Dieser Satz und der folgende („…und wen Du feindselig behandelst, der wird niemals geehrt werden.“) erläutern und präzisieren beide unsere vorherige Bitte: „Sorge für mich als Gefährte mit denen, für die Du gesorgt hast.“ Wenn Allah über eine Person wacht und sie beschützt, wie ein Gefährte es täte, dann wird sie gewiss niemals gedemütigt werden. Würde Er hingegen jemandem Feindschaft entgegenbringen, so würde eine solche Person niemals geehrt werden. Daher gilt es, Ehre allein von Allah () zu suchen, und wir fürchten uns davor, vor Allah entehrt und beschämt zu werden, und suchen Zuflucht davor. Es ist nicht möglich, dass jemand wirklich gedemütigt und beschämt wird, wenn Allah sein Gefährte und Beschützer geworden ist. Das Wichtigste ist, sich zu bemühen, diese Art der Gefährtenschaft mit Allah zu erlangen.

This sentence and the next one (“…and whoever You show enmity towards will never be honored.”) both provide more explanation and details of our previous request, “Care for me as a companion with those You have cared for.” If Allaah watches over and guards a person as a companion would, then he would definitely never be humiliated. On the contrary, if He were to show enmity towards someone, such a person would never be honored. So this requires us to seek honor only from Allaah () alone and we fear and seek refuge from being dishonored and disgraced before Allaah. It is not possible for one to be truly humiliated and disgraced when Allaah has become his companion and guardian. The important thing is to try to achieve this type of companionship with Allaah.

Doch wie erlangt man Seine Gefährtenschaft und Seine Nähe?

Yet, how does one gain His companionship and loyalty?

Diese Art der Verbundenheit, Gefährtenschaft und Treue ist durch die Verwirklichung zweier bedeutender Eigenschaften erreichbar, die Allah (SWT) beide in Seinem Buch dargelegt hat: „Wahrlich, über den Freunden Allahs wird keine Furcht sein, noch werden sie traurig sein – jene, die glauben und stets, in Ehrfurcht, Bewusstsein (Allahs) haben.“ [Sure Yunus, 10:62-63] Von diesen beiden Eigenschaften (1. Glaube, 2. beständiges, ehrfürchtiges Bewusstsein Allahs) liegt die eine im Herzen und die andere an den Gliedmaßen. „Jene, die glauben“ betrifft das Herz, und „…und stets, in Ehrfurcht, Bewusstsein (Allahs) haben“ zeigt sich an den Gliedmaßen. Wenn also das Herz und die Gliedmaßen rein und richtig sind, erlangen die Menschen dank dieser beiden Eigenschaften diese Verbundenheit und Gefährtenschaft. Doch wird sie von denen nicht erlangt, die lediglich behaupten, enge Gefährten Allahs zu sein, wie jene, die denselben Wegen folgen, die einst die Mönche beschritten, oder jene, die in die Gesetzgebung Allahs etwas einführen, das ihr fremd ist, und dabei sagen: „Wir sind die Nahen (Walī) Allahs!“ Diese Gefährtenschaft, Treue und Schutzherrschaft von Allah (SWT), die den Diener ehrt, ist in diesen beiden großen Eigenschaften enthalten: dem wahren Glauben (Īmān) und dem beständigen, ehrfürchtigen Bewusstsein Allahs (Taqwā). Der bekannte Gelehrte des Islam, Ibn Taymiyyah, sagte zu diesem Vers:

This kind of allegiance, companionship, and loyalty is achievable by actualizing two significant characteristics, both of which Allaah () has clarified in His book, “Indeed, for the close allies of Allaah there will be no fear upon them, nor will they grieve – those who believe and are constantly, fearfully conscious (of Allaah).” [Soorah Yoonus, 10:62-63] Of these two characteristics (1-belief, 2-constant, fearful consciousness of Allaah), one occurs in the heart and one upon the limbs. “Those who believe” is in the heart, and “…and are constantly, fearfully conscious (of Allaah)” occurs upon the limbs. So when the heart and limbs are pure and correct, people gain this alliance and companionship by virtue of these two characteristics. However, it is not obtained by those who merely claim to be close companions of Allaah such as those who take the same paths as the monks used to, or those who innovate into the legislation of Allaah that which is foreign to it, claiming, “We are the close ones (Walee) to Allaah!” So this companionship, loyalty, and guardianship from Allaah () which honors the servant is contained within these two great attributes: the true belief (Eemaan11) and the constant, fearful consciousness of Allaah (Taqwaa12). The famous scholar of Islaam, Ibn Taymiyyah, said regarding this verse:

„Diejenigen, die glauben und stets in ehrfürchtiger Gottesfurcht sind (gegenüber Allah).“ [Sure Yunus, 10:63] Er sagte: „Wer ein wahrer Gläubiger ist, der stets in Gottesbewusstsein verharrt, dem wird Allah ein Verbündeter, ein Beschützer und ein Gefährte sein.“ Dies ist richtig, denn der Koran weist darauf hin.

“Those who believe and are constantly, fearfully conscious (of Allaah).” [Soorah Yoonus, 10:63] He said, “Whoever is a true believer who constantly remains conscious of Allaah, then Allaah will be an ally, a guardian, and a companion to him.” This is correct because the Qur’aan indicates this.