Banyak jenis kitab telah ditulis mengenai ilmu hadith. Para ulama hadith telah mengelaskan pelbagai jenis kitab hadith tersebut. Di bawah ini, kami akan menyebut sebahagian daripadanya:

Many different types of books have been written on the subject of ahadith. The hadīth masters have categorized the different types of books on ahadith. Below, we will mention some of them:

al-Jawami‘: al-Jawami‘ ialah bentuk jamak bagi Jami‘. Jami‘ merujuk kepada kitab hadis yang merangkumi lapan bidang berbeza: (1) Biografi, (2) Akhlak, (3) Akidah, (4) Fitnah, (5) Tanda-tanda Hari Kiamat, (6) Hukum-hakam Syariat, (7) Keutamaan para Sahabat [dan lain-lain] dan (8) Tafsir al-Qur'an.

al-Jawami‘: al-Jawami‘ is the plural of Jami‘. Jami‘ denotes the hadīth book which includes eight different subjects: (1) Biographies, (2) Morals, (3) Beliefs, (4) Degeneration [Fitan], )5) Signs of the Day of Judgment, )6) Rulings of the Shari‘a, )7) Virtues of the Sahaba [and others] and (8) Exegesis of the Qur’an.

Jami‘ yang pertama pernah ditulis dinamakan Jami‘ Mu‘ammar ibn Rashid. Mu‘ammar ibn Rashid ialah murid rapat Imam Zuhrī. Kitab ini terbit pada abad pertama dan kini tidak lagi tersedia. Jami‘ yang kedua ditulis oleh Sufyan al-Thauri; kitabnya juga tidak lagi tersedia. Jami‘ yang ketiga bertajuk Jāmi‘ ‘Abd al-Razzāq, walaupun ia lebih dikenali dengan nama Muhannaf ‘Abd al-Razzaq. Kemudian, sudah tentu, Jami‘ lain yang terkenal ialah Bukhari dan Muslim.

The first Jami‘ ever written was called Jami‘ Mu‘ammar ibn Rashid. Mu‘ammar ibn Rashid was a close student of Imam Zuhrõ. This book came out in the first century and is now unavailable. The second Jami‘ was written by Sufyan al- Thauri; his book is also unavailable. The third Jómi‘ was titled Jómi‘ ‘Abd al-Razzóq, though it is better known by the name Muhannaf ‘Abd al-Razzaq. Then, of course, the other well- known Jami‘ are Bukhara and Muslim.

Menariknya, sebahagian pakar hadith berbeza pendapat mengenai Sahih Muslim. Ramai yang berpendapat ia termasuk dalam kategori Jami‘, manakala sebahagian yang lain berpendapat ia tidak termasuk, kerana bahagian tafsir al-Qur’annya terlalu pendek untuk dilabelkan sebagai Jami‘.

Interestingly, some hadīth masters have a difference of opinion about Muslim. Many say it is amongst the Jami‘, while others say it is not, as its section on the exegesis of the Qur’an is too short to be labeled a Jami‘.

al-Sunan: Ini ialah kitab-kitab hadis yang hadisnya disusun mengikut susunan bab-bab kitab fiqh [ilmu fekah]. Jenis kitab ini mula-mula dinamakan al-Abwab [bab-bab], tetapi kemudiannya ditukar kepada al-Sunan. Sunan al-Nasa'i, Sunan Abu Daud, Sunan al-Tirmidhi dan Sunan Ibn Majah semuanya tergolong dalam kategori ini.

al-Sunan: These are hadīth books in which the ahadith are arranged in the order upon which the chapters of the books of fiqh [Islamic jurisprudence] are arranged. This type of book was first called al-Abwab [chapters] but was later changed to al- Sunan. Sunan al-Nisa’i, Sunan Abñ Dówud, Sunan al-Tirmidhi and Sunan Ibn Maja all belong in this category.

al-Masanid: Masanīd ialah bentuk jamak bagi Musnad. Hadith-hadith dalam kitab-kitab ini disusun mengikut urutan nama para Sahabat. Susunan hadith tersebut boleh dilakukan pada pelbagai peringkat. Contohnya, ia boleh disusun mengikut urutan daripada Sahabat yang paling utama ke bawah, atau mengikut susunan abjad nama-nama Sahabat.

al-Masanid: Masanīd is the plural of Musnad. The ahadith in these books are arranged in the order of the names of the Sahaba . The arrangement of these ahadith can be on many different levels. For example, they can be arranged in the order of the greatest of the Sahaba downwards or in alphabetical order of the names of the Sahaba.

al-Mu‘jam: Ini ialah sebuah kitab hadith yang hadith-hadithnya disusun mengikut susunan nama-nama guru yang darinya pengarang meriwayatkan hadith-hadithnya.

al-Mu‘jam: This is a book of hadīth in which the ahadith are arranged in order of the names of the teachers from whom the author narrated his hadīth.

Al-Mustadrak: Kitab-kitab hadis yang disusun berdasarkan syarat-syarat [untuk menerima sesuatu hadis ke dalam kitab hadis] yang telah ditetapkan dalam kitab hadis yang lain. Namun, ia tidak memasukkan hadis-hadis yang telah diriwayatkan dalam kitab hadis asal. Al-Mustadrak karya al-Hakim, sebagai contoh, menghimpunkan hadis-hadis yang memenuhi syarat yang ditetapkan oleh Imam al-Bukhari untuk menerima sesuatu hadis ke dalam kitabnya.

Al-Mustadrak: The books of hadīth that have been compiled according to the conditions [for accepting a hadīth into a úadīth book] laid down in another úadīth book. However, it does not include the hadīth being narrated in the original hadīth book. The Mustadrak of Hakim, for example, compiles ahadith that fulfill the conditions Imam Bukhari laid for accepting a hadīth in his book.

al-Mustakhraj: Kitab ini mengambil hadis-hadis dari kitab hadis lain, lalu meriwayatkan rantaian periwayatan (sanad) yang berbeza bagi setiap hadis yang berlainan daripada rantaian periwayatan yang disebutkan dalam kitab hadis tersebut. Walaupun rantaian periwayatan bagi satu hadis mengandungi perawi-perawi yang berbeza, akhirnya semuanya kembali kepada orang yang sama.

al-Mustakhraj: This compilation takes ahadith of another book and narrates the different chains of transmission for every hadīth that differs from the chain of transmission mentioned in that hadīth book. Though the chains of transmission of one hadīth contain different narrators, they eventually ascend to the same person.

al-‘Ilal: Sebuah kitab hadis yang menyingkap pelbagai kecacatan yang terdapat dalam silsilah periwayatan sesuatu hadis.

al-‘Ilal: A book of hadīth that reveals the various faults found in the chain of transmission of a hadīth.

al-Arba‘in: Kompilasi empat puluh hadis.

al-Arba‘in: A compilation of forty ahadith.

al-Ta‘aliq: Kitab hadis yang meriwayatkan hadis tanpa menyebutkan rangkaian perawi, seperti al-Mishkat al-Mashbih. Sharh al-Athar: Sebuah kitab hadis yang meriwayatkan hadis-hadis yang nampaknya bertentangan dan memberikan penjelasan yang menghapuskan percanggahan tersebut. Jika percanggahan antara hadis-hadis itu tidak dapat dihapuskan, maka ia mengemukakan dalil-dalil dan alasan untuk mengutamakan satu hadis berbanding yang lain.

al-Ta‘aliq: The book of ahadith that narrates ahadith with- out mention of the chain of transmission, such as al-Mishkat al-Mashbih Sharh al-Athar: A book of hadīth that narrates apparently conflicting ahadith and offers an explanation that eliminates the contradiction. If the contradiction between the ahadith cannot be removed, then it provides the proofs and reasons for giving preference to one hadīth over another.

Al-Jam‘a: Kitab hadis yang meringkaskan koleksi hadis daripada pelbagai kitab dan menghapuskan pengulangan hadis.

al-Jam‘a: The hadīth book that abridges a collection of ahadith from different books and eliminates repetition of ahadith.

al-Adhkār: Kitab hadis yang menghimpunkan hadis-hadis yang meriwayatkan pelbagai doa [permohonan] dan bentuk zikir [ucapan ibadah].

al-Adhkór: The book of hadīth that compiles the hadīth that narrate different du‘as [supplications] and forms of dhikr [uttered devotions].

Al-Mauḍū‘āt: Kitab hadith yang menghimpunkan hadith-hadith palsu yang tersebar di dalam pelbagai kitab hadith.

al-Mauðu‘at: The book of hadīth that collects fabricated ahadith that are scattered in various hadīth books.

Terdapat banyak jenis kitab hadis lain yang tidak disebutkan di sini, baik demi keringkasan maupun kerana memahami pelbagai jenis kompilasi lain memerlukan kepakaran dalam bidang hadis.

There are many other types of hadīth books which are not being mentioned here, both for the sake of brevity and because understanding the various other types of compilations requires an expertise in the field of hadīth..