“Os Profetas governavam os filhos de Israel; sempre que um Profeta morria, outro Profeta o sucedia. Mas não haverá Profeta depois de mim. Haverá Khulafaa’, e serão muitos. Perguntaram: Então, o que nos ordenas? Ele disse: Cumpri o Bay’ah para com eles, um após o outro, e dai-lhes o que lhes é devido. Certamente Allah os interrogará sobre aquilo que Ele lhes confiou.” ﷺ

“The Prophets ruled over the children of Israel, whenever a Prophet died another Prophet succeeded him, but there will be no Prophet after me. There will be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He said: Fulfill the Bay’ah to them one after the other and give them their due. Surely Allah will ask them about what He entrusted them with.”

O Califado é uma liderança comum para todos os muçulmanos do mundo. Seu papel é estabelecer as leis da Sharia islâmica e levar a Da'wah do Islã ao mundo. O Califado também é conhecido como Imamah, e ambos os termos têm o mesmo significado. Vários Ahadith Sahih os mencionam com o mesmo sentido, e nenhum dos dois termos jamais teve significado diferente em qualquer texto da Sharia, ou seja, o Alcorão ou a Sunnah do Profeta ﷺ, que são os únicos textos da Sharia. Não é obrigatório aderir ao termo Khilafah ou Imamah, mas é obrigatório aderir ao significado do termo.

The Khilafah is a common leadership for all the Muslims in the world. Its role is to establish the laws of the Islamic Shari’ah and to carry the Da’awah of Islam to the world. The Khilafah is also known as the Imamah, both terms have the same meaning. Several Sahih Ahadith mention them with the same meaning, neither of the two terms has ever differed in meaning in any Shari’ah text i.e. the Qur’an or the Sunnah of the Prophet (saw), these being the only Shari’ah texts. It is not compulsory to hold to the term of Khilafah or Imamah, but rather it is compulsory to hold to the meaning of the term.

O estabelecimento de um Khaleefah é uma obrigação sobre todos os muçulmanos do mundo. Cumprir este dever, como qualquer um dos deveres prescritos por Allah (SWT) aos muçulmanos, é uma obrigação urgente, na qual não pode haver escolha nem comodismo. A negligência no cumprimento deste dever é um dos maiores pecados, pelo qual Allah (SWT) pune severamente.

The establishment of a Khaleefah is an obligation upon all Muslims in the world. Performing this duty, like any of the duties prescribed by Allah (swt) upon the Muslims, is an urgent obligation in which there can be no choice or complacency. Negligence in performing this duty is one of the greatest sins, for which Allah (swt) punishes severely.

A evidência de que a nomeação de um Khaleefah é obrigatória para todos os muçulmanos encontra-se na Sunnah e no Ijma' (consenso) dos Sahabah. Quanto à Sunnah, Nafi'a relatou que disse: "'Umar me disse que ouviu o Profeta ﷺ dizer: 'Quem retirar sua mão da lealdade a Allah (SWT) encontrará Allah (SWT) no Dia da Ressurreição sem ter qualquer prova a seu favor, e quem morrer sem que houvesse Bay'ah (juramento de lealdade) em seu pescoço (a um Khaleefah), morre uma morte de Jahiliyyah (ignorância).'" Assim, o Profeta ﷺ tornou obrigatório a todo muçulmano ter uma Bay'ah em seu pescoço, e descreveu quem morre sem uma Bay'ah em seu pescoço como alguém que morre uma morte de Jahiliyyah. A Bay'ah não pode ser para ninguém além do Khaleefah, e o Profeta ﷺ tornou obrigatório a todo muçulmano ter em seu pescoço uma Bay'ah a um Khaleefah. No entanto, ele não tornou obrigatório a todo muçulmano prestar Bay'ah a um Khaleefah. O dever é a existência de uma Bay'ah no pescoço de cada muçulmano apto, ou seja, a existência de um Khaleefah que, em consequência, merece uma Bay'ah no pescoço de cada muçulmano. Portanto, é a presença do Khaleefah que coloca uma Bay'ah no pescoço de cada muçulmano, quer o muçulmano lhe tenha prestado Bay'ah pessoalmente ou não.