Am zehnten Tag des Dhul-Hiddscha gibt es viele Pflichten, die zu erfüllen sind.

On this, the tenth day of Zil Haj, there are many duties to be performed.

Erstens gibt es das Wuqūf von Muzdalifah, das vom Beginn des Fadschr-Gebets bis zum Sonnenaufgang dauert. Wenn eine Person nicht bis zum Sonnenaufgang wartet, sondern vorher weiterzieht, ist das Wuqūf dennoch vollzogen. Dies genügt zur Erfüllung einer Wadschib-Pflicht. Das Fadschr-Gebet wird in Muzdalifah verrichtet. Die Sunnah-Weise besteht jedoch darin, bis zum Sonnenaufgang zu verweilen.

Firstly, there is the Wuqoof e Muzdalifah, which is from the starting of Fajr upto sunrise. If a person did not wait for sunrise but proceeded before this then the Wuqoof is performed. This is sufficient for the performance of a Waajib. Read the Fajr Salaat in Muzdalifah. However the Sunnat method is to stay until sunrise.

Man kann in Muzdalifah überall Wuqoof halten, wo man möchte, außer an einem Ort namens Waadi Muhassar, denn dies war der Ort, an dem die Ashaab-e-Feel bestraft wurden. Am besten ist es, den Wuqoof am Jabl-e-Qazaah zu halten. Wenn man wegen der Menschenmengen dorthin nicht gelangen kann, dann kann man dort anhalten, wo es möglich ist, bei Dunkelheit das Fadschr-Gebet verrichten (beim ersten Mal) und den Wuqoof halten. Dieser Wuqoof sollte auch dazu genutzt werden, reichlich Duaa zu machen, wie Talbiyah, Takbeer, Tahlil, Istighfaar und Tauba. Viele Menschen machen den Fehler, direkt nach Mina zu gehen, und einige bleiben ein oder zwei Stunden in Arafat und gehen dann nachts nach Mina. Diese Menschen verpassen den Aufenthalt in Muzdalifah und den Wuqoof nach der Morgendämmerung. Wie zuvor erwähnt, führt dies dazu, dass der Wuqoof ungültig wird und ein Damm erforderlich ist.

One can make Wuqoof at Muzdalifah wherever one desires, except at a place called Waadi Muhassar, for this was the place where the Ashaab e Feel got punished. It is best to perform the Wuqoof at Jabl e Qazaah. If one cannot reach there due to the crowds then one can stop wherever possible and read one's Fajr Salaat in the dark (on it's first time) and perform the Wuqoof. This Wuqoof also should be utilised for making duaa in abundance, such as the Talbiyaah, Takbeer, Tahleel, Istighfaar and Taubah. Many people make the mistake of moving directly to Mina and some stay in Arafaat for one or two hours and go to Mina in the night. These people are deprived from the stay at Muzdalifah and the Wuqoof after pre dawn. As mentioned previously, this results in the discarding of the Wuqoof and Damm becomes necessary.

Nach Mina aufbrechen, sobald genug Zeit bleibt, um zwei Rakʿat vor Sonnenaufgang zu beten. Länger als das mit dem Aufbruch zu warten, widerspricht der Sunnah. Es ist besser, sieben Kieselsteine (von der Größe eines kleinen Dattelkerns) aus Muzdalifah mitzunehmen. Sie auch von anderswo zu nehmen, ist ebenfalls erlaubt.

Proceed to Mina when there is enough time to perform two rakaats before sunrise. To delay longer than this in departing is against the Sunnat. It is better to take along seven pebbles (the size of a small date pip ) from Muzdalifah. To take these from elsewhere is also permissible.

Die erste Handlung nach dem Erreichen von Mina ist das Steinewerfen (Rami) an der Jamaratul Uqba. In Mina gibt es drei Säulen. Sie werden Jamarah und Jamar genannt.

The first thing to be done on reaching Mina is the Rami of Jamaratul Uqba. There are three pillars in Mina. They are called Jamarah and Jamar.

Das, was sich nahe der Masjid Khaif befindet, wird Jamarah-e-Ula genannt. Danach kommt die Jamarah-e-Wusta. Am Ende steht die Jamarah-e-Uqbah oder Kubrah. Um diese Pfeiler herum befinden sich ummauerte Kreise, in die man seine Kieselsteine werfen soll. Das eigentliche Werfen der Kieselsteine heißt Rami.

That which is near the Masjid Khaif is called Jamarah e Ula. Then comes the Jamarah e Wusta. At the end is the Jamarah e Uqbah or Kubrah. Around these pillars are walled circles in which one should throw one's pebbles. The actual throwing of the pebbles is called Rami.

Am zehnten Dhul-Hiddscha darf die Steinigung nur an der Jamaratul Uqbah vollzogen werden. Bei der Ankunft in Mina geht man an den beiden anderen Jamarat vorbei und begibt sich zur Jamaratul Uqbah. Man wirft sieben Kieselsteine auf sie. Das Rezitieren der Talbiyah endet mit dem Werfen des ersten Kieselsteins. Alle drei Arten des Hajj, Tamattu', Qiran und Ifrad, folgen demselben Ablauf. Beim Vollzug der Steinigung beginnt man jeden Kieselstein mit dem Rezitieren des Takbir und diesem Bittgebet zu werfen.

On the tenth of Zil Haj, Rami must only be done of the Jamaratul Uqbah. On reaching Mina, pass the other two Jamarahs and proceed to the Jamaratul Uqbah. Pelt it with seven pebbles. The recitation of the Talbiyaah ends with the pelting of the first pebble. All three types of Haj, Tamattu, Qiraan and Ifraad will follow the same procedure. When making Rami, start pelting every pebble with the recital of Takbeer and this duaa.

„Ich beginne mit dem Namen Allahs und werfe Steine. Allah ist der Größte. Mein Handeln dient dazu, den Schaitan zu demütigen und den Barmherzigen (Allah) zufriedenzustellen. Ya Allah, mach meine Hadsch angenommen, vergib mir meine Sünden (vollständig und gänzlich) und nimm meine Sa'y an (mach sie lohnenswert).“ Abgesehen vom Takbir ist es erlaubt, zu sagen:

"I take the name of Allaah and pelt. Allaah is the greatest. My action is to humiliate the Shaitaan and to please Rahman(Allah). Yaa Allaah, make my Haj Mabroor, and forgive my sins ( totally and completely ) and approve of my Sa'ee ( make it deserving of reward.)" Besides Takbeer, it is permissible to say:

Aber es ist nicht wünschenswert, das Dhikr völlig wegzulassen.

but it is undesirable to leave out Zikr completely.

Nach dem Steinwurf auf die Jamaratul Uqbah soll man aus Dankbarkeit ein Opfer (Qurbani) darbringen. Dies ist für den Mufrid mustahab und für den Qaarin sowie den Mutamatti wadschib.

After the Rami of the Jamaratul Uqbah, one should make Qurbani out of gratification. This is Mustahab for the Mufrid and Waajib for the Qaarin and the Mutamatti.

Wenn der Mufrid vor diesem Qurbani Halq oder Qasr vorgenommen hat, dann ist kein Damm Waajib. Tatsächlich ist es für den Mufrid Mustahab, das Rami vor dem Qurbaani und das Halq oder Qasr vor dem Qubaani vorzunehmen. Es ist Waajib, dass das Rami vor dem Halq oder Qasr erfolgt.

If the Mufrid made Halq or Qasr before this Qurbani, then there is no Damm Waajib. It is in fact Mustahab for the Mufrid to make Rami before Qurbaani and to make Halq or Qasr before Qubaani. It is Waajib for the Rami to be before the Halq or Qasr.

Für den Qaarin und den Mutamatti ist es Waajib, dass das Rami und das Qurbaani vor dem Halq oder Qasr vollzogen werden.

For the Qaarin and the Mutamatti it is Waajib for the Rami and the Qurbaani to be made before the Halq or Qasr.

Es ist am vorzüglichsten, dass derjenige, der weiß, wie man die Qurbaani vollzieht, sie selbst durchführt. Wenn jemand nicht weiß, wie er die Qurbani selbst vollziehen soll, dann ist es Mustahab, in der Nähe des Ortes zu stehen, an dem die Qurbani stattfindet. Ist man überhaupt nicht anwesend an dem Ort, an dem man die Qurbani hat stattfinden lassen, indem man sie delegiert hat, so ist dies ebenfalls zulässig.

It is most superior for that person who knows how to do Qurbaani, to do so himself. If one does not know how to perform the Qurbani oneself, then it is Mustahab to stand near where the Qurbani is taking place. If one is not at all present where one has delegated the Qurbani to take place then it is also proper.

Vor dem Schlachten sprich das folgende Bittgebet:

Before slaughtering, read the following duaa:

„Ich habe mich dem Reinen Wesen zugewandt, das die Himmel und die Erde erschaffen hat. Ich folge der Millat (Glaubensgemeinschaft) Ibrahims (A.S.), der frei war vom Beigesellen von Partnern zu Allah und der auf Tauhid – Rechtschaffenheit – beharrte. Gewiss, mein Salaat, mein Ibaadat und mein Leben und Sterben gehören ganz Allah, dem Herrn der Welten, der keine Partner hat und der mir dies geboten hat, und ich gehöre zu den Muslimen. Yaa Allah, dieses Qurbaani-Opfer ist Dein Gebot und ist für Dich. Danach sprich „Allahu Akbar“ und schlachte dann.“

"I have turned myself to that Pure Being who has created the skies and the earth. I am on the Millat (nation) of Ibrahim (A.S.) who was free from ascribing partners unto Allaah and one on Tauheed - righteousness. Certainly, my Salaat, my Ibaadat and my life and death is all for Allaah who is Rabb of the Worlds, who has no partners and who has ordered me on that and I am from amongst the Muslims. Yaa Allaah, this Qurbaani performance is Your Order and for You." After this, say "Allahu Akbar' and then slaughter.

1) Für den Qaarin oder den Mutamatti ist es notwendig, das Qurbaani am zehnten, elften oder zwölften zu verrichten. Es muss vor Sonnenuntergang am zwölften Zil-Hadsch abgeschlossen sein.

1) For the Qaarin or the Mutamatti, it is necessary to perform the Qurbaani on the tenth, eleventh or the twelfth. It must be completed before the setting of the sun on the twelfth of Zil Haj.

2) Solange das Qurbani nicht vollzogen wurde (wie oben dargelegt), kann Halq oder Qasr NICHT durchgeführt werden. Wurde es dennoch getan, wird ein weiteres Dam wajib.

2) Until Qurbaani has not been made (as stated in one, above), Halq or Qasr CANNOT be made. If this was done, then another Damm becomes Waajib.

3) Wenn man aus irgendeinem Grund das Qurbani am zehnten Tag nicht durchführen konnte, so ist es am elften oder zwölften zu verrichten, und das Halq oder Qasr darf erst danach vorgenommen werden.

3) If, due to some reason, one could not make Qurbaani on the tenth, then it is to be done on the eleventh or the twelfth, and Halq or Qasr can only be made after this.

4) Das Halq oder Qasr des Qaarin oder des Mutamattiʿ darf erst NACH dem Qurbaani durchgeführt werden.

4) The Halq or Qasr of the Qaarin or the Mutamatti is only to be done AFTER the Qurbaani.

Die Qurbani, die gewöhnlich für jeden Saahib-e-Nisaab in jeder Gegend Waajib ist und die wir alle als Qurbani des Eid al-Adha kennen, bleibt dies auch für alle Haddschis bestehen, die die Absicht gefasst haben, sich fünfzehn Tage oder länger in Makkah Mukarramah aufzuhalten.

The Qurbani which is normally Waajib on every Saahib e Nisaab in every area and which we all know as the Qurbaani of Eidul Adha, still remains so for all Haajees, who have made intention to stay in Makkah Mukarramah for a period of fifteen days or more.

Es ist nicht notwendig, dieses Qurbani in Mina oder Mekka durchzuführen. Wird es in der eigenen Heimatstadt vollzogen, ist es ebenfalls korrekt.

It is not necessary to perform this Qurbaani at Mina or Makkah. If it is done at ones hometown it will be proper as well.

Wenn jemand nicht die Absicht hat, sich fünfzehn Tage oder länger in Makkah aufzuhalten, dann ist diese Qurbaani für ihn nicht Waajib, da er ein Musaafir ist und die Bestimmungen zu dieser Qurbaani nicht für den Musaafir gelten.

If one has no intention of staying in Makkah for fifteen days or more, then this Qurbaani is not Waajib on that person, since he is a Musaafir and the laws relating to this Qurbaani do not apply to the Musaafir.

Halq ist das Rasieren der Haare, und Qasr ist lediglich das Kürzen der Haare. Ob der Ihram der des Hadsch oder der Umrah oder beider ist, wird die Art, wie man aus ihm entlassen wird, durch Halq oder Qasr festgelegt. Man kann aus dem Zustand des Ihram nicht entlassen werden, solange nicht Halq oder Qasr vollzogen wurde. Hat man vor Halq oder Qasr genähte Kleidung getragen, andere Haare als die des Kopfes abgeschnitten, die Nägel geschnitten oder Ittar aufgetragen, so wird Damm (Buße) zur Pflicht.

Halq is the shaving of the hair and Qasr is merely the trimming of the hair. Whether the Ihraam is that of Haj or Umrah or of both, the method of being released from it is specified by Halq or Qasr. One cannot be released from the state of Ihraam unless Halq or Qasr has been made. If one had worn sewn clothing or cut any other hair besides that of the head or paired the nails or applied Ittar before Halq or Qasr then Damm(penalty) becomes Waajib.

Eine Person, die die Umrah verrichtet, vollzieht nach dem Sa'y das Halq oder das Qasr.

A person who performs Umrah will make Halq or Qasr after Sa'ee.

Der Mufrid und der Qaarin werden am Zehnten, Elften oder Zwölften das Halq oder Qasr vollziehen, je nachdem, wann das Rami und das Qurbaani vollzogen wurden. Es ist auch erlaubt, das Halq oder Qasr bis zum Sonnenuntergang des Zwölften zu vollziehen. Das Halq oder Qasr später als dies zu vollziehen, macht Damm Waajib.

The Mufrid and the Qaarin will perform Halq or Qasr on the tenth eleventh or twelfth, depending on when Rami and Qurbaani were made. It is also permissible to make Halq or Qasr until sunset of the twelfth. To make Halq or Qasr later than this makes Damm Waajib.

Es wurde zuvor erwähnt, dass derjenige, der den Ifraad-Hadsch vollzieht, nach der Steinigung am zehnten Tag Halq oder Qasr vornehmen kann, da das Opfer (Qurbaani) für den Mufrid nicht Waajib, sondern Mustahab ist. Es ist jedoch besser, das Mustahab zu befolgen und das Opfer zu verrichten. Unterlässt man dies, entsteht kein Damm und keine Sünde.

It has been mentioned previously that the one performing Ifraad Haj can make Halq or Qasr on the tenth after Rami since Qurbaani is not Waajib but Mustahab for the Mufrid. However, it is best to act upon the Mustahab and perform the Qurbaani. If one did not do so there will be no Damm or sin.

Der Qaarin und der Mutamatti sollen das Halq oder Qasr nicht vornehmen, bevor ihr Qurbaani verrichtet wurde. Dieses Qurbaani ist für diese Arten des Haddsch wadschib. Ebenso ist die Reihenfolge für sie wadschib.

The Qaarin and the Mutamatti should not make Halq or Qasr until their Qurbaani has been performed. This Qurbaani is Waajib for these types of Haj. Similarly,the sequence is also Waajib for them.

Diese Handlung sollte in Richtung der Qibla ausgeführt werden. Beginne mit dem Rasieren oder Stutzen auf der rechten Seite. Zum Zeitpunkt des Halq oder Qasr sprich den Takbeer und danach das Bittgebet (Duaa), das von den Älteren überliefert wurde.

This procedure should be carried out while facing the Qibla. Start shaving or trimming from the right side. At the time of Halq or Qasr say Takbeer and then the following duaa which has been narrated from the elders:

„Alles Lob gebührt Allah, der uns die Hidaayaat (Rechtleitung) geschenkt hat, uns Gunst erwiesen hat und uns die Befähigung geschenkt hat, die Handlungen und Bestimmungen des Haddsch zu vollziehen. O Allah, meine Stirn http://islamicbookshub."

"All Praise is for Allaah, who has granted us Hidaayaat (guidance), and has granted favours upon us and has completed (grants us the ability) for us the actions and laws of Haj. Yaa Allaah, my forehead http://islamicbookshub.

Eine einfache Schritt-für-Schritt-Methode zum Hadsch 50 – liegt in deiner Hand, daher bestimme für jedes Haar ein Licht am Tag der Auferstehung. Und für jedes Haar vergib mir eine meiner Sünden. Erhöhe für mich die Stufen des Paradieses, für jedes Haar. Ya Allah, gewähre Barakat in meinem Nafs (inneren Selbst) und nimm meinen Hadsch an. Ya Allah, vergib mir und denen, die Halq und Qasr vollziehen. O Allervergebender. Amin.“ Nach Halq oder Qasr sprich auch Takbeer. Alle Verbote, außer dem Verkehr mit der eigenen Ehefrau, enden mit der Ausführung von Halq oder Qasr.

An easy step by step method on Hajj 50 – is in your control, thus specify for each hair a light on the day of Qiyaaamat. And for every hair forgive a sin of mine. Increase the stages of Jannah for me, for each hair. Yaa Allaah, grant Barakat in my Nafs (inner self) and accept my Haj. Yaa Allaah, forgive me and those who make Halq and Qasr. Oh Most Forgiving. Aameen." After Halq or Qasr, also say Takbeer. All the prohibitions, except relations with one's wife end with the performance of Halq or Qasr.

Diese Beziehung ist erst nach dem Tawaaf al-Ziyaarah erlaubt.

This relation is only permissible after Tawaaf e Ziyaarat.

Im Allgemeinen hatte man vorher Vorkehrungen für das Schlachten getroffen. Deshalb sollte man wissen, wo dies zu geschehen hat. Wenn Sie zum Schlachthof gehen, tun Sie es. Es ist mühsam und langwierig. Sobald das Dam-e-Shukr erledigt ist und Sie sich dessen durch Mitteilung über Ihren Bevollmächtigten usw. vergewissert haben, darf man das gesamte Haar des Kopfes durch Rasieren entfernen, was Halq genannt wird, oder ein Viertel des Kopfhaars entfernen, was Qasr genannt wird. Daher sind die Warteschlangen länger und die Preise verdoppelt. Wenn jemand in der Gruppe dies tun kann, sollte er es tun, dann ist es in Ordnung. Anschließend darf man das Haar der Frauen um 25 mm kürzen – bis zur Länge einer Fingerkuppe.

Nach dem Rami, der Qurbaani und dem Halq oder Qasr sollte man sich nach Makkah begeben, um den Tawaaf des Baitullaah zu vollziehen. Dieser Tawaaf wird Tawaaf e Ziyaarat genannt und gehört zu den Faraaidh des Hadsch. Er wird auch Tawaaf e Rukn und Tawaaf e Ifaadhah genannt. Die früheste Zeit für diesen Tawaaf beginnt mit der Morgendämmerung des zehnten Zil-Hadsch. Vorher ist es nicht erlaubt, ihn zu vollziehen. Am elften oder zwölften Zil-Hadsch ist es erlaubt, ihn zu vollziehen. Am besten ist es jedoch, ihn am zehnten zu vollziehen. Die Zeit für diesen Tawaaf endet mit dem Untergang der Sonne am zwölften. Wird er nach dieser Zeit vollzogen, wird ein Damm Waajib. Nach dem Tawaaf e Ziyaarat ist der Verkehr mit der Ehefrau erlaubt.

After Rami, Qurbaani and Halq or Qasr, one should proceed to Makkah for the Tawaaf of the Baitullaah. This Tawaaf is called Tawaaf e Ziyaarat and is one of the Faraaidh of Haj. It is also called Tawaaf e Rukn and Tawaaf e Ifaadhah. The first time for this Tawaaf begins from pre dawn of the tenth of Zil Haj. It is not permissible to do so before this. It is permissible to do so on the eleventh or twelfth of Zil Haj. However to do so on the tenth is the best. The time for this Tawaaf lapses with the setting of the sun on the twelfth. If it is performed after this time then Damm becomes Waajib. After Tawaaf e Ziyaarat, relations with one's wife is allowed.

Es ist wichtig zu beachten, dass derjenige, der beim Tawaaf al-Qudum die Sa'y des Hadsch vollzogen hat, beim Tawaaf az-Ziyaara kein Raml ausführen sollte. Hat er hingegen beim Tawaaf al-Qudum keine Sa'y vollzogen, so sollte er dies nun nachholen. In diesem Fall sollte er auch beim Tawaaf az-Ziyaara das Raml ausführen.

It is important to note that if one had made Sa'ee of Haj with the Tawaaf e Qudoom, then Raml should not be made for Tawaaf e Ziyaarat. If, however, one did not make Sa'ee at the time of Tawaaf e Qudoom, then one should do so now. In this case, one should also perform Raml in the Tawaaf e Ziyaarat.

Die Regeln bezüglich des Idhtibaa' stehen im Zusammenhang mit dem Tragen von genähter Kleidung. Hat eine Person nach dem Tawaaf-e-Ziyaarat die Sa'ee vollzogen, hat sie noch nicht Halq oder Qasr durchgeführt und hat sie keine genähte Kleidung getragen, so vollzieht sie das Idhtibaa' beim Tawaaf-e-Ziyaarat.

The rules regarding Idhtibaa' are related to the wearing of sewn clothing. If a person made Sa'ee after Tawaaf e Ziyaarat and if he has NOT yet made Halq or Qasr and if he has not worn sewn clothing, then he will make Idhtibaa' in Tawaaf e Ziyaarat.

Hätte er Halq oder Qasr vollzogen und wäre er dann in genähter Kleidung gewesen, so ist der Grund für das Idhtibaa' entfallen, und er soll daher den Tawaaf ohne Idhtibaa' verrichten.

If he had made Halq or Qasr and he had worn sewn clothing then the reason for Idhtibaa' has fallen away and he should therefore perform the Tawaaf without Idhtibaa'.

GESETZE AUS DEM KITAABUL HAJJ In der Regel solltest du außer dem Tawaaf, den du im Zustand des Ihraam machst und bei dem Männer barfuß sind, versuchen, den Tawaaf mit dicken Socken oder halblangen Lederstrümpfen zu machen. Der Boden ist kalt, und auch beim Gehen abseits der roten Teppiche in der Masjid an-Nabawi sind die Marmorböden kalt. Unsere Füße sind daran nicht gewöhnt, und viele klagen über Schmerzen, Beschwerden und wunde Füße. Versuche, für den Tawaaf az-Ziyaarah nicht mit Transportmitteln von Mina/Azizia nach Makkah zu fahren. Es ist leichter, langsam nach Makkah zu gehen.

LAWS FROM KITAABUL HAJJ As a rule, besides the Tawaaf you make whilst in the state of Ihraam, which will be barefooted for men, try to make Tawaaf with thick socks or half leather socks. The floor is cold and also whilst walking off the red carpets in the Masjid e Nabawir, the marble floors are cold. Our feet are not accustomed to this and many complain of aches, pains and sore feet. Try not to use transport between Mina/ Azzizia to Makkah for Tawaaf e Ziyaarat. It is easier to walk slowly to Makkah.

Bei der Ankunft am Haram sollte man sich nicht beeilen, sondern den Tawaaf al-Ziyaarah verrichten.

On reaching the Haram, do not rush and perform Tawaaf e Ziyaarat.

Beobachte die Menschenmassen: Gegen 23 Uhr lässt das Gedränge nach, doch gegen Mitternacht steigt es wieder stark an. Dieses Tawaaf-e-Ziyaarat sollte etwa 30 bis 45 Minuten dauern. Hab Geduld, es ist anstrengend, voll und langsam.

Observe the crowds, at about 11pm the crowd subsides, but by midnight it soars again. This Tawaaf e Ziyaarat should take between 30 to 45 minutes. Have patience it is strenuous, busy and slow.

Nach dem Tawaaf-e-Ziyaarat am Zehnten kehren Sie nach Mina zurück und verbringen die Nacht des elften und die Nacht des zwölften in Mina. An beiden Tagen werfen Sie nach dem Zawaal die Steine an allen drei Pfeiler (Jamaraat). Wenn jemand den Tawaaf-e-Ziyaarat am Zehnten nicht vollzogen hat, soll er ihn während der Nacht oder des Tages des elften oder zwölften in Makkah verrichten.

After performing Tawaaf e Ziyaarat on the tenth, return to Mina and spend the eleventh and the twelfth night in Mina. On both these days, after Zawaal, make Rami of all three pillars (Jamaraats).If one did not make Tawaaf e Ziyaarat on the tenth, then make it during the night or day of the eleventh or twelfth in Makkah.

AUS KITAABUL HAJJ Nach dem Tawaaf e Ziyaarat und vor dem Sa'ee wird das letzte Verbot des Ihraam, der Geschlechtsverkehr, erlaubt. Man sollte jedoch den Sa'ee nicht unnötig aufschieben. Man kann 2 Rak'ah Nafl-Salaat verrichten und dann nach Mina zurückkehren und dort die Nacht verbringen. Dies ist für die Hanafiten Sunnah, doch für die Schafiiten ist es Waajib, einen Teil der Nacht in Mina zu verbringen. Man kann entweder zu Fuß nach Mina gehen, ein Transportmittel nehmen oder manchmal organisiert der Agent einen Transport. Man sollte dem Fahrer jedoch sagen, dass er einen direkt bei den Jamaraat absetzen soll. Wenn man aus Südafrika kommt, befindet sich das Zelt in der Nähe, und wenn man aus einem anderen Land stammt, hat man inzwischen eine Orientierungsmarke: einen Brückennamen, eine Feuerwache, eine Klinik-Nummer, einen Schlachthofnamen oder eine Nummer usw. Mit Hilfe dieser Markierung findet man in die Nähe seines Zeltes. Das Transportmittel wird niemals ganz nah an das Zelt heranfahren.

FROM KITAABUL HAJJ After Tawaaf e Ziyaarat and before performing the Saee, the last law of Ihraam(sexual intercourse) becomes permissible. However, do not delay the Saee un-necessarily. You may perform 2 rakaats Nafl Salaat and now return to Mina and stay the night which is Sunnat for the Hanafis but to stay some portion of the night in Mina is Waajib, for the Shaafis. You may either walk to Mina or take transport or sometimes your agent arranges transport. However, tell the driver to leave you near the Jamaraat, for if you are a South African your tent is nearby and if you are from any other country, by now you have a marker; a bridge name, a fire station, a clinic number, a slaughter house name/number etc. Use that to get near your tent. The transport will never reach very near your tent.

Begib dich zu deinem Zelt und ruh dich aus. Vergiss nicht, ständig Flüssigkeit zu dir zu nehmen, egal wie groß du bist, um einer Dehydrierung vorzubeugen. Ich habe gesehen, dass auch große Menschen dehydriert wurden.

Reach your tent and rest. Do not forget to be constantly taking in liquids, no matter how big size you are, to avoid de-hydration I have seen big size people get dehydrated.