В этот десятый день Зуль-Хиджжа необходимо совершить множество обязанностей.

On this, the tenth day of Zil Haj, there are many duties to be performed.

Во-первых, есть вуқуф в Муздалифе, который длится от начала рассвета (Фаджр) до восхода солнца. Если человек не стал дожидаться восхода и ушёл раньше, то вуқуф всё равно считается совершённым. Этого достаточно для выполнения ваджиба. Совершите намаз Фаджр в Муздалифе. Однако сунна состоит в том, чтобы оставаться там до восхода солнца.

Firstly, there is the Wuqoof e Muzdalifah, which is from the starting of Fajr upto sunrise. If a person did not wait for sunrise but proceeded before this then the Wuqoof is performed. This is sufficient for the performance of a Waajib. Read the Fajr Salaat in Muzdalifah. However the Sunnat method is to stay until sunrise.

Вуқуф в Муздалифе можно совершать где угодно, кроме места под названием Вади Мухассир, ибо именно там были наказаны люди слона (Ашаб аль-Филь). Лучше всего совершать вуқуф у Джабаль аль-Кузаха. Если же до него невозможно добраться из-за скопления людей, то можно остановиться там, где это возможно, и совершить утреннюю молитву (Фаджр) в темноте (в её первое время) и затем совершить вуқуф. Во время этого вуқуфа также следует в изобилии совершать дуа, такие как талбия, такбир, тахлиль, истигфар и тавба. Многие люди допускают ошибку, направляясь прямо в Мину, а некоторые остаются на Арафате один или два часа и отправляются в Мину ночью. Эти люди лишаются пребывания в Муздалифе и вуқуфа после наступления рассвета. Как упоминалось ранее, это приводит к тому, что вуқуф теряет силу и становится обязательным приносить жертву (дамм).

One can make Wuqoof at Muzdalifah wherever one desires, except at a place called Waadi Muhassar, for this was the place where the Ashaab e Feel got punished. It is best to perform the Wuqoof at Jabl e Qazaah. If one cannot reach there due to the crowds then one can stop wherever possible and read one's Fajr Salaat in the dark (on it's first time) and perform the Wuqoof. This Wuqoof also should be utilised for making duaa in abundance, such as the Talbiyaah, Takbeer, Tahleel, Istighfaar and Taubah. Many people make the mistake of moving directly to Mina and some stay in Arafaat for one or two hours and go to Mina in the night. These people are deprived from the stay at Muzdalifah and the Wuqoof after pre dawn. As mentioned previously, this results in the discarding of the Wuqoof and Damm becomes necessary.

Отправляйтесь в Мину, когда будет достаточно времени, чтобы совершить два раката до восхода солнца. Задерживаться с выходом дольше этого противоречит Сунне. Лучше взять с собой семь камешков (размером с небольшую косточку финика) из Муздалифы. Взять их и из другого места также дозволено.

Proceed to Mina when there is enough time to perform two rakaats before sunrise. To delay longer than this in departing is against the Sunnat. It is better to take along seven pebbles (the size of a small date pip ) from Muzdalifah. To take these from elsewhere is also permissible.

Первым делом по прибытии в Мину является бросание камней в Джамрату аль-Укба. В Мине есть три столба. Их называют джамра и джамар.

The first thing to be done on reaching Mina is the Rami of Jamaratul Uqba. There are three pillars in Mina. They are called Jamarah and Jamar.

То, что находится рядом с Масджид аль-Хайф, называется Джамра аль-Уля. Затем идёт Джамра аль-Вуста. В конце — Джамра аль-Укба, или аль-Кубра. Вокруг этих столбов имеются огороженные круги, в которые следует бросать камешки. Само бросание камешков называется рами.

That which is near the Masjid Khaif is called Jamarah e Ula. Then comes the Jamarah e Wusta. At the end is the Jamarah e Uqbah or Kubrah. Around these pillars are walled circles in which one should throw one's pebbles. The actual throwing of the pebbles is called Rami.

В десятый день Зуль-Хиджжа бросание камней совершается только в Джамарат аль-Укба. Прибыв в Мину, следует пройти мимо двух других джамарат и направиться к Джамарат аль-Укба. Бросить в неё семь камешков. Чтение талбии прекращается с бросанием первого камешка. Все три вида хаджа — таматту, кыран и ифрад — следуют одной и той же процедуре. Совершая бросание камней, начинайте бросать каждый камешек с произнесения такбира и этой дуа.

On the tenth of Zil Haj, Rami must only be done of the Jamaratul Uqbah. On reaching Mina, pass the other two Jamarahs and proceed to the Jamaratul Uqbah. Pelt it with seven pebbles. The recitation of the Talbiyaah ends with the pelting of the first pebble. All three types of Haj, Tamattu, Qiraan and Ifraad will follow the same procedure. When making Rami, start pelting every pebble with the recital of Takbeer and this duaa.

Я начинаю с имени Аллаха и бросаю камни. Аллах велик. Мой поступок — унизить шайтана и снискать довольство Ар-Рахмана (Аллаха). О Аллах, сделай мой хадж принятым (мабрур), прости мои грехи полностью и совершенно и прими мой са'й (сделай его достойным награды). Помимо такбира, дозволено также произносить:

"I take the name of Allaah and pelt. Allaah is the greatest. My action is to humiliate the Shaitaan and to please Rahman(Allah). Yaa Allaah, make my Haj Mabroor, and forgive my sins ( totally and completely ) and approve of my Sa'ee ( make it deserving of reward.)" Besides Takbeer, it is permissible to say:

но нежелательно вовсе оставлять зикр.

but it is undesirable to leave out Zikr completely.

Маснун время для броска камней в джамарат аль-Ак­ба — от восхода солнца до зawwаля. Дозволено совершать его от зawwаля до заката. Corrected spelling in the transliteration: Маснун время для броска камней в джамарат аль-Ук­ба — от восхода солнца до зawwаля. Дозволено совершать его от зawwаля до заката.

После броска камней в Джамрату аль-Ακаба (Джамрату аль-Укба) следует совершить жертвоприношение в знак благодарности. Это мустахабб для муфрида и вajib для кариина и мутаматтии. Wait, I must correct the transliteration: the correct form is "Джамрат аль-Укба" and "вaджиб", written in Cyrillic consistently. Here is the clean translation: После броска камней в Джамрату аль-Укбу следует совершить жертвоприношение (кurbани) в знак благодарности. Это мустахаб для муфрида и ваджиб для карина и мутамматта.

After the Rami of the Jamaratul Uqbah, one should make Qurbani out of gratification. This is Mustahab for the Mufrid and Waajib for the Qaarin and the Mutamatti.

Если муфрид совершил халк или каср до этой курбани, то дамм ваджиб не требуется. Более того, для муфрида мустахаб совершать рами до курбани и совершать халк или каср до курбани. Ваджиб, чтобы рами совершался раньше, чем халк или каср.

If the Mufrid made Halq or Qasr before this Qurbani, then there is no Damm Waajib. It is in fact Mustahab for the Mufrid to make Rami before Qurbaani and to make Halq or Qasr before Qubaani. It is Waajib for the Rami to be before the Halq or Qasr.

Для кыран и мутамматтиъ обязательно, чтобы бросание камней и принесение жертвы (курбани) было совершено до бритья головы (халк) или укорачивания волос (каср).

For the Qaarin and the Mutamatti it is Waajib for the Rami and the Qurbaani to be made before the Halq or Qasr.

Наиболее предпочтительно, чтобы тот, кто умеет совершать Курбани, совершил его сам. Если же человек не умеет совершать Курбани сам, то желательно (мустахаб) присутствовать рядом с местом, где совершается Курбани. Если же он вовсе не присутствует там, где поручил совершить Курбани, то и это допустимо.

It is most superior for that person who knows how to do Qurbaani, to do so himself. If one does not know how to perform the Qurbani oneself, then it is Mustahab to stand near where the Qurbani is taking place. If one is not at all present where one has delegated the Qurbani to take place then it is also proper.

Перед тем как заколоть животное, прочитайте следующую дуа:

Before slaughtering, read the following duaa:

«Я обратил свой лик к Тому Чистому Существу, Который создал небеса и землю. Я придерживаюсь millat (веры) Ибрахима (А.С.), который был свободен от придавания Аллаху сотоварищей и был приверженцем Таухида — праведности. Воистину, мой Салят, мое поклонение и моя жизнь и смерть — всё это ради Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварищей, Который повелел мне это, и я из числа мусульман. О Аллах, это жертвоприношение совершается по Твоему повелению и предназначено Тебе». После этого произнесите «Аллаху Акбар» и затем совершите заклание.

1) Для кăриина или мутаматти необходимо совершить курбан в десятый, одиннадцатый или двенадцатый день. Он должен быть завершён до захода солнца двенадцатого дня Зуль-хиджжа.

1) For the Qaarin or the Mutamatti, it is necessary to perform the Qurbaani on the tenth, eleventh or the twelfth. It must be completed before the setting of the sun on the twelfth of Zil Haj.

2) Пока не совершено жертвоприношение (кfinancial курбани), как сказано выше, нельзя совершать халк или каср. Если это было сделано, то становится обязательной ещё одна жертва (дамм).

2) Until Qurbaani has not been made (as stated in one, above), Halq or Qasr CANNOT be made. If this was done, then another Damm becomes Waajib.

3) Если по какой-либо причине невозможно было принести курбани в десятый день, то её можно совершить в одиннадцатый или двенадцатый день, и только после этого можно совершить халк или каср.

3) If, due to some reason, one could not make Qurbaani on the tenth, then it is to be done on the eleventh or the twelfth, and Halq or Qasr can only be made after this.

4) Бритьё головы (халк) или стрижка волос (каср) для аль-Кārина или муттаматтыа совершается только ПОСЛЕ жертвоприношения (курбани).

4) The Halq or Qasr of the Qaarin or the Mutamatti is only to be done AFTER the Qurbaani.

Qurbani, которая обычно является вājib для каждого Сахиб-и-нисаба в любой местности и которую мы все знаем как Курбан Ид аль-Адха, продолжает оставаться таковой и для всех хаджиев, которые намерились пробыть в Мекке аль-Мукаррама в течение пятнадцати дней или дольше.

The Qurbani which is normally Waajib on every Saahib e Nisaab in every area and which we all know as the Qurbaani of Eidul Adha, still remains so for all Haajees, who have made intention to stay in Makkah Mukarramah for a period of fifteen days or more.

Нет необходимости совершать эту курбани в Мине или в Мекке. Если её совершить в своём родном городе, она также будет правильной.

It is not necessary to perform this Qurbaani at Mina or Makkah. If it is done at ones hometown it will be proper as well.

Если у человека нет намерения оставаться в Мекке пятнадцать дней или более, то эта курбани не является обязательной для него, поскольку он путник (мусафир), а законы, касающиеся этой курбани, не распространяются на путника.

If one has no intention of staying in Makkah for fifteen days or more, then this Qurbaani is not Waajib on that person, since he is a Musaafir and the laws relating to this Qurbaani do not apply to the Musaafir.

Халк — это бритьё волос, а кыср — лишь подстригание волос. Независимо от того, относится ли ихрам к хаджу, умре или к обоим, способ выхода из него определяется халком или кыср. Нельзя выйти из состояния ихрама, пока не совершён халк или кыср. Если кто-либо надел сшитую одежду, срезал какие-либо волосы, кроме волос на голове, подстриг ногти или нанёс иттар до халка или кыср, то становится обязательным дам (искупительная жертва).

Halq is the shaving of the hair and Qasr is merely the trimming of the hair. Whether the Ihraam is that of Haj or Umrah or of both, the method of being released from it is specified by Halq or Qasr. One cannot be released from the state of Ihraam unless Halq or Qasr has been made. If one had worn sewn clothing or cut any other hair besides that of the head or paired the nails or applied Ittar before Halq or Qasr then Damm(penalty) becomes Waajib.

Совершающий умру должен после са'ї совершить халк или каср.

A person who performs Umrah will make Halq or Qasr after Sa'ee.

Муфрид и Кыран совершают халк или каср в десятый, одиннадцатый или двенадцатый день, в зависимости от того, когда были совершены раму и курбани. Также дозволено совершить халк или каср до заката солнца двенадцатого дня. Совершить халк или каср позже этого срока влечёт обязательность даама.

The Mufrid and the Qaarin will perform Halq or Qasr on the tenth eleventh or twelfth, depending on when Rami and Qurbaani were made. It is also permissible to make Halq or Qasr until sunset of the twelfth. To make Halq or Qasr later than this makes Damm Waajib.

Ранее уже упоминалось, что совершающий хадж ифрад может выполнить халк или кasr на десятый день после раммы, поскольку жертвоприношение (курбани) для муфрида не является вajib, а является мустахабом. Однако лучше действовать в соответствии с мустахабом и совершить курбани. Если же он этого не сделал, то на нём не будет дамма и греха.

It has been mentioned previously that the one performing Ifraad Haj can make Halq or Qasr on the tenth after Rami since Qurbaani is not Waajib but Mustahab for the Mufrid. However, it is best to act upon the Mustahab and perform the Qurbaani. If one did not do so there will be no Damm or sin.

Кыран и мутамматти не должны совершать халк или каср до тех пор, пока не будет совершено их жертвоприношение (курбани). Это курбани является ваджибом для этих видов хаджа. Аналогичным образом, соблюдение данной последовательности также является ваджибом для них.

The Qaarin and the Mutamatti should not make Halq or Qasr until their Qurbaani has been performed. This Qurbaani is Waajib for these types of Haj. Similarly,the sequence is also Waajib for them.

Эту процедуру следует совершать, обратившись лицом к киблe. Начинайте бритьё или подравнивание с правой стороны. В момент халка или касра произнесите такбир, а затем следующую дуа, которая передаётся от старших:

This procedure should be carried out while facing the Qibla. Start shaving or trimming from the right side. At the time of Halq or Qasr say Takbeer and then the following duaa which has been narrated from the elders:

Вся хвала Аллаху, который даровал нам хидаят (руководство на прямой путь), оказал нам милость и совершил для нас (даровал нам возможность исполнить) обряды и правила хаджа. О Аллах, мой лоб http://islamicbookshub.

"All Praise is for Allaah, who has granted us Hidaayaat (guidance), and has granted favours upon us and has completed (grants us the ability) for us the actions and laws of Haj. Yaa Allaah, my forehead http://islamicbookshub.

Простой пошаговый метод хаджа 50 — находится в Твоей власти, поэтому назначь за каждый волос свет в День Воскресения. И за каждый волос прости мне один грех. Увеличь для меня ступени Джаннаха за каждый волос. О Аллах, даруй благословение моему нафсу (внутреннему «я») и прими мой хадж. О Аллах, прости меня и тех, кто совершает халк и каср. О Прощающий Милостивый, Аминь. После халка или касра также произнеси такбир. Все запреты, кроме близости с женой, заканчиваются с совершением халка или касра.

An easy step by step method on Hajj 50 – is in your control, thus specify for each hair a light on the day of Qiyaaamat. And for every hair forgive a sin of mine. Increase the stages of Jannah for me, for each hair. Yaa Allaah, grant Barakat in my Nafs (inner self) and accept my Haj. Yaa Allaah, forgive me and those who make Halq and Qasr. Oh Most Forgiving. Aameen." After Halq or Qasr, also say Takbeer. All the prohibitions, except relations with one's wife end with the performance of Halq or Qasr.

Эта связь дозволена только после тавааф аз-зиярат.

This relation is only permissible after Tawaaf e Ziyaarat.

Как правило, заранее договариваются о жертвоприношении. Поэтому заранее узнайте, где оно будет совершаться. Если вы собираетесь на бойню, сделайте это. Это утомительно и скучно. Как только Дамм-и-шукр совершён и вы уверены в этом через сообщение от вашего агента и т. д., можно сбрить все волосы с головы, что называется халк, либо убрать ¼ волос с головы, что называется каср. Поэтому очереди длиннее, а цены вдвое выше. Если кто-то в группе может сделать это сам, то пусть делает, это допустимо. Затем можно подстричь волосы у женщин на 25 мм, до длины кончика пальца.

Generally, one had made prior arrangements for slaughtering. So know where this is to be done. If you are going to the abattoir, do so. It is tiresome and tedious. Once the Damm e Shukr is done and you are certain of that by way of communication through your agent etc, then one may remove all the hair from the head by shaving, which is called Halq or remove ¼ of the hair of the head which is called Qasr. Hence the queues are longer and the prices doubled. If someone in the group can do so, then he made do so, it is okay. You may then clip of the women’s hair, 25mm – finger tip length.

После бросания камней, принесения жертвы и бритья головы или укорачивания волос следует отправиться в Мекку для таваф аль-бейт Аллаги. Этот таваф называется таваф аз-зияра и является одним из фарзов хаджа. Его также называют таваф ар-рукн и таваф аль-ифада. Первое время для этого тавафа начинается с предрассветного времени десятого зуль-хиджжа. До этого времени совершать его не дозволено. Совершать его можно в одиннадцатый или двенадцатый день зуль-хиджжа, однако лучше всего совершить его в десятый день. Время для этого тавафа истекает с заходом солнца двенадцатого дня. Если он совершён после этого времени, то становится обязательной жертва дамм. После таваф аз-зияра дозволено супружеское общение с женой.

After Rami, Qurbaani and Halq or Qasr, one should proceed to Makkah for the Tawaaf of the Baitullaah. This Tawaaf is called Tawaaf e Ziyaarat and is one of the Faraaidh of Haj. It is also called Tawaaf e Rukn and Tawaaf e Ifaadhah. The first time for this Tawaaf begins from pre dawn of the tenth of Zil Haj. It is not permissible to do so before this. It is permissible to do so on the eleventh or twelfth of Zil Haj. However to do so on the tenth is the best. The time for this Tawaaf lapses with the setting of the sun on the twelfth. If it is performed after this time then Damm becomes Waajib. After Tawaaf e Ziyaarat, relations with one's wife is allowed.

Важно отметить, что если человек совершил са'й хаджа вместе с таваф аль-кудум, то рмал не должен совершаться во время таваф аз-зиярат. Если же он не совершил са'й во время таваф аль-кудум, то теперь он должен его совершить. В этом случае ему также следует совершить рмал во время таваф аз-зиярат.

It is important to note that if one had made Sa'ee of Haj with the Tawaaf e Qudoom, then Raml should not be made for Tawaaf e Ziyaarat. If, however, one did not make Sa'ee at the time of Tawaaf e Qudoom, then one should do so now. In this case, one should also perform Raml in the Tawaaf e Ziyaarat.

Правила об идтибаа' связаны с ношением сшитой одежды. Если человек совершил са'й после таваф аз-зиярат, ещё не совершил халк или каср и не надевал сшитую одежду, то он совершает идтибаа' в таваф аз-зиярат.

The rules regarding Idhtibaa' are related to the wearing of sewn clothing. If a person made Sa'ee after Tawaaf e Ziyaarat and if he has NOT yet made Halq or Qasr and if he has not worn sewn clothing, then he will make Idhtibaa' in Tawaaf e Ziyaarat.

Если он сбрил волосы (халк) или укоротил их (каср) и был одет в сшитую одежду, то причина для идтибаа' отпадает, и поэтому он должен совершать таваф без идтибаа'.

If he had made Halq or Qasr and he had worn sewn clothing then the reason for Idhtibaa' has fallen away and he should therefore perform the Tawaaf without Idhtibaa'.

ЗАКОНЫ ИЗ КИТААБУЛЬ ХАДЖ Как правило, помимо тавафа, который вы совершаете в состоянии ихрама и при котором мужчины ходят босиком, старайтесь совершать таваф в толстых носках или полукожаных носках. Пол холодный, да и при ходьбе по красным коврам в Масджид ан-Набави мраморные полы тоже холодные. Наши ноги к этому не привыкли, и многие жалуются на боли, ломоту и натёртые ноги. Старайтесь не пользоваться транспортом между Мина/Аззизией и Меккой для тавафа зийяры. Идти пешком в Мекку неспешным шагом легче.

LAWS FROM KITAABUL HAJJ As a rule, besides the Tawaaf you make whilst in the state of Ihraam, which will be barefooted for men, try to make Tawaaf with thick socks or half leather socks. The floor is cold and also whilst walking off the red carpets in the Masjid e Nabawir, the marble floors are cold. Our feet are not accustomed to this and many complain of aches, pains and sore feet. Try not to use transport between Mina/ Azzizia to Makkah for Tawaaf e Ziyaarat. It is easier to walk slowly to Makkah.

По прибытии в Харам не спешите и совершите таваф аз-зиярат.

On reaching the Haram, do not rush and perform Tawaaf e Ziyaarat.

Наблюдайте за толпами: примерно в 23:00 людской поток спадает, но к полуночи он снова нарастает. Тавааф аз-Зийара должен занимать от 30 до 45 минут. Запаситесь терпением: это тяжело, многолюдно и медленно.

Observe the crowds, at about 11pm the crowd subsides, but by midnight it soars again. This Tawaaf e Ziyaarat should take between 30 to 45 minutes. Have patience it is strenuous, busy and slow.

Защищайте женщин, стариков и детей. Заранее отмечайте места встреч на случай, если вы потеряетесь.

Protect the women folk, elderly and children. Pre-mark your meeting places in case you are mis-placed.

После совершения Таваф аз-Зийарат в десятый день вернитесь в Мину и проведите одиннадцатую и двенадцатую ночи в Мине. В оба этих дня, после зeuалa (полуденного времени), совершите рами камней у всех трёх столбов (джамаратов). Если кто-то не совершил Таваф аз-Зийарат в десятый день, то совершите его ночью или днём одиннадцатого или двенадцатого числа в Мекке.

After performing Tawaaf e Ziyaarat on the tenth, return to Mina and spend the eleventh and the twelfth night in Mina. On both these days, after Zawaal, make Rami of all three pillars (Jamaraats).If one did not make Tawaaf e Ziyaarat on the tenth, then make it during the night or day of the eleventh or twelfth in Makkah.

ИЗ КИТАБУЛЬ ХАДЖ После Тавафа аз-Зийарат и до совершения Са'й становится дозволенным последний запрет Ихрама (половая близость). Однако не откладывайте Са'й без необходимости. Вы можете совершить 2 раката нафль-намаза, затем вернуться в Мину и провести ночь там, что является сунной для ханафитов, а для шафиитов пребывание в Мине на какую-то часть ночи является обязательным (ваджиб). Вы можете либо пойти пешком до Мины, либо воспользоваться транспортом, а иногда ваш агент организует транспорт. Однако скажите водителю, чтобы он высадил вас возле Джамарат, ибо если вы из Южной Африки, ваша палатка находится неподалёку, а если вы из любой другой страны, к этому времени у вас уже есть ориентир: название моста, пожарная станция, номер клиники, название или номер бойни и т. п. Используйте его, чтобы добраться до своей палатки. Транспорт никогда не подъедет очень близко к вашей палатке.

FROM KITAABUL HAJJ After Tawaaf e Ziyaarat and before performing the Saee, the last law of Ihraam(sexual intercourse) becomes permissible. However, do not delay the Saee un-necessarily. You may perform 2 rakaats Nafl Salaat and now return to Mina and stay the night which is Sunnat for the Hanafis but to stay some portion of the night in Mina is Waajib, for the Shaafis. You may either walk to Mina or take transport or sometimes your agent arranges transport. However, tell the driver to leave you near the Jamaraat, for if you are a South African your tent is nearby and if you are from any other country, by now you have a marker; a bridge name, a fire station, a clinic number, a slaughter house name/number etc. Use that to get near your tent. The transport will never reach very near your tent.

Доберитесь до своей палатки и отдохните. Не забывайте постоянно пить жидкость, каких бы размеров вы ни были, чтобы избежать обезвоживания. Я видел, как люди крупного телосложения получали обезвоживание.

Reach your tent and rest. Do not forget to be constantly taking in liquids, no matter how big size you are, to avoid de-hydration I have seen big size people get dehydrated.