Os livros são os instrumentos do conhecimento, e os Salaf tinham as melhores e mais completas maneiras no trato com os seus livros, e empregavam todo o esforço que podiam para reuni-los.

Books are the instruments of knowledge, and the Salaf would have the best and most complete manners when dealing with their books, and they would exert all the effort they could in collecting them.

"Como estudante de conhecimento, deve-se esforçar para reunir e juntar os livros de que necessita, seja comprando, alugando ou pedindo-os emprestados. Eles são os instrumentos pelos quais ele aprende, e ele não deve limitar sua parcela de conhecimento e compreensão a meramente reunir e juntar os livros, como é o caso de muitos daqueles que se atribuem ao Fiqh e ao Hadith. E quão excelente é aquele que disse:"

“As a student of knowledge, one should strive to collect and gather the books that he needs, whether by purchasing, renting, or borrowing them. They are the instruments by which he learns, and he shouldn’t limit his share of knowledge and understanding to merely collecting and gathering them, as is the case with many of those who ascribe themselves to Fiqh and Hadith. And how excellent is the one who said:

* Se você não é um memorizador arguto, então a sua coleção de livros não lhe trará benefício algum… Recomenda-se emprestar os seus livros a quem não os danificará. Embora um grupo de eruditos tenha desencorajado isso, deve-se ainda assim fazê-lo, pois é uma forma de ajudar uns aos outros na obtenção do conhecimento, considerando também a virtude e a recompensa de emprestar livros.

If you are not a sharp memorizer * Then your collection of books is of no benefit… It is encouraged to lend your books out to those who will not damage them. Although a group of the scholars discouraged this, one should still do it since it is a form of assisting each other in gaining knowledge, and considering the virtue and reward of lending out books.

O tomador do empréstimo deve agradecer ao doador e recompensá-lo com o bem, e não deve manter o livro consigo por muito tempo sem necessidade dele. Em vez disso, deve devolvê-lo ao seu dono se já tiver obtido o que precisava dele, e não deve guardá-lo consigo se o dono o solicitar. Não lhe é permitido acrescentar notas de rodapé ao livro sem a permissão do dono, nem escrever qualquer coisa perto da introdução ou da conclusão, a menos que o dono aprove. Não deve emprestá-lo a outra pessoa, nem deixá-lo com outrem, a não ser que haja necessidade de fazê-lo.

The borrower should thank the lender and reward him with good, and he shouldn’t keep the book with him for too long without a need for it. Rather, he should return it to him if he has obtained what he needs from it, and should not keep it stored with him if the owner requests it. He is not allowed to add footnotes to the book without the permission of the owner, nor is he allowed to write anything near the introduction or conclusion unless the owner approves. He should not lend it out to anyone else, and should not leave it with anyone else unless there is a need to do so.

Se ele quiser copiar uma parte ou todo o conteúdo, não deve escrever com o papel sobre ou dentro do livro. Não deve deixar a caneta aberta sobre ele, nem passar a caneta sobre as páginas do livro.151

If he wants to copy a portion or all of it, he shouldn’t write while the paper is on or in the book. He shouldn’t leave an open pen on it, and he shouldn’t run a pen over the pages of the book.”151

E al-Khatib (que Allah tenha misericórdia dele) relatou que Waki' disse: "A primeira bênção do Hadith é que você empreste seus livros." Sufyan ath-Thawri disse: "Quem for avarento com seu conhecimento será provado com uma de três coisas: ele esquecerá e não conseguirá memorizar, ou não se beneficiará dele, ou se verá perdendo seus livros." E é reprovável que o tomador de empréstimo retenha os livros de seus donos, e ele deve devolvê-los aos seus donos o mais rápido possível… Yunus narrou que Yazid lhe disse que az-Zuhri disse: "Ó Yunus, cuidado com a traição dos livros." Então Yunus perguntou: "E o que é a traição dos livros?" Ele respondeu: "Que você os retenha de seus donos." Al-Fudayl bin 'Iyad (que Allah tenha misericórdia dele) disse: "Não está entre as ações do prudente ou do sábio que você tome a audição e os livros de um homem e os mantenha consigo."

And al-Khatib (may Allah have Mercy on him) reported that Waki’ said: “The first blessing of Hadith is that you lend out your books.” Sufyan ath-Thawri said: “Whoever is stingy with his knowledge will be tested with one of three things: he will forget and be unable to memorize, or he will not benefit from it, or he will find himself losing his books.” And it is disliked for the borrower to keep books from their owners, and he must return them to their owners as quickly as possible… Yunus narrated that Yazid said to him that az-Zuhri said: “O Yunus, beware of the treachery of books.” So, Yunus asked: “And what is the treachery of books?” He said: “That you keep them from their owners.” al-Fudayl bin ‘Iyad (may Allah have Mercy on him) said: “It is not from the actions of the cautious or the scholar that you take a man’s hearing and books and keep them with you.

"Quem faz isso prejudicou a si mesmo." E alguns deles abstinham-se de emprestar os seus livros por causa deste fenômeno de reter os livros de seus donos, como disse Sufyan (que Allah tenha misericórdia dele): "Não empreste a ninguém nenhum dos seus livros", e ar-Rabi' bin Sulayman disse: "al-Buiti escreveu-me:

Whoever does this has wronged himself.” And a number of them refrained from lending out their books because of this phenomenon of keeping books from their owners, as Sufyan (may Allah have Mercy on him) said: “Do not lend anyone any of your books,” and ar-Rabi’ bin Sulayman said: “al-Buiti wrote to me:

"Memorize os seus livros, pois, se perder um deles, nunca poderá substituí-lo."152

“Memorize your books, because if you lose one of them, you’ll never be able to replace it.”””152

“E se alguém estiver escrevendo algo a partir do livro ou tirando algo dele, não deve espalhá-lo de forma aberta sobre o chão. Antes, deve colocá-lo entre dois outros livros ou objetos, ou no conhecido suporte dobrável usado para livros, a fim de não danificar a encadernação do livro. Se o colocar em um lugar elevado, deve ser sobre uma cadeira, uma estante de livros, etc. É melhor que o livro não seja colocado diretamente no chão, a fim de evitar que se suje ou se molhe. Se o colocar sobre uma peça de madeira, deve colocar algum tecido entre ela e o livro, para evitar que a capa se altere ou se deteriore.”

“And if one is writing something from the book or pulls it out, he shouldn’t spread it on the floor in an open fashion. Rather, he should put it between two other books or objects, or the well-known folding chair used for books in order not to damage the binding of the book. If he places it in an elevated location, it should be on a chair, a bookshelf, etc. It is best that the book not be placed directly on the ground in order to avoid getting it dirty or wet. If he places it on a piece of wood, he should place some cloth between it and the book to prevent the cover from becoming altered or decomposed.

Deve-se dar atenção especial à forma como se organizam os livros, fazendo-o de acordo com a virtude, a importância e o significado de cada livro. Assim, deve-se colocar o livro mais nobre acima de todos os outros, e depois ir descendo gradualmente. Se a sua biblioteca contiver o Nobre Alcorão, ele deve ser colocado acima de todos os demais livros, e o melhor é que seja guardado num saco e pregado numa parte limpa e pura da parede, ao alcance da mão.

One should pay special attention to how he organizes his books, and should do so in accordance with the virtue, importance, and significance of each book. So, he should place the noblest book above all the others, and then work his way down gradually. If his library contains the Noble Qur’an, it should be placed above all the other books, and what is best is that it be placed in a sack and nailed to a clean, pure part of the wall that is within reach.

Depois vêm os livros de Hadith, como ‘Sahih al-Bukhari’ e ‘Sahih Muslim.’ Em seguida, vêm as explicações do Alcorão, depois as explicações do Hadith, depois os livros sobre os princípios (usul) da Religião, depois os princípios do Fiqh, depois o Fiqh, depois gramática e língua, depois a poesia árabe e, por fim, a poesia em geral.

Then come the books of Hadith, such as ‘Sahih al-Bukhari’ and ‘Sahih Muslim.’ Then come the explanations of the Qur’an, then the explanations of Hadith, then the books regarding the principles (usul) of the Religion, then the principles of Fiqh, then Fiqh, then grammar and language, then Arabic poetry, then general poetry.

Se dois livros da mesma área forem iguais em virtude, ele deve colocar mais alto em sua biblioteca aquele que tiver mais conteúdo do Alcorão ou do Hadith em relação ao outro. Se forem iguais também neste aspecto, deve colocar mais alto aquele cujo autor for mais virtuoso em relação ao outro. Se forem iguais também nisso, deve colocar mais alto o mais antigo e mais amplamente aceito dos dois em sua biblioteca. Se forem iguais também neste aspecto, deve colocar mais alto aquele que for mais autêntico e confiável.

If two books in the same field are equal in virtue, he should place the one with more Qur’an or Hadith content higher than the other. If they are equal in this regard as well, he should place the one with the more virtuous author higher than the other. If they are equal in this as well, he should place the older and more widely accepted of the two higher in his library. If they are equal in this regard as well, he should place the one that is more authentic and trustworthy.

Se alguém pega um livro emprestado, deve devolvê-lo imediatamente caso o dono o solicite. Se alguém compra um livro, deve folhear seu início, meio, fim e o sumário.

If one borrows a book, he should immediately give it back if the owner requests it. If he purchases a book, he should flip through its beginning, middle, end, and table of contents.

Ele deve folhear suas páginas e avaliar sua autenticidade aparente e seu benefício, caso não tenha tempo suficiente para lê-lo em detalhe.

He should flip through its pages and evaluate its apparent authenticity and benefit if he doesn’t have enough time to read it in detail.

Se alguém copiar algo do livro com a própria caligrafia, deve começar com "Bismil-Lah ar-Rahman ar-Rahim" (Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso). Se o livro começar com uma introdução que contenha louvor a Allah ou bênçãos e paz sobre o Seu Mensageiro ﷺ, deve escrevê-la integralmente após a basmala. Em seguida, deve escrever o que deseja do livro.

If one copies something from the book in his handwriting, he should begin with ‘Bismil-Lah ar-Rahman ar-Rahim’ (In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful). If the book begins with an introduction that contains the praise of Allah or peace and blessings upon His Messenger, he should write this out after the basmalah. He should then write what he wants from the book.

Sempre que se escrever o Nome de Allah, o Altíssimo, deve-se acompanhá-lo de uma expressão de exaltação, como Ta'ala (o Altíssimo), Subhanah (Glorificado seja Ele), 'Azza wa Jall (o Poderoso e Majestoso), Taqaddas (livre de qualquer imperfeição), etc.

Whenever one writes the Name of Allah, the Exalted, he should follow it up with a description of exaltation, such as Ta’ala (the Exalted), Subhanah (Glorified is He), ‘Azza wa Jall (the Mighty and Majestic), Taqaddas (free from imperfection), etc.

Sempre que ele escrever o nome do Profeta, deve escrever depois dele "as-Salatu was-Salamu 'alayh" (orações e paz sobre ele), e também deve dizê-lo com a língua. O hábito dos Salaf e dos que vieram depois deles era escrever isto por extenso, sem abreviar, mesmo que se repetisse muitas vezes na mesma linha, ao contrário do que fazem os autores atrasados do nosso tempo, que escrevem "SAW", "PBUH" ou "SAWS". Tudo isto diminui os direitos que ele tem sobre nós ﷺ.

Whenever he writes the name of the Prophet (peace be upon him), he should write after it ‘as-Salatu was-Salamu ‘alayh’ (prayers and peace be upon him), and he should also say this with his tongue. The habit of the Salaf and those who came after them was to write this out fully and unabbreviated - even if it was repeated many times on the same line – as opposed to what the backwards authors of our times do, writing ‘SAW,’ ‘PBUH,’ or ‘SAWS,’ and all of this detracts from the rights he has upon us (peace be upon him).

Se alguém se deparar com a menção de um Companheiro – para não falar dos maiores deles – deve escrever "Radi Allahu 'anhu" (que Allah esteja satisfeito com ele), e não deve invocar paz e bênçãos senão para os Profetas ou Anjos, exceto ao seguí-los.

If one comes across mention of a Companion – let alone the major ones – he should write ‘Radi Allahu ‘anhu’ (may Allah be Pleased with him), and he is not to invoke peace and blessings except for the Prophets or Angels, except in following them.

Se ele se deparar com a menção de um dos Salaf, deve escrever "Rahimahu Allah" (que Allah tenha misericórdia dele), especialmente ao se referir aos grandes, renomados e eminentes eruditos do Islã (que Allah tenha misericórdia de todos eles).

If he comes across mention of one of the Salaf, he should write ‘Rahimahu Allah’ (may Allah have Mercy on him), especially when referring to the major, well-known, leading scholars of Islam (may Allah have Mercy on them all).

Também não há problema em escrever notas de rodapé, pontos de benefício e notas importantes nas margens dos livros que se possui, e não se deve escrever senão os pontos importantes relacionados àquele livro específico, como um ponto de confusão, uma parábola, um exemplo, um erro, etc.

And there’s no problem in writing footnotes, points of benefit, and important notes in the borders of the books he owns, and one shouldn’t write except the important points related to that particular book, such as a point of confusion, a parable, an example, a mistake, etc.

Mas ele não deve sobrecarregar o livro com questões secundárias estranhas e detalhadas, nem acrescentar tantas notas de rodapé que escureçam as páginas ou desperdicem espaço demais no livro.

But, he shouldn’t crowd the book with strange and detailed secondary matters, and shouldn’t add so many footnotes that it darkens the pages or wastes too much space in the book.

"Não se deve escrever entre as linhas. Embora alguns tenham feito isso escrevendo em vermelho entre as linhas, é melhor deixar isso totalmente."153

One should not write between the lines. Although some did this by writing in red between the lines, it is better to leave this totally.”153