Deze zin en de volgende (“...en wie U vijandigheid toont, zal nooit geëerd worden.”) bieden beide meer uitleg en details bij ons eerdere verzoek: “Zorg voor mij als een metgezel bij hen voor wie U gezorgd heeft.” Als Allaah over een persoon waakt en hem beschermt zoals een metgezel dat zou doen, dan zou hij zeker nooit vernederd worden. Integendeel, als Hij vijandigheid tegenover iemand zou tonen, zou zo'n persoon nooit geëerd worden. Dit vereist dus dat wij eer slechts bij Allaah (SWT) alleen zoeken, en wij vrezen en zoeken toevlucht tegen het onwaardig en beschaamd worden voor Allaah. Het is niet mogelijk voor iemand om werkelijk vernederd en beschaamd te zijn wanneer Allaah zijn metgezel en beschermer is geworden. Het belangrijke is om te proberen dit soort gezelschap met Allaah te bereiken.

This sentence and the next one (“…and whoever You show enmity towards will never be honored.”) both provide more explanation and details of our previous request, “Care for me as a companion with those You have cared for.” If Allaah watches over and guards a person as a companion would, then he would definitely never be humiliated. On the contrary, if He were to show enmity towards someone, such a person would never be honored. So this requires us to seek honor only from Allaah () alone and we fear and seek refuge from being dishonored and disgraced before Allaah. It is not possible for one to be truly humiliated and disgraced when Allaah has become his companion and guardian. The important thing is to try to achieve this type of companionship with Allaah.

Maar hoe verkrijgt men Zijn gezelschap en trouw?

Yet, how does one gain His companionship and loyalty?

Dit soort trouw, kameraadschap en loyaliteit is bereikbaar door het verwezenlijken van twee belangrijke kenmerken, waarvan Allah (SWT) beide in Zijn Boek heeft verduidelijkt: “Voor de nabije bondgenoten van Allah zal er geen vrees zijn, noch zullen zij treuren – zij die geloven (Iman) en voortdurend, vreesvol bewust zijn (van Allah).” [Soera Yoonus, 10:62-63] Van deze twee kenmerken (1-geloof (Iman), 2-voortdurende, vreesvolle bewustzijn van Allah) vindt de ene plaats in het hart en de andere via de ledematen. “Zij die geloven (Iman)” is in het hart, en “…en voortdurend, vreesvol bewust zijn (van Allah)” vindt plaats via de ledematen. Dus wanneer het hart en de ledematen puur en correct zijn, verkrijgen mensen deze alliantie en kameraadschap door de verdienste van deze twee kenmerken. Het wordt echter niet verkregen door degenen die louter beweren nabije metgezellen van Allah te zijn, zoals degenen die dezelfde paden bewandelen als de monniken vroeger deden, of degenen die zaken toevoegen aan de wetgeving van Allah die daar vreemd aan zijn, terwijl zij beweren: “Wij zijn de nabije (Walee) tot Allah!” Deze kameraadschap, loyaliteit en bescherming van Allah (SWT) die de dienaar eert, is dus besloten in deze twee grote eigenschappen: het ware geloof (Iman) en het voortdurende, vreesvolle bewustzijn van Allah (Taqwa). De beroemde geleerde van de Islam, Ibn Taymiyyah, zei met betrekking tot dit vers:

This kind of allegiance, companionship, and loyalty is achievable by actualizing two significant characteristics, both of which Allaah () has clarified in His book, “Indeed, for the close allies of Allaah there will be no fear upon them, nor will they grieve – those who believe and are constantly, fearfully conscious (of Allaah).” [Soorah Yoonus, 10:62-63] Of these two characteristics (1-belief, 2-constant, fearful consciousness of Allaah), one occurs in the heart and one upon the limbs. “Those who believe” is in the heart, and “…and are constantly, fearfully conscious (of Allaah)” occurs upon the limbs. So when the heart and limbs are pure and correct, people gain this alliance and companionship by virtue of these two characteristics. However, it is not obtained by those who merely claim to be close companions of Allaah such as those who take the same paths as the monks used to, or those who innovate into the legislation of Allaah that which is foreign to it, claiming, “We are the close ones (Walee) to Allaah!” So this companionship, loyalty, and guardianship from Allaah () which honors the servant is contained within these two great attributes: the true belief (Eemaan11) and the constant, fearful consciousness of Allaah (Taqwaa12). The famous scholar of Islaam, Ibn Taymiyyah, said regarding this verse:

“Degenen die geloven en voortdurend (van Allah) godvrezend bewust zijn.” [Soera Yoonus, 10:63] Hij zei: “Wie een ware gelovige is die voortdurend bewust is van Allah, dan zal Allah een bondgenoot, een beschermer en een metgezel voor hem zijn.” Dit is correct omdat de Qur'aan dit aangeeft.

“Those who believe and are constantly, fearfully conscious (of Allaah).” [Soorah Yoonus, 10:63] He said, “Whoever is a true believer who constantly remains conscious of Allaah, then Allaah will be an ally, a guardian, and a companion to him.” This is correct because the Qur’aan indicates this.