Inleiding
Introduction
Voorwaar, alle lof en dank zijn aan Allaah. Wij loven Hem, wij zoeken Zijn hulp en Zijn vergeving. Wij zoeken bij Hem bescherming tegen het kwaad van onze eigen zielen en tegen onze slechte daden. Degene die Allaah leidt, kan niemand misleiden, en wie Hij de weg laat dwalen, is er geen gids voor hem. Ik getuig dat niets het recht heeft om aanbeden te worden behalve Allaah alleen, zonder partner, en ik getuig dat Muhammad ﷺ Zijn dienaar en Boodschapper is – moge de vrede en zegeningen van Allaah op hem, zijn familie, metgezellen en degenen die hen in het goede volgen tot de Dag des Oordeels zijn.
Indeed, all praise and thanks are due to Allaah. We praise Him; seek His help and His forgiveness. We seek protection from Him from the evils of our own souls and from our bad deeds. Whomever Allaah guides, no one can misguide him, and whomever He sends astray, there is no other guide for him. I testify that nothing has any right to be worshipped except Allaah alone, having no partner, and I testify that Muhammad is His servant and Messenger-may the peace and blessings of Allaah be upon him, his family, companions and those who follow them in goodness until the Day of Judgment.
Om verder te gaan:
To proceed:
Dit is een beknopte uitleg van de Du’a (smeekbede), of de smeekbede die wordt uitgesproken tijdens de Witr-gebed.2 Deze uitleg werd gegeven door Shaykh Muhammad Ibn Saalih al-‘Uthaymeen, moge Allah genade met hem hebben, tijdens zijn lezingen die hij verzorgde in de centrale moskee in Mecca (al-Masjid al-Haraam) tijdens de gezegende maand Ramadhaan.
This is a concise explanation of the Du’aa, or supplication that is said during the Witr prayer.2 This explanation was given by Shaykh Muhammad Ibn Saalih al-‘Uthaymeen, may Allaah have mercy on him, during his lectures which he used to present in the central mosque in Mecca (al-Masjid al-Haraam) during the blessed month of Ramadhaan.
Dank wordt verschuldigd aan ash-Shaykh Muhammad bin Saalih bin Muhammad al-Harbee, moge Allah hem belonen met het goede, voor het doornemen ervan met zijn eminentie, de Shaykh, de auteur — moge Allah meedogenzaam met hem zijn — evenals voor het toezien op de eerste gedrukte publicatie in het jaar 1417 — moge Allah hem hiervoor belonen.
Thanks is given to ash-Shaykh Muhammad bin Saalih bin Muhammad al-Harbee may Allaah reward him with good for reviewing it over with his eminence, the Shaykh, the author-may Allaah have mercy upon him-as well as his looking after its first printed publication in the year 1417-may Allaah reward him for this.
Om het voordeel van deze eenvoudige uitleg te verspreiden, en na het vergelijken van de geschreven kopie die werd beoordeeld en waarop zijne excellentie de Shaykh, de auteur — moge Allah mij hem genadig zijn — vertrouwde, heeft de Lajnah ‘Ilmiyyah (De Commissie voor Wetenschappelijk Onderzoek) het mogelijk gemaakt om deze verhandeling duidelijk samen te voegen en de publicatie ervan te hervatten, met een fatwa gegeven door zijne excellentie — moge Allah hem genadig zijn — met betrekking tot twee vragen over dit onderwerp.
For the sake of spreading benefit of this simple explanation, and after comparing the written copy that was reviewed and relied upon by his eminence, the Shaykh, the authormay Allaah have mercy upon him, then facilitated for the Lajnah ‘Ilmiyyah (The Committee of Scholarly Research) to combine distinctly this treatise and reinstate it’s publication with a fatwa given by his eminence-may Allaah have mercy upon himconcerning two questions related to the topic.
Wij vragen Allaah de Allerhoogste om deze daad louter om Zijn Edele Wajah te laten zijn, als een voordeel voor Zijn dienaren, en dat Hij zijn voortreffelijkheid, onze Shaykh, de Auteur, naast de Islaam en de moslims, beloont met de beste beloningen, en dat Hij hem laat verblijven in Zijn ruimtelijke paradijs. Voorwaar, Hij is de Alhoorder, de Alnabije. Alle lof zij aan Allaah, de Heer van alle werelden, en moge de groeten, vrede en zegeningen zijn met onze Profeet Muhammad ﷺ, evenals met zijn familie en al zijn metgezellen.
We ask Allaah Most High to place this action purely for His Noble Face, as a benefit to His servants, and that He reward his eminence, Our Shaykh, the Author in addition to Islaam and the Muslims, with the best of rewards, and that He place him to dwell in His spacious paradise, Verily He is All Hearing, All Near. All praise is to Allaah, Lord of all the worlds, and may the salutations, peace, and blessings be upon our Prophet Muhammad as well as his family and all of his companions.
Al-Lajnah al-‘Ilmiyyah van de ash-Shaykh Muhammad bin Saalih al-Uthaymeen Charitable Organization.
Al-Lajnah al-‘Ilmiyyah for the ash-Shaykh Muhammad bin Saalih al-Uthaymeen Charitable Organization.
1 Deze lezing is verstrekt door de Muhammad Ibn Saalih al-‘Uthaymeen Charitable Foundation. Voor meer informatie of om meer (in het Arabisch) te beluisteren of te lezen van Shaykh Ibn al-‘Uthaymeen, bezoek alstublieft:
1 This lecture was provided by the Muhammd Ibn Saalih al-‘Uthaymeen Charitable Foundation. For more information or to listen or read (in Arabic) more from Shaykh Ibn al-‘Uthaymeen, please visit:
http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml.
http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml.
2 De Witr- of "oneven" gebed is het laatste gebed dat men 's nachts mag verrichten, vóór het ochtendgebed, bestaande uit een oneven aantal Raka’ahs, of eenheden van het gebed. De Profeet ﷺ reciteerde soms de smeekbede (Du’a) van Qunoot terwijl hij stond tijdens het Witr-gebed. Hij hief zijn handen op terwijl hij smeekte en deed dit soms vóór het buigen of na het buigen.
2 The Witr or “Odd” prayer is the last prayer one may pray at night, before the Morning Prayer, consisting of an odd number of Raka’hs, or units of prayer. The Prophet () used to say the Du’aa of Qunoot sometimes while standing during the Witr prayer. He would raise his hands while supplicating and would sometimes do it before bowing or after bowing.