Einleitung
Introduction
Wahrlich, alles Lob und alle Dankbarkeit gebühren Allah. Wir preisen Ihn, suchen Seine Hilfe und Seine Vergebung. Wir suchen bei Ihm Zuflucht vor den Übeln unserer eigenen Seelen und vor unseren schlechten Taten. Wen Allah rechtleitet, den kann niemand irreführen, und wen Er irreführt, für den gibt es keinen anderen Rechtleiter. Ich bezeuge, dass es keinen Anspruch auf Anbetung gibt außer Allah allein, ohne Teilhaber, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist – Friede und Segen Allahs seien auf ihm, seiner Familie, seinen Gefährten und allen, die ihnen in Gutem folgen bis zum Tag des Gerichts.
Indeed, all praise and thanks are due to Allaah. We praise Him; seek His help and His forgiveness. We seek protection from Him from the evils of our own souls and from our bad deeds. Whomever Allaah guides, no one can misguide him, and whomever He sends astray, there is no other guide for him. I testify that nothing has any right to be worshipped except Allaah alone, having no partner, and I testify that Muhammad is His servant and Messenger-may the peace and blessings of Allaah be upon him, his family, companions and those who follow them in goodness until the Day of Judgment.
Ich bin bereit zu übersetzen. Bitte senden Sie mir den englischen Text, den Sie ins Deutsche übertragen möchten.
To proceed:
Dies ist eine knappe Erläuterung des Bittgebets (Du'aa), das im Witr-Gebet gesprochen wird.2 Diese Erläuterung wurde von Scheich Muhammad Ibn Salih al-'Uthaymin – möge Allah ihm gnädig sein – im Rahmen seiner Vorträge gegeben, die er während des gesegneten Monats Ramadan in der Großen Moschee in Mekka (al-Masjid al-Haram) hielt.
This is a concise explanation of the Du’aa, or supplication that is said during the Witr prayer.2 This explanation was given by Shaykh Muhammad Ibn Saalih al-‘Uthaymeen, may Allaah have mercy on him, during his lectures which he used to present in the central mosque in Mecca (al-Masjid al-Haraam) during the blessed month of Ramadhaan.
Dank gebührt Ash-Shaykh Muhammad bin Saalih bin Muhammad al-Harbee – möge Allah ihm mit Gutem vergelten – dafür, dass er es zusammen mit Seiner Exzellenz, dem Shaykh, dem Verfasser – möge Allah ihm Barmherzigkeit erweisen – durchgesehen hat, sowie dafür, dass er die erste gedruckte Veröffentlichung im Jahr 1417 betreut hat – möge Allah ihm dies vergelten.
Thanks is given to ash-Shaykh Muhammad bin Saalih bin Muhammad al-Harbee may Allaah reward him with good for reviewing it over with his eminence, the Shaykh, the author-may Allaah have mercy upon him-as well as his looking after its first printed publication in the year 1417-may Allaah reward him for this.
Um den Nutzen dieser einfachen Erklärung zu verbreiten, und nach dem Vergleich der schriftlichen Fassung, die von Seiner Eminenz, dem Scheich, dem Verfasser – Allāh möge sich seiner erbarmen – geprüft und für maßgeblich gehalten wurde, wurde es dem Lajnah ʿIlmiyyah (dem Komitee für wissenschaftliche Forschung) ermöglicht, diese Abhandlung gesondert zusammenzustellen und ihre Veröffentlichung wieder aufzunehmen, zusammen mit einer Fatwa Seiner Eminenz – Allāh möge sich seiner erbarmen – zu zwei Fragen, die mit dem Thema zusammenhängen.
For the sake of spreading benefit of this simple explanation, and after comparing the written copy that was reviewed and relied upon by his eminence, the Shaykh, the authormay Allaah have mercy upon him, then facilitated for the Lajnah ‘Ilmiyyah (The Committee of Scholarly Research) to combine distinctly this treatise and reinstate it’s publication with a fatwa given by his eminence-may Allaah have mercy upon himconcerning two questions related to the topic.
Wir bitten Allah, den Erhabenen, dieses Werk allein um Seines edlen Angesichts willen anzunehmen, als Nutzen für Seine Diener, und dass Er unserem verehrten Scheich, dem Verfasser, zusätzlich zum Islam und den Muslimen die beste Belohnung zuteilwerden lässt und ihn in Seinem weiten Paradies wohnen lässt. Wahrlich, Er ist der Allhörende, der Allnahe. Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und Segen, Friede und Heil seien auf unserem Propheten Muhammad ﷺ sowie auf seiner Familie und allen seinen Gefährten.
We ask Allaah Most High to place this action purely for His Noble Face, as a benefit to His servants, and that He reward his eminence, Our Shaykh, the Author in addition to Islaam and the Muslims, with the best of rewards, and that He place him to dwell in His spacious paradise, Verily He is All Hearing, All Near. All praise is to Allaah, Lord of all the worlds, and may the salutations, peace, and blessings be upon our Prophet Muhammad as well as his family and all of his companions.
Al-Lajnah al-ʿIlmiyyah für die Muhammad-bin-Saalih-al-ʿUthaymeen-Wohltätigkeitsorganisation
Al-Lajnah al-‘Ilmiyyah for the ash-Shaykh Muhammad bin Saalih al-Uthaymeen Charitable Organization.
Dieser Vortrag wurde von der Muhammad Ibn Saalih al-'Uthaymeen Wohltätigkeitsstiftung zur Verfügung gestellt. Für weitere Informationen oder um (auf Arabisch) weitere Vorträge von Scheich Ibn al-'Uthaymeen anzuhören oder zu lesen, besuchen Sie bitte:
1 This lecture was provided by the Muhammd Ibn Saalih al-‘Uthaymeen Charitable Foundation. For more information or to listen or read (in Arabic) more from Shaykh Ibn al-‘Uthaymeen, please visit:
http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml
http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml.
2 Das Witr-Gebet oder „ungerade“ Gebet ist das letzte Gebet, das man nachts vor dem Morgengebet beten darf. Es besteht aus einer ungeraden Anzahl von Raka’at, also Gebetseinheiten. Der Prophet ﷺ pflegte manchmal während des Witr-Gebets im Stehen das Du’aa al-Qunoot zu sprechen. Dabei hob er seine Hände zum Bittgebet, und er tat dies manchmal vor der Verbeugung (Ruku’), manchmal nach der Verbeugung.
2 The Witr or “Odd” prayer is the last prayer one may pray at night, before the Morning Prayer, consisting of an odd number of Raka’hs, or units of prayer. The Prophet () used to say the Du’aa of Qunoot sometimes while standing during the Witr prayer. He would raise his hands while supplicating and would sometimes do it before bowing or after bowing.