Kaedah kedua pemeliharaan dipanggil "prinsip amalan." Ini ialah sistem pemeliharaan aḥādīth yang paling berkuasa, dan ia tiada tandingan serta tiada duanya dalam sejarah. Seorang bukan Islam tidak akan pernah dapat membayangkan bagaimana amalan para Sahabat memelihara setiap sunnah Nabi yang diberkati ﷺ. Malah, kebanyakan umat Islam hari ini pun tidak dapat memahami kasih sayang para Sahabat terhadap Nabi yang diberkati ﷺ, kepatuhan mereka terhadap kebiasaan peribadi baginda, serta hubungan istimewa antara mereka dengan Nabi yang diberkati ﷺ. Dalam sejarah, manusia tidak pernah melihat contoh yang sebesar para Sahabat. ‘Urwa ibn Mas‘ud Thaqafi ketika itu belum memeluk Islam. Dalam perjanjian Hudaibiyah, beliau memerhati para Sahabat dengan teliti dan akhirnya berkata:

The second method of preservation is called the “principle of practice.” This is the most powerful system of preservation of aúódõth, and it is both unprecedented and unrivaled in the annals of history. A non- Muslim could never even imagine how the practices of the Sahaba nurtured each and every Sunna of the Blessed Prophet (PBUH). In fact, even most of the Muslims of today cannot understand the love of the Sahaba for the Blessed Prophet (PBUH), their adherence to his personal habits or the unique relationship between them and the Blessed Prophet (PBUH). Never in history has mankind seen an example as great as the Sahaba. ‘Urwa ibn Masud Thaqafi had not yet embraced Islam. In the treaty of Hudaibiya he closely observed the Sahaba and finally said:

Wahai manusia! Aku telah mengunjungi istana raja-raja pada banyak kesempatan. Aku pernah berhadapan dengan maharaja Rom, raja Parsi dan Negus dari Habsyah, tetapi demi Allah (SWT), aku tidak pernah melihat satu kaum yang memuliakan rajanya sebagaimana para Sahabat Muhammad ﷺ memuliakan baginda. Demi Allah (SWT), jika baginda meludah, ludahnya itu disapukan ke tangan, wajah dan badan salah seorang Sahabat sebelum sempat jatuh ke tanah. Baginda tidak memerintah, tetapi mereka berlari untuk melaksanakannya. Apabila baginda berwuduk, para Sahabat berebut-rebut untuk mendapatkan air yang menitik. Apabila baginda bersabda, mereka merendahkan suara mereka. Mereka tidak sanggup memandang baginda dengan tepat kerana rasa segan dan hormat kepada baginda.29

Oh people! I have visited the courts of kings on many occasions. I have come face to face with the emperor of Rome, the king of Persia and Negus of Abyssinia, but by Allah (SWTH) I have not seen a people revere their king the way I saw the Companions of Muúammad (PBUH) revere him. By Allah (SWTH), if he as much as spits, it is rubbed on the hands, face and body of one of the Companions before it hits the ground. He does not order but they run to fulfill it. He performs ablution and the Companions compete with each other to take the dripping water. When he talks, they quell their voices. They cannot look at him fully out of awe for him.29

Anas meriwayatkan, "Aku melihat Nabi ﷺ mencari-cari kepingan labu dalam semangkuk kari. Sejak hari itu, aku menyukai labu."30

Anas relates, “I saw the Blessed Prophet (PBUH) searching for pieces of squash in a bowl of curry. From that day on, I loved squash.”30

Anas adalah seorang Sahabi Nabi ﷺ; kecintaannya kepada Nabi ﷺ mendorongnya untuk turut mencintai labu. Jika dia tidak menyukai labu setelah mengetahui bahawa Nabi ﷺ menyukainya, maka akan tetap ada perbezaan antara Sahabi itu dan Nabi ﷺ. Tetapi bagi para Sahabat, tidak timbul persoalan tentang kesukaan atau ketidaksukaan mereka sendiri apabila sesuatu Sunnah telah ditetapkan dalam mana-mana perkara.

Anas was a Sahabi of the Blessed Prophet (PBUH); his love for the Blessed Prophet (PBUH) compelled him to also love squash. If he did not love squash after knowing that the Blessed Prophet (PBUH) liked it, then some difference would remain between the Sahabi and the Blessed Prophet (PBUH). But there was no question for the Companions, of their own likes or dislikes once a Sunna was established in any matter.

Kerana kasih sayang mereka yang mendalam terhadap Nabi yang diberkati ﷺ, para Sahabat memelihara setiap aspek kehidupan Nabi yang diberkati ﷺ; ibadah baginda, cara baginda makan, tidur, bekerja, dan sebagainya. Pada zaman para Sahabat, tidak ada cara lain untuk melakukan apa-apa pun selain cara Sunnah. Ribuan contoh seperti ini tentang kecintaan para Sahabat terhadap Sunnah Nabi yang diberkati ﷺ diriwayatkan dalam Hadis. Malah, semua Hadis itu merupakan manifestasi kasih sayang para Sahabat terhadap Nabi yang diberkati ﷺ.

Because of their deep love for the Blessed Prophet (PBUH), the Sahaba preserved every aspect of the Blessed Prophet’s () life; his worship, the way he ate, slept, worked, etc. In the time of the Sahaba, there was no other way of doing anything except the way of the Sunna. Thousands of such examples of the devotion of the Sahaba for the Sunna of the Blessed Prophet (PBUH) are narrated in Ahadith. In fact, all Ahadith are a manifestation of the love of the Sahaba for the Blessed Prophet (PBUH).