50. De maatschappij is een groep mensen tussen wie blijvende relaties ontstaan. Eén persoon samen met een andere persoon vormt slechts een groep. Echter, als er blijvende relaties ontstaan tussen deze individuen, vormen zij dan een maatschappij. Als er geen blijvende relaties ontstaan, dan blijven zij een groep en zullen zij geen maatschappij worden. Wat een groep mensen tot een maatschappij maakt, zijn de blijvende relaties. Deze relaties ontstaan vanwege hun belangen. Dus is het het belang dat een relatie voortbrengt; zonder dat belang zou er geen relatie zijn. Wat bepaalt of dergelijke belangen als belangen of als schade worden gezien, is de visie van de mensen op een dergelijk belang. Als een persoon een zaak als een belang beschouwt, dan ontstaat de relatie; zo niet, dan zal de relatie niet ontstaan. Het is dus het concept dat bepaalt wat een belang vormt. Dienovereenkomstig is het het concept dat de relatie voortbrengt. Aangezien concepten de betekenissen van gedachten zijn, zijn gedachten datgene wat het belang bepaalt, en dienovereenkomstig brengen gedachten de relatie voort. De gemeenschappelijke gedachten van een groep mensen brengen een gemeenschappelijk standpunt ten opzichte van het belang voort, wat op zijn beurt een relatie voortbrengt. Echter, gemeenschappelijke gedachten alleen kunnen geen relaties voortbrengen zonder gemeenschappelijke emoties. Met andere woorden, om deze relatie tussen twee mensen te laten plaatsvinden, moeten zij het belang met plezier bekijken, dat wil zeggen dat hun emoties verenigd moeten zijn in hun standpunt ten opzichte van het belang, in termen van goedkeuring, woede, verdriet en pijn, naast de gemeenschappelijke gedachten, zodat het belang bestaat en consequent de relatie ontstaat. Echter, gemeenschappelijke gedachten en emoties alleen zijn nog steeds niet voldoende; er moet ook een gemeenschappelijk systeem zijn dat deze belangen behandelt, zodat een relatie bestaat. Met andere woorden, zij moeten het eens zijn over de wijze waarop dit belang wordt behandeld, zodat een relatie bestaat. Zo moet er, om een relatie tussen mensen te laten plaatsvinden, sprake zijn van verenigde gedachten, emoties en een systeem. Wanneer deze drie zaken niet bestaan, is er geen relatie. Daarom bestaat de samenleving uit mensen die gemeenschappelijke gedachten, gemeenschappelijke emoties en één enkel systeem hebben. Zo omvat een samenleving mensen, gedachten, emoties en systemen. Het is een groep mensen die permanente relaties hebben; deze permanente relaties zijn echter voortgekomen uit gemeenschappelijke gedachten, emoties en systemen. Het is volgens deze drie elementen dat samenlevingen worden gevormd; daarom verschillen samenlevingen van elkaar naar gelang het verschil in gedachten, emoties en systemen.

50. Society is a group of people amongst whom permanent relationships arise. One person together with another person constitutes only a group. However, if permanent relationships occur between these individuals they then form a society. If no permanent relationships arise then they remain as a group and will not become a society. What makes a group of people into a society are the permanent relationships. These relationships arise due to their interests. Thus, it is the interest that produces a relationship; without it there would be no relationship. What determines whether such interests are seen as interests or harms is the people’s view towards such an interest. If a person views a matter as an interest, then the relationship arises, if not then the relationship will not arise. So it is the concept that determines what constitutes an interest. Accordingly, it is the concept that produces the relationship. Since concepts are the meanings of thoughts, thoughts are what determine the interest, and accordingly thoughts produce the relationship. The common thoughts of a group of people produce a common viewpoint towards the interest, which in turn produces a relationship. However, common thoughts on their own cannot produce relationships without common emotions. In other words, in order for this relationship to take place between two people, they must view the interest with pleasure, i.e. their emotions must be united in their viewpoint towards the interest, in terms of approval, anger, sadness and pain, in addition to the common thoughts, so that the interest exists and consequently the relationship arises. However, common thoughts and emotions on their own are still not enough; there must also be a common system that treats these interests so that a relationship exists. In other words, they must agree on the manner of treating this interest so that a relationship exists. Thus, for a relationship to take place between people there must be united thoughts, emotions and a system. When these three things do not exist there is no relationship. Therefore, society is composed of people who have common thoughts, common emotions and a single system. Thus, a society comprises of people, thoughts, emotions and systems. It is a group of people who have permanent relations; however these permanent relationships have been produced by common thoughts, emotions and systems. It is according to these three elements that societies are formed; hence societies differ from each other according to the difference in thoughts, emotions and systems.

51. De islamitische samenleving is de samenleving waarin de relaties overeenkomen met de islamitische denkwijzen, emoties en systemen. Met andere woorden, de relaties die ontstaan tussen de moslims, en tussen de moslims en anderen, zijn in overeenstemming met de islamitische geloofsleer (Aqeedah) en de regels van de sharia. Het loutere aanwezig zijn van moslims, zonder de aanwezigheid van de islamitische denkwijzen, emoties en systemen in hun relaties, maakt de samenleving geen islamitische samenleving. Integendeel, de denkwijzen, emoties en systemen die hun relaties beheersen, moeten islamitische denkwijzen, emoties en systemen zijn. Het feit dat de denkwijzen, emoties en systemen die de relaties beheersen islamitisch moeten zijn, is een fundamentele voorwaarde voor een samenleving om islamitisch te zijn. Het is niet voldoende dat de mensen moslims zijn; de denkwijzen, emoties en systemen moeten ook islamitisch zijn, aangezien een samenleving bestaat uit denkwijzen, emoties en systemen. Bijgevolg is de samenleving waarin moslims vandaag de dag leven, in alle regio's van de wereld, geen islamitische samenleving, hoewel de mensen moslims zijn. Dit komt doordat niet alle relaties verlopen volgens islamitische denkwijzen, emoties en systemen. Zelfs de landen die geschillen in de rechtspraak nog steeds beslechten volgens de ahkaam shar’iyyah zijn geen islamitische samenleving, omdat zij andere relaties niet voeren volgens de denkwijzen en regels van de islam. Het is noodzakelijk dat alle relaties verlopen volgens de islamitische geloofsleer (Aqeedah) en de regels van de sharia, opdat een samenleving een islamitische samenleving kan zijn.

51. The Islamic society is the society in which the relationships are according to the Islamic thoughts, emotions and systems. In other words, the relationships that arise between the Muslims, and between the Muslims and others are according to the Islamic ‘aqeedah and the Sharee’ah rules. The mere presence of Muslims, without the presence of the Islamic thoughts, emotions and systems in their relationships, does not make the society an Islamic society. Rather the thoughts, emotions and systems that control their relationships must be Islamic thoughts, emotions and systems. The fact that the thoughts, emotions and systems that control the relationships must be Islamic is a fundamental condition for a society to be Islamic. It is not enough for the people to be Muslims; rather the thoughts, emotions and systems must also be Islamic, since society is comprised of thoughts, emotions and systems. Consequently, the society in which Muslims live today, in all regions of the world, is not an Islamic society, though the people are Muslims. This is because not all of the relationships proceed according to Islamic thoughts, emotions and systems. Even the countries that still settle disputes in judiciary according to the ahkaam shar’iyyah are not an Islamic society, because they do not conduct other relationships according to the thoughts and rules of Islam. It is necessary that all the relationships proceed according to the Islamic ‘Aqeedah and the Sharee’ah rules, in order that a society be an Islamic society.

52. De methode om een niet-islamitische samenleving waarin moslims vandaag de dag leven te veranderen en een islamitische samenleving te creëren, is om alle relaties in één keer te veranderen, dat wil zeggen volgens een radicale methode en niet door geleidelijkheid. Dit vindt plaats door alle huidige relaties af te schaffen en deze in één keer te vervangen door islamitische relaties. Dit zal beginnen met het regeringssysteem en vervolgens tegelijkertijd overgaan naar de rest van de systemen. De eerste actie moet zijn om de bestaande regeringsstructuur volledig te vernietigen en deze te vervangen door de islamitische regeringsstructuur. De regeringsstructuur zal de mensen verplichten de gedachten en regels van de islam te volgen en zal de moslims verplichten hun daden te organiseren volgens de geboden en verboden van Allah (SWT). De criteria voor het beoordelen van zaken zullen het toegestane (Halal) en het verboden (Haram) zijn. Het proces van deze verandering verloopt via sturing en het uitvoeren van straffen. Zo herinnert het de moslims aan de islam en legt het aan alle mensen de gedachten en regels van de islam uit. Tegelijkertijd straft het degenen die de sharia overtreden met de vastgestelde straffen (Hudud), Jinayaat en Ta’zeer (discretionaire straf). Maar om de moslims te laten voldoen aan de gedachten en regels van de islam, vertrouwt het op hun geloof, dat wil zeggen op de interne motivatie. Als deze interne stimulans niet bestaat, zal de staat overgaan tot dwang en het uitvoeren van straffen, om zo naleving te verzekeren.

52. The method to change a non-Islamic society in which Muslims live today and create an Islamic society is to change all the relationships at one time, i.e. according to a radical method and not by gradualism. This takes place by abolishing all present relationships and replacing them with Islamic relations all in one go. This will begin with the ruling system and then at the same time move to the rest of the systems. The first action should be to completely destroy the existing ruling structure, replacing it with the Islamic ruling structure. The ruling structure will oblige the people to follow the thoughts and rules of Islam and oblige the Muslims to organise their actions according to the orders and prohibitions of Allah ? The criteria for judging matters will be the Halaal and the Haraam. It proceeds in generating this change through direction and implementing punishments. So it reminds the Muslims of Islam and explains to all the people the thoughts and rules of Islam. At the same time, it punishes those who contravene the Sharee’ah by Hudood, Jinayaat and Ta’zeer (discretionary punishment). But to make the Muslims comply with the thoughts and rules of Islam, it relies on their belief, i.e. on the internal motivation. If this internal incentive does not exist, the state will resort to force and implementing punishment, so as to insure compliance.