«Нет ни одного животного на земле, и нет ни одной птицы, что летает крыльями своими, но (они) — общины, подобные вам.

“There is not an animal (that lives) on the earth, nor a being that flies on its wings, but (forms part of)

«…подобных вам общин.» [Аль-Куран 6:38] Исследования показали, что животные и птицы живут общинами, то есть организуются, живут и работают вместе.

communities like you.” [Al-Qur’an 6:38] Research has shown that animals and birds live in communities, i.e. they organize, and live and work together.

«Разве они не видят птиц, которые парят в воздухе над ними?

“Do they not look at the birds, held poised in the midst of (the air and) the sky?

Ничто их не удерживает, кроме силы Аллаха.

Nothing holds them up but (the power of) Allah.

Поистине, в этом есть знамения для верующих.» [Аль-Къур'ан 16:79] Другой аят также касается птиц:

Verily in this are Signs for those who believe.” [Al-Qur’an 16:79] Another verse also touches on birds:

«Разве они не видят птиц над собой, как те расправляют крылья и складывают их?

“Do they not observe the birds above them, spreading their wings and folding them in?

Никто не сможет их поддерживать, кроме Аллаха (Милостивого).

None can uphold them except (Allah) Most Gracious:

«…воистину, Он — тот, Кто наблюдает за всем сущим» [Коран, 67:19]. Арабское слово amsaka буквально означает «положить руку на что-либо, схватить, удержать, задержать кого-либо», что выражает мысль о том, что Аллах удерживает птицу в Своей власти. Эти аяты подчеркивают крайне тесную зависимость поведения птиц от Божественного закона. Современные научные данные показали степень совершенства, достигнутую некоторыми видами птиц в программировании их движений. Лишь наличие программы миграции в генетическом коде птиц может объяснить длительный и сложный перелёт, который очень молодые птицы, не имея никакого предварительного опыта и без всякого проводника, способны совершить. Они также способны вернуться к месту отправления в определённую дату.

truly it is He that watches over all things.” [Al-Qur’an 67:19] The Arabic word amsaka literally means, ‘to put one’s hand on, seize, hold, hold someone back,’ which expresses the idea that Allah holds the bird up in His power. These verses stress the extremely close dependence of the birds’ behaviour on Divine law. Modern scientific data has shown the degree of perfection attained by certain species of birds with regard to the programming of their movements. It is only the existence of a migratory programme in the genetic code of the birds that can explain the long and complicated journey that very young birds, without any prior experience and without any guide, are able to accomplish. They are also able to return to the departure point on a definite date.

Проф. Гамбургер в своей книге «Власть и хрупкость» приводит пример «мутонбёрда», который живёт в Тихом океане и совершает путь длиной более 24 000 км в форме цифры «8». Этот перелёт занимает 6 месяцев, и птица возвращается к месту отправления с максимальным опозданием в одну неделю. Крайне сложные инструкции для такого путешествия должны содержаться в нервных клетках птиц. Они, несомненно, запрограммированы. Разве, следовательно, мы не должны хотя бы задуматься о личности этого «Программиста»?

Prof. Hamburger in his book ‘Power and Fragility’ gives the example of ‘mutton-bird’ that lives in the Pacific with its journey of over 24,000 km in the shape of figure ‘8’. It makes this journey over a period of 6 months and comes back to its departure point with a maximum delay of one week. The highly complicated instructions for such a journey have to be contained in the birds’ nervous cells. They are definitely programmed. Therefore, should we not at least reflect on the identity of this ‘Programmer’?

«И твой Господь внушил пчеле: «Устраивай жилища на горах, на деревьях и в том, что возводят люди; затем питайся от всяких плодов и с покорностью следуй путями своего Господа». [Аль-Куран 16:68-69] Фон Фриш был удостоен Нобелевской премии в 1973 году за свои исследования поведения и способов общения пчёл. Пчела, обнаружив новый сад или цветок, возвращается и сообщает своим собратьям точное направление и маршрут, по которым можно туда добраться; это явление известно как «танец пчёл». Значения движений этого насекомого, с помощью которых рабочие пчёлы передают друг другу информацию, были научно раскрыты с использованием фотографии и других методов. Куран в приведённых выше аятах упоминает о том, как пчела, благодаря своему искусству, находит широкие пути своего Господа.

“And thy Lord taught the Bee to build its cells in hills, on trees, and in (men’s) habitations; then to eat of all the produce (of the earth), and find with skill the spacious paths of its Lord.” [Al-Qur’an 16:68-69] Von-Frisch received the Nobel Prize in 1973 for his research on the behaviour and communication of the bees. The bee, after discovering any new garden or flower, goes back and tells its fellow bees the exact direction and map to get there, which is known as ‘bee dance’. The meanings of this insect’s movements that are intended to transmit information between worker bees have been discovered scientifically using photography and other methods. The Qur’an mentions in the above verses how the bee with its skill, finds the spacious paths of its Lord.

Гендер, употребляемый по отношению к пчеле в приведённых выше аятах, — женский род (fa’slukî и kulî), что указывает на то, что пчела, покидающая свой улей ради сбора пищи, является пчелой-самкой. Иными словами, пчела-воин или рабочая пчела — это самка.

The gender used for the bee in the above verses is the female gender (fa’slukî and kulî), indicating that the bee that leaves its home for gathering food is a female bee. In other words the soldier or worker bee is a female bee.

На самом деле, в пьесе Шекспира «Генрих IV» некоторые персонажи говорят о пчёлах, упоминая, что пчёлы — это солдаты и что у них есть король. Так думали в шекспировские времена. Считалось, что пчёлы-рабочие — это самцы, которые возвращаются домой и подчиняются пчелиному королю. Однако это неверно. Пчёлы-рабочие — самки, и они подчиняются не пчелиному королю, а пчелиной матке. Но для того, чтобы выяснить это, понадобились современные исследования, проведённые за последние 300 лет.

In fact, in Shakespeare’s play, ‘Henry the Fourth’, some of the characters speak about bees and mention that the bees are soldiers and that they have a king. That is what people thought in Shakespearean times. They thought that the worker bees are male bees and they go home and are answerable to a king bee. This, however, is not true. The worker bees are females and they do not report to a king bee but to a queen bee. But it took modern investigations in the last 300 years to discover this.

«Притча о тех, кто берёт себе покровителей помимо Аллаха, — это притча о пауке, который строит себе дом; но воистину самый непрочный из домов — дом паука, если бы они только знали». [Аль-Куръан 29:41] Помимо описания паутины как очень хрупкой, тонкой и слабой, Куръан также подчёркивает непрочность отношений в доме паука, где самка паука зачастую убивает своего партнёра, самца.

“The parable of those who take protectors other than Allah is that of the Spider, who builds (to itself) a house; but truly the flimsiest of houses is the Spider’s house – if they but knew.” [Al-Qur’an 29:41] Besides giving the physical description of the spider’s web as being very flimsy, delicate and weak, the Qur’an also stresses on the flimsiness of the relationship in the spider’s house, where the female spider many a times kills its mate, the male spider.

Притча также указывает на слабость такой связи у людей, которые ищут защиты для этого мира и для загробной жизни у других, помимо Аллаха.

The parable also has reference to the weakness of such relationship of the people who seek protection for this world and for the hereafter from those other than Allah.

«И перед Сулейманом были собраны его воины — из джиннов, людей и птиц, и все они были расставлены по порядку и рядам.

“And before Solomon were marshalled his hosts – of Jinns and men and birds, and they were all kept in order and ranks.

«И когда они пришли в долину муравьёв, один из муравьёв сказал:

“At length, when they came to a (lowly) valley of ants, one of the ants said :

«О муравьи, войдите в ваши жилища, чтобы не растоптали вас Сулейман и его воины»

‘O ye ants, get into your habitations, lest Solomon and his hosts crush you (under foot)

«…Пока они не пришли в долину муравьёв, один из муравьёв сказал: “О муравьи! Входите в свои жилища, чтобы Сулейман и его войска не раздавили вас, не заметив этого”». [Аль-Кур’ан 27:17-18] В прошлом некоторые люди, вероятно, насмехались бы над Кур’аном, считая его сборником сказок, в которых муравьи разговаривают друг с другом и передают сложные послания. Однако в последнее время исследования открыли нам несколько фактов о образе жизни муравьёв, которые раньше не были известны человечеству. Исследования показали, что из животных и насекомых, чей образ жизни ближе всего напоминает образ жизни человека, — это муравьи. Это видно из следующих открытий о муравьях:

without knowing it.’” [Al-Qur’an 27:17-18] In the past, some people would have probably mocked at the Qur’an, taking it to be a book of fairy tales in which ants talk to each other and communicate sophisticated messages. In recent times however, research has shown us several facts about the lifestyle of ants, which were not known earlier to humankind. Research has shown that the animals or insects whose lifestyle is closest in resemblance to the lifestyle of human beings are the ants. This can be seen from the following findings regarding ants:

Муравьи хоронят своих мертвецов похожим на людей образом.

(a) The ants bury their dead in a manner similar to the humans.

(б) У них есть сложная система разделения труда: у них есть управляющие, надзиратели, бригадиры, рабочие и т. д.

(b) They have a sophisticated system of division of labour, whereby they have managers, supervisors, foremen, workers, etc.

(в) Время от времени они собираются вместе, чтобы немного «поболтать».

(c) Once in a while they meet among themselves to have a ‘chat’.