В этот день совершается величайший обряд хаджа — пребывание на Арафате, или «вукуф Арафат». Без этого пребывания хадж недействителен, и его нельзя восполнить уплатой искупления.

On this day, the greatest rite of Haj is carried out, that is the stay at Arafaat or "Wuqoof e Arafaat". Without this stay, the Haj is invalid and will not be redeemed through penalty.

После восхода солнца, когда солнце немного поднимется, покиньте Мину и отправляйтесь на Арафат. Арафат находится примерно в шести милях от Мины. Некоторые из старейших учёных передавали чтение следующей дуа при отправлении на Арафат.

After sunrise, when the sun has spread a little, leave Mina and proceed to Arafaat. Arafaat is about six miles from Mina. Some elders have recorded the reading of the following duaa when proceeding to Arafaat.

«О Аллах, я обращаюсь к Тебе, уповаю на Тебя и намеревался снискать Твоё довольство. Прости же мои грехи, сделай мой хадж принятым, смилуйся надо мной, не лиши меня Твоей милости, сделай моё путешествие благословенным и исполни мои нужды на Арафате. Поистине, Ты властен над всем. О Аллах, сделай моё движение в это утро причиной обретения Твоего довольства и средством отвращения Твоего гнева. Я устремляюсь к Тебе, уповаю на Тебя и намеревался ради Твоего довольства, так сделай меня среди тех, перед кем Ты будешь похваляться, перед теми, кто лучше и выше меня. Прошу у Тебя вечного прощения и безопасности в этом мире и в Ахирале, и пусть ﷺ лучшему из творений, Мухаммаду ﷺ, и его семье, и его сподвижникам пошлются благословения». При виде Джабаль Рахмат (это гора на Арафате).

"Yaa Allaah, I turn towards You and rely on You and have intended to please You. Thus forgive my sins and make my Haj Mabroor (accepted), and have Mercy on me and do not deprive me and make my journey a blessed one and fulfill my needs in Arafaat. Definitely, You have Power (control) over all things. Yaa Allaah, make my moving in this morning a cause for obtaining Your Pleasure and a means of removing Your Displeasure. I move towards You and rely upon You and I have intended for Your Pleasure, so make me amongst those in front of whom You will boast, in front of those who are better and more superior than me. I ask of You, permanent forgiveness and security in this world and in the Aakhirat and send Durood upon the best of creations, Muhammed r and upon his household and upon his companions." On sighting the Jable Rahmat (which is a mountain in Arafaat)

Альхамдулиллях, Субхаanalлах, Аллаху Акбар. Мне не нужно произносить это как молитву, но я могу перевести вашу просьбу. Вы не дали текст для перевода. Пожалуйста, пришлите фрагмент книги на английском языке, и я переведу его на русский.

recite "Alhamdulillah, Subhaanallah, Allahu Akbar." and make whatever duaa you desire or else make the following duaa.

«Йа Аллах, я обращаюсь к Тебе, полагаюсь на Тебя и намерен снискать Твоё довольство. Йа Аллах, прости меня, прими моё покаяние, исполни мои просьбы и куда бы я ни обратился, пусть там будет благо. Я превозношу Твою чистоту, хвала Аллаху, нет бога, кроме Аллаха, и Аллах велик». Время пребывания в Арафате — с момента зениста (зауаль) 9-го дня месяца Зуль-хиджа и до рассвета 10-го дня. Пребывание в Арафате в состоянии ихрама в это время, даже ненадолго или проходя через него, означает исполнение фардового обязательства вукуф-и-Арафат. Если же человек упустит возможность провести в Арафате хотя бы немного времени, то хадж не совершён.

"Yaa Allaah, I turn to You and relied upon You and have intended to please You. Yaa Allaah, forgive me and accept my repentance and fulfill my requests and wherever I turn let there be good. I mention Your Purity and All Praise is for Allaah and there is no One worthy of worship but Allaah and Allaah is the greatest." The time for the stay in Arafaat is anytime between zawaal on the 9th of Zil Haj upto predawn on the 9th. To be in Arafaat in the state of Ihraam during this time, even for a a little while, or while passing through means that one has fulfilled the Fardh obligation of Wuqoof e Arafaat. If, on the other hand, one misses an opportunity to spend even a little while in Arafaat, then the Haj is not made.

Пребывание в Арафате с момента зawwāl (полуденного отклонения солнца) до захода солнца является вājib (обязательным). Если человек не успел прибыть в это время, но прибыл позже, ночью, то хадж всё равно считается совершённым.

It is Waajib to stay in Arafaat from after Zawwal till sunset. If one does not reach during this time but later in the night then Haj will still be made.

Желательно (мустахаб) совершить гусль после зава́ля, а если такой возможности нет, то совершить вуду, совершить зухр в его первое время и приступить к вукуфу.

It is Mustahab to take ghusl after Zawwal and if no opportunity arises for this, then make wudhu, perform Zuhr at it's first time and commence the Wuqoof.

Сунна предписывает совершать намаз Зухр и намаз Аср вместе с амиром хаджа (то есть совершать Аср в время Зухра). Существует большая мечеть под названием Масджид Намира, в которой имам совершает эти два намаза вместе. Однако, поскольку не все люди могут попасть туда и не все могут вместиться в эту мечеть, а совершение двух намазов вместе без амира не доказано, ханафитские учёные Индии и Пакистана вынесли фатву о том, что эти два намаза следует совершать в их обычное время в палатках с джамаатом: Зухр — в его время, а Аср — в его время.

The Sunnat method is to perform Zuhr and Asr Salaats together with the Ameer of Haj (i.e. to perform Asr during the time of Zuhr.).There is a big Masjid called Masjid e Namarah,wherein the Imaam performs these two Salaats together.However,because all people cannot get there and all cannot fit into this Masjid and the reading of the two Salaats together without an Ameer is not proven the Hanafi Ulemaah of Indo Pak have granted a Fataawaa that these two Salaats should be read at their normal times in the tents with Jamaat. The Zuhr should be read on its time and the Asr on its time.

Оставшееся время следует посвятить зикру, чтению талбии и мольбам (ду'а).

The remaining time should be spent making Zikr and reciting the Talbiyaah and making duaa.

Вуқуф можно совершить в любом месте на территории Арафата, начиная с после заваля и до заката. Лучшее место для совершения вуқуфа — Джабаль ар-Рахмах, знаменитая гора, возле которой совершил вуқуф Расулуллах ﷺ. Если найти именно это место невозможно, то чем ближе к нему находится человек, тем лучше. Однако если человеку трудно добраться до Джабаль ар-Рахмах или он опасается, что ему будет трудно найти свою палатку, то он может совершить вуқуф в палатке.

One can make Wuqoof in any place in the field of Arafaat, from after Zawwal until sunset. The best place to perform the Wuqoof is the Jabl e Rahmat, which is the famous mountain near which Rasulullaah r made Wuqoof. If one cannot find the specific location, then the nearer one gets to it the better. However, if one has difficulty in going to Jabl e Rahmat or fears that he will find it difficult to find his tent, then one may perform the Wuqoof in the tent.

Лучшим и наиболее предпочтительным делом является стоять лицом к кибле до захода солнца (магриба), подняв руки в дуа. Если человек не может стоять весь этот промежуток времени, он может some время посидеть, а когда силы вернутся, снова встать. На протяжении всего этого времени следует заниматься зикром, чтением Корана (тиляват), салаватом на Пророка ﷺ и истигфаром. Всё это必须 совершать с полным смирением, искренностью и в умоляющей манере. Через определённые промежутки времени следует произносить талбию. Делайте дуа как о нуждах религиозных, так и о мирских нуждах, о своих знакомых, друзьях, о тех, кто специально просил вас о дуа, и обо всех мусульманах вообще. Это особое время принятия дуа, и его не следует упускать. В этот день не следует предаваться пустым разговорам, но нужно проводить всё время в зикре и дуа.

The best and most superior thing to do is to stand facing the Qibla until Maghrib with raised hands making duaa. If one cannot stand for the whole duration, then one may sit for a while and when one's strength returns, stand again. For the whole duration, one should be engaged in Zikr, Tilaawat of the Qur'aan, Durood Shareef and Istighfaar. This must be done with utter humility, sincerity and in a pleading manner. At intervals one should recite the Talbiyaah. Make duaa for both Deeni and worldly needs and for your acquaintances, friends and for those who had specifically requested for duaas from you and for all the Muslims in general. This is a special time for the acceptance of duaas and should not be missed. On this day one should not engage in unnecessary talk but should spend all one's time in Zikr and duaa.

В «Тирмизи» передаётся, что Расулуллах ﷺ сказал: «Лучшая мольба — это мольба в День Арафы, и лучшее, что сказал я и пророки до меня, это:»

In Tirmidhi, it is written that Rasulullaah r said that the best duaa is the duaa of the Day of Arafaat and the best that I and the Ambiyaaa before me prayed is:

«Нет никого, кто достоин поклонения, кроме Аллаха. Он один, у Него нет сотоварища. Ему принадлежит власть, Ему принадлежит хвала, и Он властен над всем». В «Манасик» Мулла Али Кари передаёт со слов ат-Тибарани, что среди мольб Пророка ﷺ во время пребывания на Арафате была и такая.

"There is no one worthy of worship but Allaah. He is Alone. He has no partner. For Him is the Kingdom and for Him is the Praise and He has Power over all things." In Manasikh, Mulla Ali Qari t reports from Tibrani that amongst the duaas of Nabi r during the time at Arafaat, is this one:

«Йа Аллах, Ты, несомненно, видишь моё положение, слышишь мои слова, знаешь то, что вне меня, и то, что внутри меня, и ничто в моих делах не скрыто от Тебя. Я погряз в стеснении (трудностях). Я зависим. Я нуждаюсь, ищу убежища, признаю свои ужасные грехи и сознаю это. Я прошу у Тебя, как нищий. Я смиренно умоляю Тебя, как униженный грешник, и взываю к Тебе, как взывает тот, кто находится в страшной беде, и как взывает тот, кто склонил свою шею, чьи слёзы текут, чьё тело истощено ради Тебя и чей нос запачкан пылью. О мой Господь, не лиши меня и будь для меня великой Помощью и великой Милостью. О Ты, Лучший из отвечающих на просьбы, и о Ты, Лучший из дающих щедро!» Имам Бейхаки (да помилует его Аллах) написал в «Шу‘аб аль-Иман», что Хазрат Джабир (да будет доволен им Аллах) передаёт от Посланника Аллаха ﷺ, что любой мусульманин, в День Арафы, после зенита, обращаясь лицом к Кибле, говорит:

"Yaa Allaah, definitely You see my place and are listening to my words and You Know that which is outside of me and that which is inside me and nothing is hidden from You about my affairs. I am steeped in restrictions (difficulty).I am dependent. I am in need, seeking refuge, admitting to the fearful sins and acknowledging it. I ask of You like one who is destitute. I plead humbly in front of You like a humiliated sinner and I call You like one who calls in fearful calamity and like one who calls You bowing his neck and whose tears are rolling and whose body is thin for You and whose nose is soiled by dust. Oh my Rabb, do not deprive me and be a great Aid and a great Mercy. Oh One Who is the best of Answerers(of requests),and Oh the best One Who gives Generously." Imaam Bayhiqi t has written in Shu'batul Imaan, that Hadhrat Jabir t narrates from Rasulullaah r, that whichever Muslim, on the day of Arafaat, after Zawwal, while facing the Qibla says: