د اسلام او پاتې کفري تمدنونو ترمنځ فکري مبارزه یوه واقعي حقیقت دی؛ او دا د مسلمانانو لپاره فرض دی، پر دې هم چې کفار دا مبارزه پیل نه وي کړې. رسول الله ﷺ دا مبارزه په مکه کې، د دولت له جوړېدو مخکې، د پټ مرحلې له تېرېدو وروسته پیل کړه. دا حالت تر زمونږ زمانې پورې دوام وکړ او تر هغې به دوام وکړي څومره چې الله وغواړي. دا ډېره ښکاره ده که څه هم ځينو خلکو ته پټه ښکاري. هر څوک چې د «الملل والنحل» کتابونه مطالعه کړي، هلته به له هغو ټولو افکارو سره فکري مبارزه وويني چې مسلمانانو پېژندلي وو.

The intellectual struggle between Islam and the remaining kufr civilisations is a factual reality; and it is obligatory upon Muslims, even when the kuffar did not initiate the struggle against them. The Messenger of Allah
initiated it in Makkah before the State and after the secret stage. The situation remained thus until our time and it will remain until when Allah wills. It is quite apparent even if it is obscured to some people. Whoever studied the books of 'Creeds and Sects' (Al-Millal wan- Nihal) will find intellectual struggle therein with all the thoughts that Muslims knew.

دا مبارزه چې د لویدیځ تمدن او اسلامي تمدن ترمنځ شتون لري، په ډیرو ډولونو کې ښکاره کیږي، له جملې څخه:

This struggle between the Western civilisation and Islamic civilisation is manifested in many styles including:

1. د رسنیو د ماشین باندې تسلط او هغه د سرمایه‌دارانه تمدن د ګټې لپاره لارښوونه.

1. Dominance over the media apparatus and directing them for the benefit of the Capitalist civilisation.

2. د تعلیمي نصابونو په ټولو کچو باندې تسلط، ترڅو د لویدیځو نظریاتو خپرول وشي، د اسلامي تمدن ځینې نظریات وڅرخول او ورسره مبارزه وشي، او د مسلمانانو تاریخ جعل کړل شي.

2. Dominance over the education syllabi at all its levels in order to spread the Western concepts, distort and fight some of the concepts of Islamic civilisation and forge the history of Muslims.

۳۔ د لویدیځوالو په مستقیمه نظارت د ښوونځیو او پوهنتونونو تاسیس۔

3. Establishing schools and universities directly supervised by Westerners.

۴۔ هغه ګوندونه جوړول چې د لويديځې تمدن ته غاړه ږدي او د هغې بلنه کوي، او چې د لويديځ او د هغه د اعتدالي ترقي غوښتونکو ملګرو لخوا ساتل کیږي۔

4. Setting up parties that adopt Western civilisation and call for it, and which are protected by the West and its moderate progressive friends.

۵۔ هغه کسان چې دوی ئې "ایلیټ"، "تعلیم یافته" او "روښانفکران" بولي، هغوی ملاتړ کول، پر هغوی ځانګړې رڼا اچول او هغوی ته پرمختګ ورکول، ترڅو دوی د اسلامي نړۍ په هیوادونو کې د فکر مشران شي۔

5. Sponsoring those whom they call the elite, educated and intellectuals, focusing light upon them and promoting them, so that they become the leaders of thought in the countries of the Islamic world.

۶. د زدہکړې بورسونو او مختلفو ډولونو کورسونو تمويل، د داسې کسانو د غوره کولو لپاره چې د دوی فکري یا سیاسي استازي شي، یا استازي، یعنې جاسوسان.

6. Funding the educational scholarships and courses in their various types, to choose those suitable to become their intellectual or political agents, or agents i.e. spies.

۷۔ دغې زهرجن نظریاتو د خپریدو لپاره ځانګړې ادارې، کلبونه او مرکزونه جوړول، او د دې کارونو لپاره پرې پراخه لګښت کول۔

7. Founding institutions, clubs and centres specialised in spreading their poison, and spending generously upon them.

8. د عربی ژبې سره مبارزه او غیر عربی ژبو بیا ژوندی کول،

8. Fighting the Arabic language and reviving non-Arabic languages,

او د قومي او وطني ټکرونو او هڅولو تحریک کول.

and inciting nationalistic and patriotic agitations.

حتی وہ کشمکش جسے صراعُ المصالح کہا جاتا ہے، اصل میں فکری اختلافات پر مبنی ہوتی ہے، اور پھر اس کے بعد فکری کشمکش آتی ہے۔ یہ مفادات کی کشمکش عسکری تصادم تک پہنچ سکتی ہے۔ جو کمزور عسکری تصادم میں شریک ہونے کی طاقت نہیں رکھتا وہ مفادات کی کشمکش میں قدم نہیں رکھتا، سوائے اس حد تک جتنا لobby شیر کے شکار کے ساتھ لومڑی یا لکڑبگھا کر سکتا ہے۔ یہ مفادات کی کشمکش دو مختلف تہذیبوں کے درمیان بھی ہو سکتی ہے، جیسے یہ ایک تہذیب کے دو ملکوں یا قوموں کے درمیان ممکن ہے۔ جب امریکہ نے خلیج پر حملہ کیا، اس پر قبضہ کیا، اس پر اپنا اثر و رسوخ بڑھایا، وہاں بسا، خود کو قائم کیا اور اپنی جڑیں مضبوط کیں، تو اس کا مقصد یقیناً کویت کی آزادی نہیں تھا؛ بلکہ یہ پٹرولیم کے مفادات کی کشمکش اور اثر و رسوخ پھیلانے کی جنگ تھی۔ جیسا کہ ان میں سے ایک نے کہا: "ہم رب کی غلطی درست کرنے آئے ہیں"، یعنی اس کے سبحانہ و تعالیٰ کا خلیج میں پٹرول پیدا کرنا، مغرب کے بجائے، ایک غلطی تھی۔ اور شلز نے 16/12/90 کو ایک ٹیلی ویژن پروگرام میں کہا: "عراق کو عسکری طور پر تباہ کرنا ضروری ہے، چاہے وہ کویت سے نکل بھی جائے۔" اور ڈک چینی نے 3/12/90 کو کانگریس کے سامنے کہا: "یہ یقینی بنانا ضروری ہے کہ اس قسم کا حملہ دوبارہ نہ ہو، اس معاملے کو جس بھی طرح طے کیا جائے، اور چاہے صدام کویت سے نکل جائے۔" یہ معلوم ہے کہ عراق، کویت اور باقی خلیج اس وقت تک برطانوی اثر و رسوخ کا علاقہ تھے، تو امریکہ سیاسی و معاشی طور پر برطانیہ کے ساتھ کشمکش میں تھا، حالانکہ دونوں ایک ہی تہذیب یعنی سرمایہ داریت سے تعلق رکھتے ہیں۔ اسی وقت وہ مسلمانوں کے ساتھ سیاسی، معاشی اور عسکری کشمکش میں بھی تھا، اور وہ سرمایہ داریت کو اپناتا ہے اور ان مسلمانوں کے ساتھ کشمکش کرتا ہے جنہوں نے اپنی اسلامی تہذیب یا اس کے بیشتر تصورات کو ترک کر دیا۔ امریکہ کی مسلمانوں کے ساتھ پچھلے انداز کی کشمکش ان کے لیے ایک تہذیبی تصور پر قائم ہے، یعنی کمزور قوموں کو نوآبادیاتی بنانا اور ان کی صلاحیتوں پر غلبے کی اجازت دینا۔ اب دیکھو، یہ وسطی ایشیا میں دوبارہ وہی حملہ دہرا رہا ہے۔ اسی طرح، برطانیہ کے ساتھ اس کی کشمکش ایک ایسے تہذیبی تصور پر استوار ہے جو اس تصور سے مختلف ہے جس پر عربوں کے ساتھ اس کی کشمکش استوار ہے۔ یہ خلیج میں برطانیہ کے ساتھ اس لیے جھگڑتا ہے کیونکہ اسے نئی دنیا کی قیادت میں تنہا رہنا ضروری ہے، اور کمزوروں کے وسائل لوٹنے میں بھی۔ امریکہ، جیسا کہ بش کہتا ہے، ہراول دستہ ہونا چاہیے، اس لیے عالمی قیادت میں دو قطبوں کی کوئی گنجائش نہیں؛ بلکہ قائد صرف ایک ہی ہے، اور وہ امریکہ ہونا چاہیے، قدیم استعمار کا وارث، جس کا کوئی حریف نہ ہو۔ دو تہذیبوں کے درمیان کشمکش کی مثالوں میں سرمایہ دار امریکہ اور کمیونسٹ سوویت یونین کی کشمکش شامل ہے۔ تاہم یہ فوجی تصادم کے مرحلے تک نہیں پہنچی، اور سیاسی، فکری اور معاشی کشمکش تک محدود رہی جو سوویت یونین کے زوال پر ختم ہوئی۔ ایک ہی تہذیب کے بیٹوں کے درمیان کشمکش کی مثالوں میں نازیوں اور سرمایہ داروں میں سے دوسروں کے درمیان کشمکش شامل ہے؛ یہ ان لوگوں کے درمیان کشمکش تھی جو جرمن نسل کی دوسری نسلوں پر برتری کے قائل تھے، اور ان لوگوں کے درمیان جو سرمایہ داری اپنانے والی یورپی اور امریکی اقوام کی نسلوں کے درمیان کسی نسلی امتیاز کو تسلیم نہیں کرتے تھے۔ تاہم یہ کشمکش ایک ہی تہذیب کے دائرے کے اندر رہی۔ یہ ایک مخصوص تصور پر مبنی تھی جو نازیوں کی تہذیب کا حصہ تھا، اور اتحادیوں کے تصور کے برعکس تھا۔

Even what is called struggle for interests (sira'a ul-masalih) is originally founded upon intellectual differences, and then it is followed by intellectual struggle. This struggle over interests could reach military conflict. The weak one who is not able to engage in military conflict does not embark on a struggle for interests, except as much as the hyena or fox can do to the lion's prey. This struggle for interests could be between two different civilisations, just as it is possible to be between two countries or peoples of one civilisation. When America invaded the Gulf, occupied it and extended its influence upon it, settled, established (itself) and gained ground, its goal definitely was not the liberation of Kuwait; rather it was a struggle over the petrol interests and spreading the influence. As one of them said: "We came to correct the mistake of the Lord" i.e. in His subhanahu wa ta'ala creating petrol in the Gulf instead of the West. And Schultz said in a television programme on 16/12/90: "It is necessary to demolish Iraq militarily, even if it withdrew from Kuwait." And Dick Cheney said before Congress on 3/12/90: "It is necessary to guarantee that this type of invasion is not repeated irrespective of the manner of settling this, and even if Saddam withdrew from Kuwait." It is known that Iraq, Kuwait and the rest of the Gulf were until that time a region of British influence, so America was struggling with Britain politically and economically, even though both of them belong to one civilisation namely Capitalism. At the same time, it was struggling with Muslims politically, economically and militarily, and it adopts Capitalism and struggles with Muslims who abandoned their Islamic civilisation or most of its concepts. America's struggle with Muslims in the previous styles is built upon a civilisational concept for them, namely colonizing weaker nations and allowing the domination of their capabilities. Look at it is now repeating the attack in Central Asia. Likewise its struggle with Britain is built upon a civilisation concept different to that upon which its struggle with Arabs is built. It struggles with Britain in the Gulf because it must be alone in its leadership of the New World, and in plundering the resources of the weak. America, as Bush says, must be the vanguard so there is no scope for two poles in the world leadership; rather it is only one leader, which must be America, the heir of ancient colonialism, without rival. Among examples of the struggle between two civilisations is the Capitalist America and the communist Soviet Union. It however, did not reach the point of military conflict, and was restricted to the political, intellectual and economic struggle that ended with the collapse of the Soviet Union. Of the examples of struggle between the sons of one civilisation is the struggle between the Nazis and others among the Capitalists; it was a struggle between those who view the superiority of the German race over other races and those who deny racial distinction between the races of the European and American peoples that adopt Capitalism. However, the struggle remained within the domain of one civilisation. It was based upon a specific concept which was a part of the Nazis' civilisation opposite to the concept of the Allies.

د فکری جدوجہد د ځمکې د مخ په ټولو جګړو کې بنسټ دی، د آدم د دوو زامنو له اختلاف څخه تر زموږ تر زمانې پورې؛ او دا به دوام ولري تر هغه چې الله (سبحانه و تعالی) وغواړي. په همدې اساس، موږ د فکري جدوجهد څخه پیل وکړ.

The intellectual struggle is the basis for every struggle on the face of the earth from the difference of the two sons of Adam until our time; and it will continue until when Allah (SWTH) wills. Accordingly, we began with the intellectual struggle.