ایک طالبِ علم اور طالبِ علم ہونے کے ناطے، انسان کو مطالعہ کے لیے دن کے آغاز میں ہی کام شروع کر دینا چاہیے، اور سلف اس عمل میں بہت مستقل مزاج اور خاص توجہ رکھنے والے تھے۔

“As a student and seeker of knowledge, one should start early in the day when studying, and the Salaf were very constant and particular in this practice.

عبداللہ بن احمد بن حنبل سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے والد کو فرماتے ہوئے سنا: "کبھی کبھی میں حدیث سننے کے لیے جلدی نکلنا چاہتا تھا، تو میری والدہ میرے کپڑے پکڑ لیتی تھیں اور کہتی تھیں: 'کم از کم اذان ہونے اور لوگوں کے جاگنے کا انتظار تو کر لو۔' میں ابو بکر بن عیاش اور دیگر کے حلقوں میں جلدی چلا جاتا تھا۔"154

‘Abdullah bin Ahmad bin Hambal narrated that he heard his father say: “Sometimes, I would want to go out early to hear Hadith. So, my mother would grab my clothes, saying: “At least wait for the prayer to be called and the people to wake up.” I would go out early to the classes of Abu Bakr bin ‘Ayyash and others.”154

"اور اسے چاہیے کہ وہ اپنی تمام تر توجہ کے ساتھ اپنی کلاس میں داخل ہو اور اپنے دل کو تمام خلفشار سے پاک کر لے۔ اسے چاہیے کہ وہ اپنے ساتھی طالب علموں کو بلند آواز میں سلام کرے، اور پھر اپنے شیخ کو انتہائی ادب اور توجہ کے ساتھ سلام کرے۔ اس کے بعد، اسے حلقے کے بیرونی کنارے پر بیٹھنا چاہیے، اور اسے اپنے ہم جماعتوں کے درمیان جگہ نہیں بنانی چاہیے جب تک کہ شیخ یا ہم جماعت اسے قریب ہونے کے لیے نہ بلائیں، جیسا کہ البخاری رحمہ اللہ نے ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جب نبی ﷺ کچھ لوگوں کے ساتھ مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے تو تین آدمی آئے۔ ان میں سے دو نبی ﷺ کے سامنے آئے اور تیسرا چلا گیا۔ وہ دونوں کچھ دیر تک آپ ﷺ کے سامنے کھڑے رہے، پھر ان میں سے ایک کو حلقے میں جگہ مل گئی اور وہ وہاں بیٹھ گیا، جبکہ دوسرا مجلس کے پیچھے بیٹھ گیا، اور تیسرا چلا گیا۔ جب رسول اللہ ﷺ نے اپنی گفتگو مکمل کی تو فرمایا: "کیا میں تمہیں ان تین لوگوں کے بارے میں بتاؤں؟ ان میں سے ایک نے خود کو اللہ کی طرف کر لیا، تو اللہ نے اسے اپنی طرف کر لیا۔ دوسرے نے اللہ سے حیا کی، تو اللہ نے اسے سزا دینے سے حیا فرمائی۔ اور تیسرے نے اللہ سے اپنا رخ موڑ لیا اور چلا گیا، چنانچہ اللہ نے بھی اس سے اپنا رخ موڑ لیا۔"155

“And he should enter his class with full attention, freeing his heart of all distractions. He should greet his fellow students in a clear voice, and he should then greet his shaykh with extra honor and attention. Then, he is to sit down at the outside edge of the circle, and he should not squeeze between his classmates unless the shaykh or classmates call him to move closer, as al-Bukhari (may Allah have Mercy on him) reported from Abu Waqid al-Laythi (may Allah be Pleased with him) that while the Prophet (peace be upon him) was sitting in the mosque with some people, three men came. Two of them came in front of the Prophet (peace be upon him), and the third one went away. The two people kept on standing before him for a while, and then one of them found a place in the circle and sat there, while the other sat behind the gathering, and the third one went away. When the Messenger of Allah (peace be upon him) finished his speech, he said: “Shall I tell you about these three people? One of them took himself to Allah, so Allah took him nto Himself. The second felt shy from Allah, and Allah was Shy to punish him. The third turned his face from Allah and went away. So, Allah likewise turned His Face from him.”155

اور اسے چاہیے کہ وہ کسی کو اپنی جگہ سے نہ اٹھوائے، اور اگر کوئی اس کی جگہ لے لے تو اسے وہ جگہ واپس نہ لینی چاہیے جب تک کہ اس میں کوئی فائدہ نہ ہو۔

And he shouldn’t make anyone get up from his spot, and if anyone takes his spot, he shouldn’t take it back unless there is some benefit in doing so.

اسے حلقے کے درمیان میں نہیں بیٹھنا چاہیے جب تک کہ اس کی ضرورت نہ ہو، اور اسے دو صحابہ کے درمیان ان کی اجازت کے بغیر نہیں بیٹھنا چاہیے، اور اسے شیخ ﷺ کے جتنا ممکن ہو سکے قریب بیٹھنا چاہیے تاکہ کسی کو تکلیف پہنچائے بغیر ان کے کلام کو بہتر طریقے سے سن اور سمجھ سکے ۔

He shouldn’t sit in the middle of the circle unless there is a need for this, and he shouldn’t sit between two companions except with their permission, and he should be as close to the shaykh as he can without annoying anybody in order to best hear and understand his words.

اسے چاہیے کہ وہ اپنے ہم جماعتوں اور دوستوں کے ساتھ بہترین اخلاق کا مظاہرہ کرے، کیونکہ یہ اس کے شیخ اور اس کی کلاس کے احترام کا مظہر ہے، اور کلاس اور سبق ایک مقدس اور پاکیزہ جگہ ہے جس کی حرمت کو پامال کرنے کی اجازت نہیں ہے۔

He should use the best manners with his classmates and friends, as this is a manifestation of respect to his shaykh and his class, and the class and lesson is holy, sacred space that is not allowed to be violated.

اسے چاہیے کہ وہ ایک استاد کے بجائے ایک طالب علم کے انداز میں عاجزی اور اخلاق کے ساتھ بیٹھے۔ اسے بلاوجہ بار بار اپنی آواز بلند نہیں کرنی چاہیے۔ بلکہ، اسے اپنے استاد کے سامنے مکمل توجہ اور سماعت کے ساتھ بیٹھنا چاہیے، اور اسے سوال کی وضاحت کرنے یا جواب دینے میں اپنے استاد سے آگے نہیں بڑھنا چاہیے۔

He should sit with humility and character in the manner of a student, not a teacher. He shouldn’t raise his voice often without a reason. Rather, he should sit in front of his teacher fully attentive and listening, and shouldn’t precede him in explaining or answering a question.

اسے سبق کا آغاز اس طرح کرنا چاہیے: 'اللہ کے نام سے شروع جو نہایت مہربان، بہت رحم کرنے والا ہے۔

He should begin the lesson by saying ‘In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful.

تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں، اور اس کے رسول ﷺ، ان کی آل اور ان کے صحابہ پر سلامتی اور رحمتیں ہوں۔ پھر اسے علماء، اپنے اساتذہ، اپنے والدین اور تمام مسلمانوں کے لیے دعا کرنی چاہیے۔

Praise be to Allah, and peace and prayers be on His Messenger, his Household, and Companions.’ Then, he should supplicate for the scholars, his teachers, his parents, and the rest of the Muslims.

اسے اپنے شیخ پر توجہ مرکوز رکھنی چاہیے، اور اسے اس وقت مطالعہ یا پڑھائی نہیں کرنی چاہیے جب اس کا دل کسی اور چیز میں مشغول ہو، یا اگر وہ بیزار یا تھکا ہوا ہو۔ اسے سوالات پوچھنے میں اصرار نہیں کرنا چاہیے، بلکہ ایسا کرتے وقت اسے نرمی، ملایمت اور سکون اختیار کرنا چاہیے۔ اسے سوالات کے بارے میں صرف ان کے مناسب وقت اور مقام پر ہی پوچھنا چاہیے، لیکن اسے مناسب وقت پر مناسب سوالات پوچھنے میں شرمانا نہیں چاہیے۔

He should be focused on his shaykh, and he shouldn’t read or study while his heart is busy with something else, or if he is bored or tired. He shouldn’t be insistent in asking questions, and should instead be soft, gentle, and calm when doing so. He shouldn’t ask about questions except in their appropriate time and place, but should not be shy from asking the proper questions at the proper time.

اگر شیخ اس سے پوچھیں کہ 'کیا تم سمجھ گئے ہو؟' تو اسے 'ہاں' نہیں کہنا چاہیے جب تک کہ وہ واقعی نہ سمجھ گیا ہو، اور اسے 'مجھے نہیں معلوم' یا 'میں نہیں سمجھا' کہنے میں شرم محسوس نہیں کرنی چاہیے۔ مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: "جو شخص بہت زیادہ شرمیلا یا بہت زیادہ مغرور ہوگا، وہ یہ علم حاصل نہیں کر سکے گا،" اور عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: "انصار کی عورتیں کتنی ہی بہترین ہیں! انہوں نے اپنی شرم کو دین سیکھنے سے نہیں روکا،" اور الخلیل بن احمد رحمہ اللہ نے فرمایا: "جہالت کا مقام شرم اور تکبر کے درمیان ہے۔"157

If the shaykh asks him ‘Do you understand?’ he should not say ‘Yes’ unless he really does understand, and he shouldn’t be shy from saying ‘I don’t know,’ or ‘I don’t understand.’ Mujahid (may Allah have Mercy on him) said: “Nobody who is either too shy or too arrogant will learn this knowledge,” and ‘A’ishah (may Allah be Pleased with her) said: “How excellent are the women of the Ansar! They did not let their shyness prevent them from learning the Religion,”156 and al-Khalil bin Ahmad (may Allah have Mercy on him) said: “The station of ignorance is between shyness and arrogance.”157

اللہ تعالیٰ نے علم کے طالب علم کے آداب کے متعلق جو وضاحت فرمائی ہے، یہ وہی ہے۔ لہٰذا، طالبِ علم کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ اسے اپنی توجہ کا پہلا علمی موضوع بنائے، اور ان آداب سے اپنے باطن اور ظاہر کو آراستہ کرے، اور ان صفات و خدوخال کو اپنے اندر پیدا کرنے کے لیے تیزی سے کوشاں رہے۔ میں اللہ سے ایک گناہ گار، ذلیل و خوار، کوتاہیوں سے بھرے ہوئے اور ہمیشہ آزمائشوں میں پھنسنے والے بندے کی حیثیت سے دعا کرتا ہوں—میں اس سے سوال کرتا ہوں کہ وہ ان آداب کو ہر اس طالبِ علم اور علم کے متلاشی کے لیے انعام بنا دے جس نے اپنی نیت اور توجہ خالص اللہ کے لیے وقف کر دی ہو۔ اور میں اس سے اس کی عظمت اور اس کے چہرے کے نور کے واسطے سے—ایک محتاج، خوفزدہ اور کمزور انسان کی طرح درخواست کرتا ہوں—کہ وہ مسلمانوں کو قرآن اور اس کے نبی ﷺ کی سنت سے اس طریقے پر لینے کی ہدایت فرمائے جس میں بدعت یا شرک کی کوئی گنجائش نہ رہے، بے شک وہ ہر چیز پر قادر ہے۔

This is what Allah has made possible to clarify in regards to the manners of the knowledge seeker. So, it is essential for its seeker that he make this the first subject of study he sets his sights upon, and that he beautifies himself with these manners internally and externally, and that he rush to obtaining and collecting these traits and characteristics within himself. I ask Allah as a poor, humiliated servant who is filled with sins, full of shortcomings, always falling into traps – I ask Him to make these manners the prize obtained by every student and seeker of knowledge who has made his intention and concern purely for Allah, and I ask Him by His Glory and the Light of His Face – the request of one who is poor, fearful, and weak – that He Guide the Muslims to taking from the Qur’an and Sunnah of His Prophet (peace be upon him) in a manner that leaves no place for innovation or shirk, for He is indeed Capable of everything.

اے اللہ! تیری پاکی ہے اور تیری ہی تعریف ہے، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، میں تجھ سے مغفرت مانگتا ہوں اور تیری طرف رجوع کرتا ہوں۔

Glory be to You and by Your praise, O Allah, and I bear witness that none is worthy of worship except You. I ask Your Forgiveness, and I repent unto You.

سب سے پہلے اور آخر میں، باطن اور ظاہر میں، تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اور ہمارے نبی محمد ﷺ، ان کی آل اور ان کے صحابہ پر کثیر اور کامل درود و سلام ہو، اور ہمارا آخری قول یہی ہے کہ تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔

Praise be to Allah firstly and lastly, inwardly and outwardly, and may plenty and complete peace and prayers be upon our Prophet Muhammad, his Household, and his Companions, and our final call is that praise is for Allah, the Lord of the worlds.