Dies ist eine Form des Lobpreisens und der Verherrlichung Allahs (), durch die Erwähnung dieser beiden erhabenen Eigenschaften. Alle Segnungen werden Allah zugeschrieben, da Er () der Besitzer und Spender aller Segnungen ist. „Gepriesen seiest Du“ bedeutet: Deine Güte ist grenzenlos, und sie umfasst die gesamte Schöpfung. Segen ist, wie wir bereits erwähnt haben, alles Gute, das von Dauer ist.

This is a form of praising and glorifying Allaah () by mentioning these two noble descriptions. All blessings are attributed to Allaah as He () is the Possessor and Bestower of all blessings. “Blessed are You” meaning: Your goodness is unlimited and it encompasses the entire creation. Blessing, as we have previously mentioned, is anything good and continuous.

Unser Ausspruch „unser Herr“ bedeutet: Unser Herr! (als wäre ein Yaa mit dem Alif verbunden, das zu „unser Herr“ gehört). Diese Art der Aussage ist hier der Vokativ. Das Yaa, das den Ruf einleitet, wurde hier weggelassen.

Our statement, “our Lord” Means: Our Lord! (As if a Yaa with the Alif was connected to Our Lord). Here this type of statement is the vocative. The Yaa that initiates the call has been omitted here.

Unser Ausspruch „und Du bist weit erhaben über (jeden Mangel)“ enthält den Begriff, dass Allah tatsächlich hoch erhaben ist, sowohl persönlich als auch in Seiner Beschreibung – Seine Eigenschaften sind die höchsten Eigenschaften.

Our statement, “and You are exalted far above (any deficiencies),” contains the concept of Allaah actually being high above, both personally and as a description – His attributes being the highest characteristics.

So ist Er persönlich über aller Schöpfung erhaben, und dies ist das Konzept der Erhabenheit Allahs ()

So He is personally high above all creation and this concept of the highness of Allaah ()

Es ist eine persönliche, niemals endende Beschreibung. Was Sein Sich-Erheben über den Thron betrifft, so ist dies eine Beschreibung einer Handlung, die nach Seinem Willen und Seiner Entscheidung geschieht. Der Thron ist das Größte der gesamten Schöpfung, und auf ihm erhob sich Allah () in einer Weise, die Seiner Majestät und Größe gebührt. Wir fragen nicht nach dem „Wie“ dieses Sich-Erhebens,14 und wir glauben nicht, dass es dem Sich-Erheben irgendeines Geschöpfes über etwas ähnelt oder ihm gleicht. Die rechtschaffenen Vorfahren (as-Salaf as-Salih) waren sich einig über diesen Glauben, gestützt auf die sie unterstützenden Belege im Qur'an, in der Sunnah, im Verstand und in der natürlichen Veranlagung aller Menschen.15

is a personal, never-ending description. As for His rising over the throne, this is a description of action, which occurs by His will and decision. The throne is the greatest of all creation, and upon it, Allaah () rose over in a manner that befits His majesty and greatness. We do not seek “how” this rising is,14 nor do we believe it to be similar to or resembling the way any of creation would rise over something. The righteous predecessors (as-Salaf as-Saalih) unanimously agreed upon this belief based upon its supporting evidences in the Qur’aan, the Sunnah, the intellect, and the natural inclination of all people.15

Was die Erhabenheit der Eigenschaften und Attribute Allahs betrifft, so bedeutet dies, dass Allah allein die höchsten, vollkommensten und vollständigsten Eigenschaften und Beschreibungen besitzt. Und es gibt bei keiner von ihnen auch nur den geringsten Mangel.

As for the highness of Allaah’s characteristics and attributes, this means Allaah alone possesses the highest, most complete and perfect attributes and descriptions. And there is no deficiency whatsoever with any of them.

Im Du'a al-Qunut gibt es eine Formulierung, über die viele Fragen gestellt wurden, nach dem, was unsere Imame in ihrem Qunut sprechen, wenn sie sagen:

In the Du’aa of Qunoot is a phrase in which many a question has been asked according to what our imams utter in their Qunoot when they say:

{Ich meine, dass diejenigen, die unter uns Unrecht begehen, zu denen gehören, die unsere Rechtschaffenen ...} So ist die Bedeutung?

{Reckon those who do wrong from amongst us by way of our righteous} So what is the meaning?

Die nächstliegenden Aussagen zu diesem Du'aa stammen aus dem Bereich der Fürsprache. Gemeint ist, dass diese große Gruppe sowohl solche umfasst, die böse sind, als auch solche, die Gutes tun. Wir bitten Allah daher, denjenigen, der Böses tut, durch die Fürsprache dessen zu leiten, der Gutes tut. Es handelt sich also fürsprechend von den Rechtschaffenen zugunsten derer, die Unrecht tun.

The closest statements’ concerning this Du’aa is that it is coming from the area of intercession. Meaning that this large group has those who are evil and those who do good, so we ask Allaah to guide the one who does evil by intercession of the one who does good therefore it is intercession from the righteous on behalf of those who do wrong.

Damit ist diese knappe Erläuterung des Bittgebets des Qunoot mit dem Erfolg Allahs vollendet. Möge Allah Seinen Frieden und Seinen Segen auf unseren Propheten Muhammad ﷺ senden, sowie auf seine Familie, seine Gefährten und seine Anhänger bis zum Tag des Gerichts.

With this, this concise explanation of the Du’aa of Qunoot is completed by the success of Allaah. May Allaah send His peace and prayers upon our prophet, Muhammad, and upon his family, his companions, and his followers until the Day of Judgment.