk kamu sebahagian daripada rahmat-Nya dan akan memudahkan urusan kamu (iaitu akan memberi kamu apa yang kamu perlukan daripada bekalan, tempat tinggal)}, (Al-Kahf, 16) iaitu Allah akan melindungi kamu dengan naungan-Nya, menjaga kamu dan memberi ganjaran kepada kamu dengan sebaik-baik ganjaran. Kemudian, Allah menerangkan gua tempat mereka berlindung, dengan menyatakan bahawa pintunya menghadap ke utara, dengan firman-Nya: {Dan kamu akan melihat matahari apabila ia terbit, condong dari gua mereka ke sebelah kanan, dan apabila ia terbenam, ia menjauhi mereka ke sebelah kiri}, iaitu matahari terbit di bahagian barat gua mereka, kemudian condong ke bahagian kanannya. Dan apabila ia terbenam, sinarnya datang menuju gua dari bahagian timurnya.

"Verily, I am innocent of what you worship, except Him (i.e. Allah Alone I worship none) Who did create me; and verily He will guide me "}. (Az-Zukhruf, 26, 27) Thus, some of these young men said: as you did desert your people's religion, you should also desert them in body and figure so as to be safe from the possibility that their evil may touches you, {then seek refuge in the Cave,. your Lord will open a way for you from His Mercy and will make easy for you your affair (i.e. will give you what you will need of provision, dwelling)}, (Al-Kahf, 16) i.e. Allah will draw on you His cover, protect you and reward you with the best of all rewards. Then, Allah described the cave to which they resorted stating that its door is to the north saying: {And you might have seen the sun, when it rose, declining to the right from their Cave, and when it set, turning away from them to the left}, i.e. the sun rises on the western side of their cave, then it declines to the right side thereof. And, when it sets its rays come towards the cave from its eastern side.

Di sini, hikmahnya ialah matahari masuk ke dalam gua mereka ketika terbit dan terbenam untuk menyegarkan udara dari semasa ke semasa. {Dan kamu menyangka mereka itu jaga, padahal mereka tidur. Itu adalah salah satu daripada Ayat (bukti, dalil, tanda-tanda) Allah}, iaitu tinggal mereka dalam keadaan ini untuk tempoh yang sangat lama tanpa makan dan minum adalah salah satu Tanda kekuasaan Allah dan bukti Kuasa-Nya yang Agung. {Sesiapa yang Allah beri petunjuk, dialah yang mendapat petunjuk; tetapi sesiapa yang Dia sesatkan, kamu tidak akan mendapati baginya seorang Wali (pemimpin yang memberi petunjuk) yang dapat membimbingnya (ke Jalan yang Benar)}. Dan kamu menyangka mereka itu jaga, padahal mereka tidur, kerana mata mereka terbuka supaya dipelihara dalam keadaan baik. {Dan Kami membolak-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri}. Dikatakan: mereka dibalikkan dari satu sisi ke sisi lain sekali setahun. Namun, bilangan pembalikan itu hanya diketahui oleh Allah Yang Maha Tinggi, Yang paling mengetahui! Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {Dan anjing mereka mengunjurkan kedua-dua kaki depannya di ambang [gua, atau di ruang berhampiran pintu gua (sebagai pengawal di pintu)]}, iaitu anjing mereka yang menemani mereka ketika mereka meninggalkan kaum mereka tidak masuk ke dalam gua bersama mereka, sebaliknya ia tinggal di ambang pintu dengan mengunjurkan kedua-dua kaki depannya di situ. Ini kerana ia sangat berdisiplin dan juga sebagai tanda kehormatan kepada mereka, kerana malaikat tidak masuk ke dalam rumah yang di dalamnya ada anjing. Maka anjing itu diberkati kerana ia berada dalam kalangan mereka. Namun, banyak cerita dan riwayat telah direka mengenai nama dan warna anjing itu.

Here, the wisdom is that the sun enters their cave on its rising and setting in order to refresh the air from time to time. {While they lay in the midst of the Cave. That is (one) of the Ayat (proofs, evidences, signs) of Allah}, i.e. their stay on this state for a very long period of time without eating and drinking is one of the Signs of Allah and a proof of His Magnificent Ability. {He whom Allah guides, he is the rightly guided,. but he whom He sends astray, for him you will find no Wali (guiding friend) to lead him (to the Right Path). And you would have thought them awake, whereas they were asleep}, for their eyes were open in order to be kept sound. {And We turned them on their right and on their left sides}, it was said: they used to be turned from one side to the other once every year. However, the number of the turnings is known only to Allah the Almighty Who knows best! Allah the Almighty says: {And their dog stretching forth his two forelegs at the entrance [of the Cave or in the space near to the entrance of the Cave (as a guard at the gate)]}, i.e. their dog which accompanied them when they abandoned their people did not enter the cave with them, instead, it stayed at the entrance stretching forth his two forelegs thereat. This is for it was highly disciplined and also as a sign of honor to them because the angels do not enter a house in which there is a dog. Thus, the dog was blessed because he was in their company. However, many tales and narrations were invented with regard to the dog's name and color.

Para ulama berbeza pendapat mengenai lokasi gua ini. Sebahagian daripada mereka berkata: Ia terletak di negeri Aylah (iaitu Baitul Maqdis). Yang lain berkata: Ia terletak di negeri Ninawa. Dan yang lain pula berkata: Ia terletak di Syam (wilayah-wilayah Syria) yang lebih tepat, dan Allah lebih mengetahui!8

Scholars differed on the location of this cave. Some of them said: It is in the land of Aylah (i.e. Jerusalem). Others said: It is in the land of Ninawa. And others said: it is in the Sham (Syrian territories) which is more proper and Allah knows best!8

Setelah Allah Yang Maha Agung memberikan kepada kami gambaran yang sempurna dan lengkap tentang mereka, dan menjadikan kami seolah-olah melihat mereka, Dia berfirman: {Sekiranya kamu melihat mereka, tentulah kamu akan berpaling dari mereka dengan lari, dan tentulah kamu akan dipenuhi rasa gentar terhadap mereka}, iaitu kerana kemuliaan dan keagungan rupa mereka. Yang dimaksudkan dengan "kamu" di sini bukan hanya Nabi Muhammad ﷺ, tetapi juga seluruh umat manusia, kerana merupakan fitrah manusia untuk merasa gentar apabila melihat sesuatu yang agung atau berwibawa. Kemudian, Allah Yang Maha Agung membangunkan mereka (dari tidur panjang mereka) setelah tiga ratus sembilan tahun; lalu seorang juru bicara dari kalangan mereka berkata: {"Berapa lamakah kamu tinggal (di sini)?" Mereka menjawab: "Kami tinggal (mungkin) sehari atau sebahagian dari sehari." Mereka berkata:

After Allah the Almighty gave us perfect and complete description of them and made us as seeing them, He said: {Had you looked at them, you would certainly have turned back from them in flight, and would certainly have been filled with awe of them}, i.e. because of the dignity and loftiness of their appearance. The addressed her is not only Prophet Muhammad (Peace be upon him) but also all mankind because it is a human nature to feel awe when seeing a magnificent or dignified thing. Then, Allah the Almighty awakened them (from their long deep sleep) after three-hundred and nine years; then a speaker from among them said: {"How long have you stayed (here)?" They said: "We have stayed (perhaps) a day or part of a day." They said:

"Tuhan kamu (sahaja) yang lebih mengetahui berapa lama kamu telah tinggal (di sini). Maka utuslah salah seorang di antara kamu dengan membawa wang perak kamu ini ke bandar; dan wang yang mereka miliki dikenali sebagai "Dafsus". {Dan hendaklah dia melihat makanan yang halal dan baik, lalu membawa sebahagian daripadanya kepada kamu}, iaitu untuk dimakan daripadanya. Ini adalah tanda ketakwaan dan kewaspadaan mereka terhadap Allah. {Dan hendaklah dia berhati-hati} semasa memasuki bandar itu {dan janganlah sesiapa mengetahui tentang kamu. Kerana, jika mereka mengetahui tentang kamu, mereka akan merejam kamu (sehingga mati) atau menyakiti dan mencederakan kamu, atau memaksa kamu kembali kepada agama mereka; dan dalam keadaan itu kamu tidak akan berjaya selama-lamanya}, iaitu jika kamu kembali kepada agama mereka selepas kamu diselamatkan oleh Allah Yang Maha Kuasa. Semua ini kerana mereka menyangka bahawa mereka hanya tidur selama sehari atau sebahagian daripada sehari, dan mereka tidak membayangkan bahawa mereka telah tidur lebih daripada tiga ratus tahun. Tempoh yang di dalamnya hampir segala-galanya telah berubah, generasi mereka telah berlalu dan generasi lain telah mendiami tanah itu. Maka, apabila salah seorang daripada mereka pergi ke bandar untuk mendapatkan makanan, dia bimbang orang ramai akan mengenalinya, lalu dia menyamar."

"Your Lord (Alone) knows best how long you have stayed (here). So send one of you with this silver coin of yours to the town} the coins they had were called "Dafsus". {And let him find out which is the good lawful food, and bring some of that to you}, i.e. to eat thereof. This is a sign of their piety and godfearing. {And let him be careful} during entering that town {and let no man know of you. For, if they come to know of you, they will stone you (to death or abuse and harm you) or turn you back to their religion; and in that case you will never be successful}, i.e. if you turn back to their religion after you are saved by Allah the Almighty. All this because they thought they slept a day or part of a day, and they did not imagine to have slept for more than three-hundred years. The period in which almost everything have changed and their generation passed away and other generations inhabited the land. Thus, when one of them went to the town to get the food, he feared that the people would recognize him, so he disguised.

Sebaliknya, penduduk kota itu mendapati beliau sebagai orang asing dan takut bahawa beliau mungkin seorang pengintip atau bahawa beliau boleh mencederakan mereka dengan apa cara sekalipun. Sebahagian ulama berkata bahawa beliau telah melarikan diri daripada mereka. Tetapi, yang lain berkata: beliau memaklumkan kepada mereka tentang berita itu dan membawa mereka ke gua untuk melihat sahabat-sahabatnya. Apabila mereka menghampiri gua itu, beliau masuk ke dalamnya dan memberitahu sahabat-sahabatnya tentang keseluruhan tempoh mereka tidur di dalam gua, dan mereka mengakuinya sebagai Ketetapan Ilahi Allah Yang Maha Tinggi. Dikatakan: Mereka terus tidur; dan yang lain berkata: Mereka semua mati.

Instead, the town and its people found him to be a stranger and feared that he might be a spy or that he could harm them in any way. Some scholars said that he escaped from them. But, others said: he informed them with the news and took them to the cave to see his companions. When they approached the cave, he entered it and told his companions all about the period they spent sleeping in the cave and they confessed it to be the Divine Decree of Allah the Almighty. It was said: They went on sleeping; and others said: They all fell dead.

Adapun penduduk kota itu, dikatakan bahawa mereka tidak dapat melihat tempat mereka di dalam gua. Atau, mereka tidak dapat masuk ke dalam gua kerana kepengecutan mereka, atau kerana merasakan kemuliaan kedudukan mereka yang tinggi. Walau bagaimanapun, mereka (penduduk kota itu) berselisih sesama sendiri mengenai perkara mereka; sebahagian daripada mereka berkata: {Dirikanlah sebuah bangunan di atas mereka}, iaitu menutup pintu gua untuk menghalang mereka daripada keluar atau daripada sesiapa menyentuh mereka dengan bahaya. Tetapi, mereka yang memenangi pendapat mereka berkata: itu akan menjadi berkat kerana kedekatannya dengan orang-orang yang soleh dan bertakwa ini. Perkara ini lazim pada zaman-zaman dan tempoh-tempoh terdahulu sebelum Nabi Muhammad ﷺ. Tetapi, Islam menolak perbuatan ini (membina tempat ibadat di atas kubur sesiapa pun, walaupun dia seorang Nabi): Nabi ﷺ bersabda:

As for the people of the city, it was said that they could not see their place in the cave. Or, they could not enter the cave because of their cowardice, or feeling their lofty dignity. However, they (the people of the city) disputed among themselves about their case, some of them said: {Construct a building over them}, i.e. block the cave's gate to prevent them from getting out or anyone from touching them with harm. But, those who won their point said: that will be blessed because its nearness to these righteous and godly people. This was common in the previous eras and periods prior to Prophet Muhammad (Peace be upon him). But, Islam rejects this deed (building places of worship over the graves of anyone even if it is a Prophet): the Prophet (Peace be upon him) said:

"Semoga Allah melaknat orang Yahudi dan Nasrani, kerana mereka membina tempat ibadat di atas kubur nabi-nabi mereka." Nabi ﷺ memberi peringatan (kepada kaum Muslimin) tentang apa yang dilakukan oleh umat-umat terdahulu terhadap kubur orang-orang soleh mereka.

"May Allah curse the Jews and Christians for they built the places of worship at the graves of their Prophets." The Prophet (Peace be upon him) was warning (Muslims) against what the previous nations used to do with the graves of their pious people.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Dan demikianlah Kami memperlihatkan (hal ihwal) mereka kepada (penduduk) kota itu, agar mereka mengetahui bahwa janji Allah itu benar dan agar mereka mengetahui bahwa kiamat tidak ada keraguan padanya}, yakni untuk membuat manusia mengetahui bahwa kebangkitan itu benar dan bahwa tidak ada keraguan tentang Hari Kiamat, jika mereka mengetahui bahwa para pemuda ini tidur selama lebih dari tiga ratus tahun lalu mereka dibangunkan dalam keadaan tidak berubah. Maka, Dzat yang membiarkan mereka dalam keadaan itu sepanjang masa tersebut mampu untuk membangkitkan dan menghidupkan kembali jasad-jasad yang mati setelah mereka mengalami pembusukan. Sesungguhnya, orang-orang beriman sama sekali tidak meragukan hal ini: {Sesungguhnya urusan-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu, hanyalah Dia berkata kepadanya: "Jadilah!" Maka jadilah sesuatu itu}. (Yasin, 82)

Allah the Almighty says: {And thus We made their case known (to the people), that they might know that the Promise of Allah is true, and that there can be no doubt about the Hour}, i.e. to let the people know that resurrection is true and that there can be no doubt about the Hour if they know that these young men slept for more than three hundred years then they were awaken unchanged. So, He Who kept them in this state all that period, is capable to resurrect and give life again to the dead bodies after they undergo decomposition. Really, the believers do not doubt this in the least: {Verily, His Command, when He intends a thing, is only that He says to it, ‘Be!’ -and it is!}. (Ya-Sin, 82)

Kemudian, Dia berfirman: {(Sebahagian) mengatakan mereka bertiga, yang keempatnya ialah anjing mereka,' dan (yang lain) mengatakan mereka berlima, yang keenamnya ialah anjing mereka, sebagai tekaan terhadap perkara yang ghaib,' (dan yang lain lagi) mengatakan mereka tujuh orang, dan yang kelapannya ialah anjing mereka}, kerana Allah menceritakan perselisihan manusia sesama mereka mengenai bilangan mereka. Dia menyebut tiga pendapat; dua yang pertama Dia tolak, manakala yang ketiga Dia nyatakan, dan perkara ini menunjukkan bahawa yang ketiga itulah yang benar.

Then, He says: {(Some) say they were three, the dog being the fourth among them,' and (others) say they were five, the dog being the sixth, guessing at the unseen,' (yet others) say they were seven, and the dog being the eighth}, as Allah cited the dispute of the people among themselves as to their number. He cited three sayings, the first two He refuted and the third He stated, a matter which indicates that the third is the true one.

Namun, Allah telah membimbing Nabi-Nya ﷺ kepada adab yang harus diikuti dalam keadaan seperti ini, iaitu hendaklah seseorang berkata: "Allah lebih mengetahui!" Untuk itu, Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Tuhanku lebih mengetahui bilangan mereka}.

However, Allah guided His Prophet (Peace be upon him) to the good manners to be followed in such a case: that one should say "Allah knows best!" For this, Allah the Almighty says: {My Lord knows best their number}.

Firman-Nya: {Tiada yang mengetahuinya kecuali sebahagian kecil}, dari kalangan manusia. (Maka janganlah kamu berbantah tentang jumlah mereka kecuali dengan bukti yang nyata (yang telah Kami wahyukan kepadamu)}, iaitu perdebatan yang mudah, dan janganlah kamu bersusah payah dalam perkara sedemikian. {Dan janganlah kamu meminta fatwa kepada seorang pun dari mereka (ahli Kitab, iaitu Yahudi dan Nasrani) mengenai (urusan) Ashabul Kahfi}, kerana Dia telah menyembunyikan bilangan mereka sejak awal kisah, dengan firman-Nya: {Sesungguhnya mereka adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka (Allah)}.

His Statement: {None knows them but a few}, from among the people. (So debate not (about their number) except with the clear proof (which We have revealed to you)}, i.e. an easy debate and do not exert yourself in such matters. {And consult not any of them (people of the Scripture -Jews and Christians) about (the affair oj) the people of the Cave}, as He concealed their number from the very beginning of the story, saying: {Truly they were young men who believed in their Lord (Allah)}.

(Al-Kahf, 13) Maka, jika ada faedah dalam menyebut bilangan mereka, sudah tentu Allah Yang Maha Tinggi telah mendedahkannya kepada kita sejak awal lagi! Allah Yang Maha Tinggi berfirman: {Dan janganlah sekali-kali engkau mengatakan tentang sesuatu, "Sesungguhnya aku akan melakukan itu besok pagi," kecuali (dengan menyebut), "Insya-Allah!" Dan ingatlah kepada Tuhanmu apabila engkau lupa, dan katakanlah: "Mudah-mudahan Tuhanku memberi petunjuk kepadaku ke jalan yang lebih dekat kepada kebenaran daripada ini"}. Ini adalah pengajaran akhlak yang agung dan tinggi yang diajarkan oleh Allah Yang Maha Tinggi, bahawa apabila seseorang ingin melakukan sesuatu, hendaklah dia mengucapkan "Insya-Allah", kerana manusia tidak mengetahui apa yang tersembunyi di sisi Allah untuk hari esok atau masa depan. Abu Hurairah (semoga Allah meredainya) meriwayatkan bahawa Nabi Allah ﷺ bersabda: "Sulaiman bin Daud, Rasulullah ﷺ, berkata: Aku akan bersetubuh dengan tujuh puluh isteri pada malam ini; kesemuanya akan melahirkan anak lelaki yang akan berjuang di jalan Allah." Sahabatnya atau para malaikat berkata kepadanya: "Katakanlah, 'Insya-Allah.'" Tetapi dia (Sulaiman) tidak mengucapkannya, dan dia terlupa.

(Al-Kahf, 13) So, if there was any benefit in mentioning their number, Allah the Almighty would certainly revealed it to us from the very beginning! Allah the Almighty says: {And never say of anything, "I shall do such and such thing tomorrow." Except (with the saying), "if Allah will!" And remember your Lord when you forget and say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this "}, this is a great and high moral lesson taught by Allah the Almighty that when anyone wishes to do something, he should say "If Allah wills", because man cannot know what is hidden with Allah for tomorrow or for the future. Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported Allah's Prophet (Peace be upon him) as saying that "Sulaiman lbn Dawud, the Messenger of Allah, observed: I will have an intercourse with seventy wives during the night; all of them will give birth to a male child who will fight in the cause of Allah. His companion or the angels said to him: Say, "If Allah wills." But he (Sulaiman) did not say so, and he forgot it.

Dan tiada seorang pun isterinya melahirkan anak, kecuali seorang sahaja yang melahirkan bayi pramatang. Rasulullah ﷺ bersabda: Sekiranya dia mengucapkan Insha'Allah (jika Allah menghendaki), dia tidak akan gagal dan keinginannya pasti tercapai." Allah Yang Maha Kuasa berfirman: {Dan ingatlah Tuhanmu apabila kamu lupa}, kerana kelupaan itu mungkin disebabkan oleh Syaitan, dan mengingati Allah menghalau Syaitan dari hati seseorang, lalu dia pun teringat apa yang telah dilupakannya. {Dan katakanlah: "Mudah-mudahan Tuhanku memberi petunjuk kepadaku kepada jalan kebenaran yang lebih dekat daripada ini"}, iaitu jika terdapat perbantahan dan pertikaian mengenai sesuatu, hendaklah seseorang merujuk kepada Allah yang mampu memudahkannya dan menjadikannya sangat mudah. Kemudian, Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

And none of his wives gave birth to a child, but one who gave birth to a premature child. Allah's Messenger (Peace be upon him) said: Had he said lnsha'Allah (if Allah so willed), he would not have failed and his desire would have been materialized. " Allah the Almighty says: {And remember your Lord when you forget}, for forgetting may be caused by the Devil, and remembering Allah gets the Devil out of one's heart and thus he remembers what he has forgotten. {And say: "It may be that my Lord guides me unto a nearer way of truth than this"}, i.e. if there were controversies and disputes about something, one should resort to Allah Who can facilitate it and make it so easy. Then, Allah the Almighty says:

{Dan mereka tinggal di Gua mereka selama tiga ratus (tahun suria), ditambah sembilan}, iaitu tahun qamariah. {Katakanlah: Allah lebih mengetahui berapa lama mereka tinggal}, iaitu jika engkau ditanya tentang perkara ini dan engkau tidak mengetahui jawapan yang tepat, maka engkau hanya perlu menyandarkan perkara itu kepada Allah Yang Maha Tinggi. {Pada sisi-Nya adalah ilmu tentang yang ghaib di langit dan bumi}, iaitu Dia mengetahui yang ghaib dan hanya memberikan pengetahuan mengenainya kepada sesiapa yang Dia kehendaki daripada kalangan makhluk-Nya; {Alangkah terang penglihatan-Nya, dan alangkah tajam pendengaran-Nya (terhadap segala sesuatu)!}, iaitu.

{And they stayed in their Cave three hundred (solar) years, adding nine}, i.e. for lunar years. {Say: Allah knows best how long they stayed}, i.e. if you are asked about this and you do not know exactly the answer, you should only attribute the matter to Allah the Almighty {With Him is (the knowledge on the Unseen of the heavens and the earth}, i.e. He knows the Unseen and gives knowledge thereof to none but Whom He wishes from among His creatures; {How clearly He sees, and hears (everything)!}, i.e.

Dia meletakkan segala sesuatu pada tempatnya dengan Ilmu-Nya yang Sempurna dan Keadilan-Nya.

He puts everything in its proper place with His Perfect Knowledge and Justice.

Kemudian, Dia berfirman: {Tidak ada bagi mereka Wali (Penolong, Pengurus urusan, Pelindung) selain Dia, dan Dia tidak menjadikan seorang pun berkongsi dalam Hukum-Nya dan Kekuasaan-Nya}, iaitu Dia sahaja Pengurus segala urusan dan Dialah Raja yang memerintah ke atas segala sesuatu.

Then, He says: {They have no Wali (Helper, Disposer of affairs, Protector) other than Him, and He makes none to share in His Decision and His Rule}, i.e. He is the only Disposer of affairs and He is the King Who rules over everything.