Com o surgimento dos muitos problemas que resultaram da ausência do modo islâmico de pensar, alguns membros da Ummah muçulmana tentaram definir o caminho do renascimento. Qualquer tentativa de reviver a Ummah muçulmana não pode ter sucesso sem a reconstrução do modo islâmico de pensar entre os muçulmanos. Sem uma imagem clara do que consiste o modo islâmico de pensar, o esforço de reviver os muçulmanos estaria fadado ao fracasso e repetiria os mesmos erros das tentativas anteriores que falharam. Assim, compreender plenamente essas características únicas é vital para o processo de renascimento, a fim de manter o renascimento desvinculado das emoções, reações e fatores que precipitaram o declínio. Depois de tratar dos fatores e causas que resultaram na corrupção do modo islâmico de pensar, é necessário mencionar algumas características distintivas do modo islâmico de pensar. Essas características podem ser deduzidas examinando a wahi, que define a fonte da cultura islâmica, e estudando como os Sahabah lidaram com as questões que enfrentaram. A seguir, algumas dessas características:

With the emergence of the many problems that resulted from the absence of the Islamic way of thinking, some members of the Muslim Ummah attempted to define the course of revival. Any attempt to revive the Muslim Ummah cannot succeed without reconstructing the Islamic way of thinking among the Muslims. Without a clear picture of what the Islamic way of thinking consists of, reviving the Muslims would be doomed to failure and would repeat the same mistakes of past attempts which failed. Thus, fully comprehending these unique characteristics is vital to the revival process in order to keep the revival detached from the emotions, reactions, and factors that precipitated the decline. After addressing the factors and causes that resulted in corrupting the Islamic way of thinking, it is necessary to mention some distinguishing characteristics of the Islamic way of thinking. These characteristics can be deduced by examining the wahi, which defines the source of the Islamic culture, and by studying how the Sahabah dealt with the issues that faced them. Following are some of these characteristics:

O objetivo da forma islâmica de pensar é alcançar a verdade, o que exige crer na existência da verdade e da falsidade, e no correto e no incorreto como fatos absolutos, e não relativos.

The objective of the Islamic way of thinking is to reach the truth, which necessitates believing in the existence of truth and falsehood and in the correct and incorrect as absolute, and not relative, facts.

A característica mais marcante desta vida é que ela consiste em fatos e não em ilusões. Qualquer estudo ou reflexão objetiva e séria deve reconhecer o fato inegável de que existem realidades absolutas; caso contrário, tal estudo degeneraria em narrativas fantasiosas e especulações que não podem construir conceitos sustentáveis. Tendo isso em mente, nenhuma pesquisa, estudo ou reflexão pode estar desprovida de propósito ou ser feita por entretenimento; qualquer pesquisa desse tipo seria em vão e não produziria conceitos proveitosos, a não ser pensamentos superficiais e filosofias abstratas.

The most distinguishing feature of this life is that it consists of facts and not illusions. Any objective and serious study or thought must acknowledge the undeniable fact that absolute realities exist; otherwise, such a study would degenerate into fanciful storytelling and speculation that cannot construct any sustainable concepts. With this in mind, any research, study, or thinking cannot be devoid of purpose or for entertainment; any such study or research would be in vain and would bear no productive concepts aside from superficial thoughts and abstract philosophies.

O único motivo por trás de qualquer estudo ou pesquisa deve ser alcançar a verdade e, uma vez que a verdade seja alcançada e comprovada de forma conclusiva, os muçulmanos devem submeter-se a ela e adotá-la como parte do seu pensamento.

Reaching the truth must be the sole motive behind any study or research, and once the truth is reached and is proven conclusively, Muslims must abide by it and adopt it as part of their thinking.

Não se deve dar atenção às opiniões e às tradições das massas, nem a qualquer custo ou benefício que possa estar associado a seguir a verdade. A verdade deve ser aceita somente com base em seus próprios méritos. Quem reconhece a verdade e não a cumpre, voluntariamente se rotulou como hipócrita e enganou e iludiu a si mesmo, o que basta para classificar tal pessoa como ignorante.

No attention should be given to the opinions and traditions of the masses, or to any cost or benefit that may be associated with adhering to the truth. The truth must be accepted only based on its merits. Anyone who realizes the truth and failed to abide by it has willingly labeled himself a hypocrite and has cheated and deceived himself, which suffices to classify such a person as ignorant.

Seres humanos enfrentam muitas questões em seu cotidiano, desde as políticas e econômicas até as intelectuais e culturais. Para seguir adiante na vida, com sua infinidade de questões, o ser humano precisa desenvolver ou adotar certas opiniões e pensamentos relacionados a essas questões, e essa adoção servirá como base para seguir um determinado curso de ação na abordagem ou solução desses problemas.

Human being encounter many issues in their daily lives, ranging from political and economic to intellectual and cultural. In order to proceed through life with its myriad of issues, the human being must develop or adopt certain opinions and thoughts related to these issues, and this adoption will serve as the basis for pursuing a specific course of action in addressing or resolving these issues.

A opinião ou o pensamento mais preciso e correto levará, sem dúvida, ao curso de ação mais eficaz na resolução de um problema. E a precisão ou correção de qualquer pensamento ou opinião dependerá unicamente da força da evidência que o sustenta. Portanto, nenhuma ideia, opinião, regra ou pensamento deve ser aceito sem o seu daleel (evidência). O processo de adoção de opiniões ou pensamentos não deve ser feito por conveniência ou fascínio (seja pela própria opinião ou por quem a defende). Ninguém deve adotar qualquer pensamento ou opinião com base em benefício pessoal, emoção, reação ou imitação. Em última análise, o daleel é o único critério para determinar qual opinião está correta.

The most accurate and correct opinion or thought will doubtless lead to the most effective course of action in resolving an issue. And the accuracy or correctness of any thought or opinion will depend solely upon the strength of evidence that supports the thought or opinion. Therefore, no idea, opinion, rule or thought should be taken without its daleel (evidence). The process of adopting opinions or thoughts should not be done out of convenience or fascination (either with the opinion itself or with the one who carries it). No one should adopt any thought or opinion on the basis of personal benefit, emotion, reaction, or imitation. Ultimately, the daleel is the sole criterion for determining which opinion is correct.

O motivo para colocar a evidência como única base para adotar qualquer pensamento, ação, opinião ou regra é que os muçulmanos serão responsabilizados por suas ações quando se encontrarem com Allah (SWT). Esta responsabilização se dará de forma individual, pois cada pessoa será questionada apenas sobre as suas próprias ações. Pais, irmãos, família, amigos, xeiques, líderes, mas'ools, governo, país, ou benefícios e desejos pessoais, não beneficiarão nenhum indivíduo no Dia do Juízo.

The reason for placing the evidence as the sole basis for adopting any thought, action, opinion, or rule, is that Muslims will be held accountable for their actions when they face Allah (swt). This accountability will proceed on an individualistic basis in which everyone will be asked about only his or her actions. Parents, siblings, family, friends, shaykhs, leaders, mas'ools, government, country, or personal benefits and desires, will not avail any individual on the Day of Judgment.