Sebagai seorang penuntut dan pencari ilmu, seseorang hendaklah memulakan pengajiannya pada awal hari, dan para Salaf sangat tekun dan berpegang teguh dalam amalan ini.

“As a student and seeker of knowledge, one should start early in the day when studying, and the Salaf were very constant and particular in this practice.

‘Abdullah bin Ahmad bin Hambal meriwayatkan bahawa dia mendengar bapanya berkata: “Kadang-kadang, saya ingin keluar awal untuk mendengar Hadith. Maka ibu saya akan memegang pakaian saya, sambil berkata: “Sekurang-kurangnya tunggulah sehingga azan dikumandangkan dan orang ramai bangun.” Saya tetap keluar awal ke majlis-majlis Abu Bakr bin ‘Ayyash dan yang lainnya.”154

‘Abdullah bin Ahmad bin Hambal narrated that he heard his father say: “Sometimes, I would want to go out early to hear Hadith. So, my mother would grab my clothes, saying: “At least wait for the prayer to be called and the people to wake up.” I would go out early to the classes of Abu Bakr bin ‘Ayyash and others.”154

Hendaklah dia memasuki kelasnya dengan penuh perhatian, membebaskan hatinya daripada segala gangguan. Hendaklah dia memberi salam kepada rakan-rakan pelajarnya dengan suara yang jelas, kemudian hendaklah dia memberi salam kepada syeikhnya dengan penghormatan dan perhatian yang lebih. Kemudian, dia hendaklah duduk di tepi luar bulatan, dan dia tidak boleh menyelit di antara rakan-rakan sekelasnya kecuali syeikh atau rakan-rakannya memanggilnya untuk bergerak lebih dekat, sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Bukhari (semoga Allah merahmatinya) daripada Abu Waqid al-Laithi (semoga Allah meredainya) bahawa ketika Nabi ﷺ sedang duduk di masjid bersama sekumpulan orang, tiga orang lelaki datang. Dua daripada mereka datang di hadapan Nabi ﷺ, dan yang ketiga pergi. Kedua-dua orang itu terus berdiri di hadapannya seketika, kemudian salah seorang daripada mereka mendapati tempat dalam bulatan itu lalu duduk di situ, manakala yang seorang lagi duduk di belakang kumpulan itu, dan yang ketiga pergi. Apabila Rasulullah ﷺ selesai berucap, baginda bersabda: “Mahukah aku ceritakan kepada kamu tentang tiga orang ini? Seorang daripada mereka mendekatkan dirinya kepada Allah, maka Allah pun mendekatkan dia kepada-Nya. Yang kedua berasa malu terhadap Allah, dan Allah pun malu untuk menghukumnya. Yang ketiga memalingkan wajahnya daripada Allah lalu pergi, maka Allah juga memalingkan Wajah-Nya daripadanya.”155

“And he should enter his class with full attention, freeing his heart of all distractions. He should greet his fellow students in a clear voice, and he should then greet his shaykh with extra honor and attention. Then, he is to sit down at the outside edge of the circle, and he should not squeeze between his classmates unless the shaykh or classmates call him to move closer, as al-Bukhari (may Allah have Mercy on him) reported from Abu Waqid al-Laythi (may Allah be Pleased with him) that while the Prophet (peace be upon him) was sitting in the mosque with some people, three men came. Two of them came in front of the Prophet (peace be upon him), and the third one went away. The two people kept on standing before him for a while, and then one of them found a place in the circle and sat there, while the other sat behind the gathering, and the third one went away. When the Messenger of Allah (peace be upon him) finished his speech, he said: “Shall I tell you about these three people? One of them took himself to Allah, so Allah took him nto Himself. The second felt shy from Allah, and Allah was Shy to punish him. The third turned his face from Allah and went away. So, Allah likewise turned His Face from him.”155

Dan dia tidak boleh menyuruh seseorang bangun dari tempatnya, dan jika seseorang mengambil tempatnya, dia tidak boleh merebutnya kembali kecuali jika ada sesuatu faedah dalam berbuat demikian.

And he shouldn’t make anyone get up from his spot, and if anyone takes his spot, he shouldn’t take it back unless there is some benefit in doing so.

Dia tidak sepatutnya duduk di tengah bulatan melainkan jika ada keperluan untuk berbuat demikian, dan dia tidak sepatutnya duduk di antara dua sahabat kecuali dengan izin mereka, dan dia hendaklah duduk sedekat mungkin dengan syeikh tanpa menyusahkan sesiapa, supaya dia dapat mendengar dan memahami kata-kata syeikh itu dengan sebaik-baiknya.

He shouldn’t sit in the middle of the circle unless there is a need for this, and he shouldn’t sit between two companions except with their permission, and he should be as close to the shaykh as he can without annoying anybody in order to best hear and understand his words.

Dia hendaklah menjaga adab yang terbaik dengan rakan-rakan sekelas dan sahabatnya, kerana ini merupakan bentuk penghormatan kepada syaikhnya dan kelasnya, dan kelas serta pengajian itu adalah ruang yang suci dan mulia yang tidak boleh dicemari.

He should use the best manners with his classmates and friends, as this is a manifestation of respect to his shaykh and his class, and the class and lesson is holy, sacred space that is not allowed to be violated.

Dia hendaklah duduk dengan rendah hati dan berakhlak sebagai seorang penuntut ilmu, bukan sebagai seorang guru. Dia tidak sepatutnya sering meninggikan suaranya tanpa sebab. Sebaliknya, dia hendaklah duduk di hadapan gurunya dengan penuh perhatian dan mendengar, dan tidak mendahului gurunya dalam menerangkan atau menjawab sesuatu soalan.

He should sit with humility and character in the manner of a student, not a teacher. He shouldn’t raise his voice often without a reason. Rather, he should sit in front of his teacher fully attentive and listening, and shouldn’t precede him in explaining or answering a question.

Dia hendaklah memulakan pelajaran dengan mengucapkan ‘Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, Maha Penyayang.

He should begin the lesson by saying ‘In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful.

Segala puji bagi Allah, dan selawat serta salam semoga dilimpahkan ke atas Rasul-Nya ﷺ, ahli keluarganya, dan para sahabatnya. Kemudian, hendaklah dia berdoa untuk para ulama, guru-gurunya, kedua ibu bapanya, dan seluruh kaum Muslimin yang lain.

Praise be to Allah, and peace and prayers be on His Messenger, his Household, and Companions.’ Then, he should supplicate for the scholars, his teachers, his parents, and the rest of the Muslims.

Dia hendaklah memberi tumpuan kepada syeikhnya, dan tidak boleh membaca atau belajar ketika hatinya sibuk dengan perkara lain, atau ketika dia bosan atau letih. Dia tidak boleh berdegil dalam bertanya, sebaliknya hendaklah lembut, lemah-lembut dan tenang ketika berbuat demikian. Dia tidak boleh bertanya soalan kecuali pada waktu dan tempat yang sesuai, tetapi janganlah malu untuk bertanya soalan yang betul pada waktu yang betul.

He should be focused on his shaykh, and he shouldn’t read or study while his heart is busy with something else, or if he is bored or tired. He shouldn’t be insistent in asking questions, and should instead be soft, gentle, and calm when doing so. He shouldn’t ask about questions except in their appropriate time and place, but should not be shy from asking the proper questions at the proper time.

Jika syeikh bertanya kepadanya, "Adakah kamu faham?", dia tidak sepatutnya menjawab "Ya" melainkan jika dia benar-benar faham, dan dia tidak sepatutnya malu untuk berkata, "Saya tidak tahu," atau "Saya tidak faham." Mujahid (semoga Allah merahmatinya) berkata: "Tidak akan mempelajari ilmu ini orang yang terlalu malu atau terlalu sombong," dan 'A'ishah (semoga Allah meredhainya) berkata: "Alangkah baiknya wanita-wanita Ansar! Rasa malu tidak menghalang mereka daripada mempelajari agama," dan al-Khalil bin Ahmad (semoga Allah merahmatinya) berkata: "Kedudukan kejahilan terletak di antara rasa malu dan kesombongan."157

If the shaykh asks him ‘Do you understand?’ he should not say ‘Yes’ unless he really does understand, and he shouldn’t be shy from saying ‘I don’t know,’ or ‘I don’t understand.’ Mujahid (may Allah have Mercy on him) said: “Nobody who is either too shy or too arrogant will learn this knowledge,” and ‘A’ishah (may Allah be Pleased with her) said: “How excellent are the women of the Ansar! They did not let their shyness prevent them from learning the Religion,”156 and al-Khalil bin Ahmad (may Allah have Mercy on him) said: “The station of ignorance is between shyness and arrogance.”157

Ini adalah apa yang telah Allah mudahkan untuk dijelaskan mengenai adab-adab penuntut ilmu. Maka, wajib bagi penuntut ilmu untuk menjadikan perkara ini sebagai pelajaran pertama yang ia tujukan, dan hendaklah ia menghiasi dirinya dengan adab-adab ini secara batin dan lahir, serta bersegera untuk memperoleh dan mengumpulkan sifat-sifat dan ciri-ciri ini dalam dirinya. Aku memohon kepada Allah sebagai hamba yang lemah dan hina, yang penuh dengan dosa, banyak kekurangan, dan sentiasa terjerumus ke dalam perangkap, agar Dia menjadikan adab-adab ini sebagai anugerah yang diperoleh oleh setiap pelajar dan penuntut ilmu yang niat dan kepeduliannya semata-mata kerana Allah. Dan aku memohon kepada-Nya dengan Keagungan-Nya dan Cahaya Wajah-Nya, permintaan seorang yang miskin, takut, dan lemah, agar Dia memberi petunjuk kepada kaum Muslimin untuk mengambil dari Al-Qur'an dan Sunnah Nabi-Nya ﷺ dengan cara yang tidak memberi ruang bagi bid'ah atau syirik, kerana sesungguhnya Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.

This is what Allah has made possible to clarify in regards to the manners of the knowledge seeker. So, it is essential for its seeker that he make this the first subject of study he sets his sights upon, and that he beautifies himself with these manners internally and externally, and that he rush to obtaining and collecting these traits and characteristics within himself. I ask Allah as a poor, humiliated servant who is filled with sins, full of shortcomings, always falling into traps – I ask Him to make these manners the prize obtained by every student and seeker of knowledge who has made his intention and concern purely for Allah, and I ask Him by His Glory and the Light of His Face – the request of one who is poor, fearful, and weak – that He Guide the Muslims to taking from the Qur’an and Sunnah of His Prophet (peace be upon him) in a manner that leaves no place for innovation or shirk, for He is indeed Capable of everything.

Maha Suci Engkau, ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau. Aku memohon ampun kepada-Mu dan aku bertaubat kepada-Mu.

Glory be to You and by Your praise, O Allah, and I bear witness that none is worthy of worship except You. I ask Your Forgiveness, and I repent unto You.

Segala puji bagi Allah, pada awal dan akhir, secara batin dan zahir, dan semoga selawat serta salam yang melimpah dan sempurna tercurah ke atas Nabi kami Muhammad ﷺ, ahli keluarganya, dan para sahabatnya. Seruan terakhir kami ialah segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.

Praise be to Allah firstly and lastly, inwardly and outwardly, and may plenty and complete peace and prayers be upon our Prophet Muhammad, his Household, and his Companions, and our final call is that praise is for Allah, the Lord of the worlds.