Группа мусульманских учёных под руководством выдающегося йеменского учёного, шейха Абдуль-Маджида аз-Зиндани, собрала сведения об эмбриологии¹ и других науках из Корана и бесспорных хадисов², и перевела их на английский язык.

A group of Muslim Scholars, under the direction of an eminent Yemani Scholar, Sheikh Abdul Majid Azzindani, collected information concerning embryology1 and other sciences in the Qur'an and undisputed Hadith2 and translated it into English.

Затем они последовали совету Корана:

They then followed the Qur'anic advice:

«Если вы этого не знаете, спросите у тех, кто обладает Откровением» [Аль-Кур’ан 16:43 и 21:7]. Вся собранная таким образом информация из Корана и бесспорных хадисов, касающаяся эмбриологии, после перевода на английский язык была представлена профессору (доктору) Кейту Муру, профессору эмбриологии и заведующему кафедрой анатомии Торонтского университета в Канаде.

“If ye realise this not, ask of those who possess the Message.” [Al-Qur’an 16:43 & 21:7] All the information from the Qur’an and the undisputed Hadith concerning embryology so gathered, after being translated into English and presented to Prof. (Dr.) Keith Moore, Professor of Embryology and Chairman of the Department of Anatomy at the University of Toronto, in Canada.

В настоящее время он является одним из ведущих авторитетов в области эмбриологии.

At present he is one of the highest authorities in the field of Embryology.

Его попросили высказать мнение о материале, представленном ему. Внимательно изучив его, доктор Мур сказал, что большая часть сведений по эмбриологии, упомянутых в Коране и бесспорных хадисах, находится в полном соответствии с современными открытиями в области эмбриологии и никоим образом им не противоречит. Он добавил, что, однако, есть несколько аятов, о научной точности которых он не может высказаться. Он не мог сказать, истинны ли эти утверждения или ложны, поскольку сам не знал сведений, содержащихся в них. Также эти сведения не упоминались в современных трудах и исследованиях по эмбриологии.

He was asked to give his opinion regarding the material presented to him. After carefully examining it, Dr. Moore said that most of the information concerning embryology mentioned in the Qur’an and the undisputed Hadith is in perfect conformity with modern discoveries in the field of embryology and does not conflict with them in any way. He added that there were a few verses however, on whose scientific accuracy he could not comment. He could not say whether the statements were true or false, since he was himself unaware of the information contained therein. There was also no mention of this information in modern writings and studies on embryology.

Один из таких стихов:

One such verse is:

Провозгласи! (или Читай!)

“Proclaim! (or Read!)

Во имя Господа твоего, Который сотворил — сотворил человека из сгустка крови.

In the name of thy Lord and Cherisher, Who created – Created man, out of a (mere)

«сгусток запёкшейся крови». [Аль-Куран 96:1-2] Арабское слово алак, помимо значения «сгусток запёкшейся крови», также означает нечто, что прилипает, похожее на пиявку.

clot of congealed blood.” [Al-Qur’an 96:1-2] The Arabic word alaq, besides meaning a congealed clot of blood, also means something that clings, a leech-like substance.

Доктор Кит Мур не имел представления о том, напоминает ли эмбрион на начальных стадиях пиявку. Чтобы проверить это, он изучил начальную стадию эмбриона под очень мощным микроскопом и сравнил увиденное с изображением пиявки. Он был поражён поразительным сходством между ними! Таким же образом он почерпнул из Корана больше сведений по эмбриологии, которые ранее были ему неизвестны.

Dr. Keith Moore had no knowledge whether an embryo in the initial stages appears like a leech. To check this out he studied the initial stage of the embryo under a very powerful microscope and compared what he observed with the diagram of a leech. He was astonished at the striking resemblance between the two! In the same manner, he acquired more information on embryology, that was hitherto not known to him, from the Qur’an.

Доктор Кит Мур ответил примерно на восемьдесят вопросов, касающихся данных эмбриологии, упомянутых в Коране и Хадисе. Отметив, что сведения, содержащиеся в Коране и Хадисе, полностью согласуются с новейшими открытиями в области эмбриологии, профессор Мур сказал: «Если бы мне задали эти вопросы тридцать лет назад, я не смог бы ответить и на половину из них из-за отсутствия научных сведений».1

Dr. Keith Moore answered about eighty questions dealing with embryological data mentioned in the Qur’an and Hadith. Noting that the information contained in the Qur’an and Hadith was in full agreement with the latest discoveries in the field of embryology, Prof. Moore said, “If I was asked these questions thirty years ago, I would not have been able to answer half of them for lack of scientific information”.1

В 1981 году, во время Седьмой медицинской конференции в Даммаме, Саудовская Аравия, доктор Мур сказал: «Для меня было большим удовольствием помочь прояснить утверждения Корана о развитии человека.

In 1981, during the Seventh Medical Conference in Dammam, Saudi Arabia, Dr. Moore said, “It has been a great pleasure for me to help clarify statements in the Qur’an about human development.

Мне совершенно ясно, что эти утверждения должны были прийти к Мухаммаду от Бога, или Аллаха, поскольку почти все эти знания были открыты лишь многие столетия спустя. Это убеждает меня в том, что Мухаммад, должно быть, был посланником Бога, или Аллаха ﷺ.2

It is clear to me that these statements must have come to Muhammad from God or Allah, because almost all of this knowledge was not discovered until many centuries later. This proves to me that Muhammad must have been a messenger of God or Allah”.2

Доктор Кит Мур ранее написал книгу «The Developing Human». После получения новых знаний из Корана он в 1982 году написал третье издание этой же книги, «The Developing Human». Книга была удостоена награды как лучшая медицинская книга, написанная одним автором.

Dr. Keith Moore had earlier authored the book, ‘The Developing Human’. After acquiring new knowledge from the Qur’an, he wrote, in 1982, the 3rd edition of the same book, ‘The Developing Human’. The book was the recipient of an award for the best medical book written by a single author.

Эта книга переведена на несколько основных языков мира и используется в качестве учебника по эмбриологии на первом курсе медицинского обучения.

This book has been translated into several major languages of the world and is used as a textbook of embryology in the first year of medical studies.

Доктор Джо Ли Симпсон, заведующий кафедрой акушерства и гинекологии Медицинского колледжа Бэйлора в Хьюстоне, США, заявляет: «...эти хадисы, изречения Мухаммада ﷺ, не могли быть получены на основе научных знаний, которые были доступны автору в его время (подразумевается VII век). Из этого следует, что не только нет противоречия между генетикой и религией (подразумевается ислам), но и, напротив, религия (ислам)

Dr. Joe Leigh Simpson, Chairman of the Department of Obstetrics and Gynaecology, at the Baylor College of Medicine, Houston, U.S.A., proclaims: “...these Hadiths, sayings of Muhammad (pbuh), could not have been obtained on the basis of the scientific knowledge that was available at the time of the writer (implying in the 7th century). It follows that not only is there no conflict between genetics and religion (implying Islam) but in fact religion (Islam)

может направлять науку, добавляя откровение к некоторым традиционным научным подходам... Существуют утверждения в Коране, которые спустя века оказались верными и которые подтверждают, что знание в Коране было получено от Бога.

may guide science by adding revelation to some of the traditional scientific approaches . . . there exist statements in the Qur’an shown centuries later to be valid which support knowledge in the Qur’an having been derived from God.”

«Пусть же человек поразмыслит, из чего он создан! Он создан из выброшенной капли – выходящей из промежутка между позвоночником и ребрами» [Коран 86:5-7]. На эмбриональных стадиях половые органы мужчины и женщины, то есть яички и яичники, начинают свое развитие возле почки, между позвоночным столбом и одиннадцатым и двенадцатым ребрами.

“Now let man but think from what he is created! He is created from a drop emitted – Proceeding from between the back bone and the ribs.” [Al-Qur’an 86:5-7] In embryonic stages, the reproductive organs of the male and female, i.e. the testicles and the ovaries, begin their development near the kidney between the spinal column and the eleventh and twelfth ribs.

Позднее они опускаются: женские половые железы (яичники) остаются в тазу, тогда как мужские половые железы (яички)

Later they descend; the female gonads (ovaries) stop in the pelvis while the male gonads (testicles)

продолжают свой спуск до рождения, чтобы достичь мошонки через паховый канал. Даже во взрослом возрасте, после опускания половых органов, эти органы получают свою нервную и кровоснабжение из брюшной аорты, которая находится в области между позвоночным столбом и рёбрами. Лимфатический отток и венозный возврат также направляются в ту же область.

continue their descent before birth to reach the scrotum through the inguinal canal. Even in adulthood after the descent of the reproductive organs, these organs receive their nerve supply and blood supply from the Abdominal Aorta, which is in the area between the backbone (spinal column) and the ribs. The lymphatic drainage and the venous return also go to the same area.

Священный Коран упоминает не менее одиннадцати раз, что человек создан из нутфы, что означает незначительное количество жидкости или капля жидкости, которая остаётся после опустошения чаши. Это упоминается в нескольких аятах Корана, включая 22:5 и 23:13.1

The Glorious Qur’an mentions no less than eleven times that the human being is created from nutfah, which means a minute quantity of liquid or a trickle of liquid that remains after emptying a cup. This is mentioned in several verses of the Qur’an including 22:5 and 23:13.1

Наука в последнее время подтвердила, что для оплодотворения яйцеклетки требуется лишь один из примерно трёх миллионов сперматозоидов. Это означает, что лишь 1/3

Science has confirmed in recent times that only one out of an average of three million sperms is required for fertilising the ovum. This means that only 1/3

Миллионная часть, или 0,00003%, от количества выделяемых сперматозоидов необходима для оплодотворения.

millionth part or 0.00003% of the quantity of sperms that are emitted is required for fertilisation.

«И создал потомство его из сути (сулалы) презренной жидкости» [Аль-Къур’ан 32:8]. Арабское слово сулаляh означает суть, или лучшую часть целого. Теперь нам известно, что для оплодотворения требуется лишь один-единственный сперматозоид, который проникает в яйцеклетку, из нескольких миллионов, производимых мужчиной. Этот единственный сперматозоид из нескольких миллионов в Коране называется сулаляh. Нам также теперь известно, что оплодотворяется только одна яйцеклетка из десятков тысяч, производимых женщиной. Эта единственная яйцеклетка из десятков тысяч также упоминается в Коране как сулаляh. Это слово также означает извлечение чего-либо из жидкости бережно. Жидкость относится к половым жидкостям как мужчины, так и женщины, содержащим гаметы. И яйцеклетка, и сперматозоид бережно извлекаются из своей среды в процессе оплодотворения.

“And made his progeny from a quintessence of the nature of a fluid despised.” [Al-Qur’an 32:8] The Arabic word sulaalah means quintessence or the best part of a whole. We have come to know now that only one single spermatozoon that penetrates the ovum is required for fertilization, out of the several million produced by man. That one spermatozoon out of several million, is referred to in the Qur’an as sulaalah. We have also come to know now that only one ovum is fertilized out of the tens of thousand produced by the female. That one ovum out of tens of thousand is also refered to in the Qur'an as Sulaalah. This word also means gentle extraction from a fluid. The fluid refers to both male and female germinal fluids containing gametes. Both ovum and sperm are gently extracted from their environments in the process of fertilization.

«Поистине, Мы создали человека из капли смешанной жидкости» [Аль-Къур’ан 76:2]. Арабское слово нутфатин амшаджин означает смешанные жидкости. По мнению некоторых комментаторов Корана, смешанные жидкости относятся к мужскому и женскому половым веществам или жидкостям. После смешения мужской и женской половых клеток зигота по-прежнему остаётся нутфой. Смешанные жидкости также могут означать семенную жидкость, которая образуется из различных выделений, поступающих из разных желёз.

“Verily We created man from a drop of mingled sperm.” [Al-Qur’an 76:2] The Arabic word nutfatin amshaajin means mingled liquids. According to some commentators of the Qur’an, mingled liquids refers to the male or female agents or liquids. After mixture of male and female gamete, the zygote still remains nutfah. Mingled liquids can also refer to spermatic fluid that is formed of various secretions that come from various glands.

Поэтому «нутфатин амшаадж», то есть незначительное количество смешанных жидкостей, означает мужские и женские половые клетки (семенные жидкости или клетки) и часть окружающих жидкостей.

Therefore, nutfatin amshaaj, i.e. a minute quantity of mingled fluids refers to the male and female gametes (germinal fluids or cells) and part of the surrounding fluids.

Пол плода определяется природой сперматозоида, а не яйцеклетки. Пол ребёнка, мужской или женский, зависит от того, является ли 23-я пара хромосом XY или XX соответственно.

The sex of a foetus is determined by the nature of the sperm and not of the ovum. The sex of the child, whether female or male, depends on whether the 23rd pair of chromosomes is XX or XY respectively.

В первую очередь определение пола происходит при оплодотворении и зависит от типа половой хромосомы в сперматозоиде, который оплодотворяет яйцеклетку. Если яйцеклетку оплодотворяет сперматозоид, несущий хромосому «X», то плод является женским, а если — сперматозоид, несущий «Y», то плод является мужским.

Primarily, sex determination occurs at fertilization and depends upon the type of sex chromosome in the sperm that fertilizes an ovum. If it is an ‘X’ bearing sperm that fertilizes the ovum, the foetus is a female and if it is a ‘Y’ bearing sperm then the foetus is a male.

«И что Он создал пары — мужчину и женщину — из семени, когда оно излито (в матку).» [Аль-Къур’ан 53:45-46] Арабское слово nutfah означает малое количество жидкости, а tumnaa — изверженное или посеянное.

“That He did create in pairs – male and female, from a seed when lodged (in its place).” [Al-Qur’an 53:45-46] The Arabic word nutfah means a minute quantity of liquid and tumnaa means ejaculated or planted.

Поэтому слово «нутфа» употребляется именно в значении спермы, поскольку она извергается.

Therefore nutfah specifically refers to sperm because it is ejaculated.

Коран говорит:

The Qur’an says:

«Разве он не был каплей семени, извергнутой (в ничтожном виде)?

“Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?

Затем он стал сгустком, прилипающим к стенке; затем (Аллах) создал и соразмерил (его).

“Then did he become a clinging clot; then did (Allah) make and fashion (him)

в должной мере.

in due proportion.

«И создал из него два пола — мужской и женский». [Аль-Куран 75:37-39] Здесь снова упоминается, что небольшое количество (капля) семени (обозначенное словом nutfatan min maniyyin), которое исходит от мужчины, отвечает за пол плода.

“And of him He made two sexes, male and female.” [Al-Qur’an 75:37-39] Here again it is mentioned that a small quantity (drop) of sperm (indicated by the word nutfatan min maniyyin) which comes from the man is responsible for the sex of the foetus.

«Он сотворяет вас в утробах ваших матерей, творение за творением, в трёх покровах мрака» {Аль-Куран 39:6}. По словам профессора Кейта Мура, эти три покрова мрака в Коране относятся к:

“He makes you, in the wombs of your mothers, in stages, one after another, in three veils of darkness.” [Al-Qur’an 39:6] According to Prof. Keith Moore, these three veils of darkness in the Qur’an refer to:

(i) передняя брюшная стенка матери.

(i) anterior abdominal wall of the mother.

(ii) стенка матки.

(ii) the uterine wall.

(iii) амнион-хориональная оболочка.

(iii) the amnio-chorionic membrane.

«Мы создали человека из сущности глины; затем Мы поместили его каплей семени в надёжное вместилище; затем Мы превратили семя в сгусток крови; затем из этого сгустка Мы создали комочек плоти; затем из этого комочка Мы создали кости и облекли кости плотью; затем Мы воссоздали из него иное создание».

“Man We did create from a quintessence (of clay); then We placed him as (a drop of) sperm in a place of rest, firmly fixed; then We made the sperm into a clot of congealed blood; then of that clot We made a (foetus) lump; then We made out of that lump bones and clothed the bones with flesh; then We developed out of it another creature.

«…да будет благословен Аллах, Лучший из творцов!» [Аль-Къур’ан 23:12-14]. В этом аяте Аллах сообщает, что человек создан из небольшого количества жидкости, которая помещается в место покоя, прочно закреплённое (устроенное или вместилище), для обозначения чего в арабском языке употребляется слово «карарин макин».

so blessed be Allah, the Best to create!” [Al-Qur’ an 23:12-14] In this verse Allah states that man is created from a small quantity of liquid which is placed in a place of rest, firmly fixed (well established or lodged) for which the Arabic word qaraarin makeen is used.

Матка надёжно защищена сзади позвоночным столбом, прочно поддерживаемым мышцами спины. Зародыш дополнительно защищен амниотическим мешком, содержащим амниотическую жидкость. Таким образом, плод имеет хорошо защищенное место обитания.

The uterus is well protected from the posterior by the spinal column supported firmly by the back muscles. The embryo is further protected by the amniotic sac containing the amniotic fluid. Thus the foetus has a well protected dwelling place.

Эта небольшая капля жидкости превращается в «алаку», что означает нечто, что прилипает. Это слово также означает вещество, похожее на пиявку. Оба описания научно обоснованы: на самых ранних стадиях эмбрион прилипает к стенке матки и также внешне напоминает пиявку по форме. Он также ведёт себя подобно пиявке (кровососу) и получает кровоснабжение от матери через плаценту.

This small quantity of fluid is made into alaqah, meaning something which clings. It also means a leech-like substance. Both descriptions are scientifically acceptable as in the very early stages the foetus clings to the wall and also appears to resemble the leech in shape. It also behaves like a leech (blood sucker) and acquires its blood supply from the mother through the placenta.

Третье значение слова «алака» — сгусток крови. На стадии алаки, которая длится с третьей по четвёртую неделю беременности, кровь свёртывается внутри замкнутых сосудов. Поэтому эмбрион приобретает вид сгустка крови, а также вид пиявки. Сравните готовое знание из Корана с трудами человека в поиске научных открытий:

На стадии мудгъа, если сделать надрез в эмбрионе и рассечь внутренний орган, будет видно, что большинство из них уже сформировано, а остальные ещё не полностью сформированы.

At the mudghah stage, if an incision is made in the embryo and the internal organ is dissected, it will be seen that most of them are formed while the remaining are not yet completely formed.

По мнению профессора Джонсона, если мы describe the embryo as a complete creation... — правильный перевод: По мнению профессора Джонсона, если мы описываем эмбрион как завершённое творение, то мы лишь описываем ту часть, которая уже создана.

According to Prof. Johnson, if we describe the embryo as a complete creation, then we are only describing that part which is already created.

Если мы описываем это как незавершённое творение, то мы описываем лишь ту часть, которая ещё не создана. Итак, это завершённое творение или незавершённое творение? Нет лучшего описания этой стадии эмбриогенеза, чем коранический: «частично оформленный и частично неоформленный», как в следующем аяте:

If we describe it as an incomplete creation, then we are only describing that part which is not yet created. So, is it a complete creation or an incomplete creation? There is no better description of this stage of embryogenesis than the Qur’anic description, “partly formed and partly unformed”, as in the following verse:

«Мы создали вас из праха, затем из капли семени, затем из сгустка, похожего на пиявку, затем из кусочка плоти, частично оформленной и частично неоформленной, чтобы Мы могли явить вам (Нашу мощь)». [Аль-Кур’ан 22:5] Научно мы знаем, что на этой ранней стадии развития одни клетки уже дифференцированы, а другие ещё нет: одни органы уже сформированы, а другие ещё не оформились.

“We created you out of dust, then out of sperm, then out of a leech-like clot, then out of a morsel of flesh, partly formed and partly unformed that We may manifest (Our Power) to you.” [Al-Qur’an 22:5] Scientifically we know that at this early stage of development there are some cells which are differentiated and there are some cells that are undifferentiated – some organs are formed and yet others unformed.

Первым чувством, которое развивается у человеческого эмбриона, является слух. Плод способен слышать звуки после 24-й недели. Впоследствии развивается зрение, и к 28-й неделе сетчатка становится чувствительной к свету.

The first sense to develop in a developing human embryo is hearing. The foetus can hear sounds after the 24th week. Subsequently, the sense of sight is developed and by the 28th week, the retina becomes sensitive to light.

Коран объясняет это так:

The Qur'an explains it thus:

«И Он даровал вам слух, зрение и сердца (чтобы вы понимали)» [Аль-Куръан 32:9]. «Воистину, Мы создали человека из капли смешанного семени, чтобы испытать его:

“And He gave you (the faculties of) hearing and sight and feeling (and understanding).” [Al-Qur’an 32:9] “Verily We created man from a drop of mingled sperm, in order to try him:

Итак, Мы даровали ему (способность) слышать и видеть». [Аль-Кур’ан 76:2] «Это Он создал для вас (способности) слуха и зрения

so We gave him (the gifts), of Hearing and Sight.” [Al-Qur’an 76:2] “It is He Who has created for you (the faculties of)

слух, зрение, чувство и понимание

hearing, sight, feeling and understanding:

«Мало вы благодарите!» [Коран 23:78]. Во всех этих аятах слух упоминается раньше зрения. Таким образом, описание в Коране完全 соответствует открытиям современной эмбриологии.

little thanks it is ye give!” [Al-Qur’an 23:78] In all these verses the sense of hearing is mentioned before that of sight. Thus the Qur’anic description matches perfectly with the discoveries in modern embryology.