seine Bemühungen, den Menschen bekannt zu machen, wer ihr wahrer Herr ist und dass sie Ihn allein anbeten sollen.

his efforts to making known to people Who their true Sustainer is and that they should worship Him alone.

Aus der Sicht des begrenzten menschlichen Verstehens scheint dies nicht der einfachste Weg zu sein, die Herzen der Araber zu erreichen. Sie beherrschten ihre Sprache gut und kannten die Bedeutung von „Allah" (Gott), und sie kannten auch die Bedeutung von „La ilaha illa Allah" (Es gibt keinen Gott außer Gott). Sie wussten, dass „Uluhiyah" „Herrschaft" bedeutet, und sie erkannten auch, dass die Zuschreibung der Herrschaft allein an Gott bedeutete, dass die Autorität den Priestern, den Stammesführern, den Reichen und den Herrschern entzogen und an Gott zurückfallen würde. Es bedeutete, dass nur die Autorität Gottes im Herzen und im Gewissen herrschen würde, in Angelegenheiten der religiösen Pflichten und in den Belangen des Lebens wie Handel, Verteilung des Reichtums und Rechtsprechung - kurz gesagt, in den Seelen und Körpern der Menschen. Sie wussten sehr wohl, dass die Verkündigung „Es gibt keinen Gott außer Allah" eine Herausforderung für jene weltliche Autorität war, die sich das größte Attribut Gottes, nämlich die Herrschaft, angeeignet hatte. Es war eine Auflehnung gegen alle Verhaltensweisen, die unter dieser Anmaßung ersonnen worden waren, und eine Kriegserklärung an jene Autorität, die Gesetze erließ, die Gott nicht erlaubt hatte. Den Arabern, die ihre Sprache sehr gut kannten und die wahre Bedeutung der Botschaft „La ilaha illa Allah" verstanden, war nicht verborgen, welche Bedeutung sie für ihre Traditionen, ihre Herrschaft und ihre Macht hatte. Deshalb begegneten sie diesem Ruf - dieser revolutionären Botschaft - mit Zorn und kämpften mit jener Heftigkeit dagegen, die jedermann bekannt ist.

From the viewpoint of the limited understanding of man, it does not seem as though this would be the easiest way to reach the hearts of the Arabs. They knew their language well and knew the meaning of 'llah' (god), and they also knew the meaning of 'La ilaha illa Allah' (There is no deity except God). They knew that 'Uluhiyah' means 'sovereignty,' and they also realized that ascribing sovereignty only to God meant that the authority would be taken away from the priests, the leaders of tribes, the wealthy and the rulers, and would revert to God. It meant that only God's authority would prevail in the heart and conscience, in matters pertaining to religious observances and in the affairs of life such as business, the distribution of wealth and the dispensation of justice - in short, in the souls and bodies of men. They knew very well that the proclamation, "there is no deity except 'Allah,' was a challenge to that worldly authority which had usurped the greatest attribute of God, namely, sovereignty. It was a rebellion against all modes of behavior which have been devised under this usurpation and was a declaration of war against that authority which legislates laws not permitted by God. It was no secret to the Arabs-who knew their language very well and knew the real meaning of the message, "La ilaha illa Allah"-what its significance was in relation to their traditions, their rule and their power. Hence they greeted this call -this revolutionary message - with anger, and fought against it with that vigour which is known to everyone.

Warum begann dieser Ruf auf diese Weise? Und warum entschied die göttliche Weisheit, dass dieser Ruf in seinen Anfangsstadien mit Prüfungen konfrontiert wird?

Why did this call begin in this manner? And why did the Divine wisdom decide that this call be confronted in its initial stages with trials?

Zur Zeit der Berufung des Propheten ﷺ zum Gesandten war das Land und der Reichtum der Araber nicht in den Händen der Araber, sondern in den Händen anderer Völker.

At the time of the Prophet's call to Messengership, the land and the wealth of the Arabs was not in the hands of the Arabs but was in the hands of other people.

Im Norden stand Syrien unter römischer Herrschaft, die lokale arabische Herrscher einsetzte. Ähnlich stand im Süden der Jemen unter der Vormundschaft des Persischen Reiches und wurde von Arabern regiert, die unter dessen Herrschaft standen. Die Araber waren nur über den Hidschas, Tihama und Nadschd Herr, wasserlose Wüstengebiete mit einzelnen Oasen hier und da.

In the north, Syria was under the Romans, who appointed local Arab rulers. Similarly, in the south, Yemen was under the tutelage of the Persian Empire and was ruled by Arabs under its domination. Arabs were masters only of Hijaz, Tihama and Najd, which were waterless deserts with a few oases here and there.

Es ist ebenfalls allgemein bekannt, dass Muhammad ﷺ von seinem Volk „al-Amin as-Sadiq" (der Vertrauenswürdige und Wahrhaftige) genannt wurde. Fünfzehn Jahre vor Beginn seines Gesandtenamtes hatten ihn die Anführer der Quraisch zu ihrem Schiedsrichter im Vorfall der Platzierung des Schwarzen Steins gemacht, und sie waren mit seiner Entscheidung zufrieden. Seine Abstammung ging auf die Banu Haschim zurück, den edelsten Zweig der Quraisch. Man kann daher sagen, dass Muhammad ﷺ in der Lage gewesen wäre, unter seinen Landsleuten das Feuer des arabischen Nationalismus zu entfachen, und sie somit geeint hätte. Sie hätten diesem Aufruf gerne Folge geleistet, denn sie waren des ständigen Stammeskrieges und der Blutrache müde. Er hätte dann die arabischen Länder von der Herrschaft des römischen und persischen Imperialismus befreien und einen geeinten arabischen Staat errichten können. Man kann sagen: Hätte der Prophet ﷺ die Menschen auf diese Weise gerufen, statt dreizehn Jahre lang Folter zu ertragen aufgrund der Ablehnung durch die Machthaber der Halbinsel, so hätte die ganze Arabische Halbinsel ihn angenommen.

It is also well-known that Muhammed-peace be on him- was called 'al-Amin as-Sadiq' (The Trustworthy and Truthful') by his people. Fifteen years before his Messengership began the leaders of the Quraish had made him their arbiter in the incident of the placing of the Black Stone and had been pleased with his decision. His lineage was from the Banu Hashim, which was the noblest branch of the Quraish. It can therefore be said that Muhammad-peace be on him-was capable of kindling among his compatriots the fire of Arab nationalism and would thus have united them. They would have responded gladly to this call, for they were weary of continual tribal warfare and blood feuds. He would then have been able to free the Arab lands from the domination of Roman and Persian imperialism and would have been able to establish a united Arab state. It can be said that if the Prophet- peace be on him - had called people in this way, instead of bearing tortures for thirteen years due to the opposition of the people in authority in the peninsula, the whole of Arabia would have accepted it.

Man kann sagen: Wäre Arabien auf diese Weise unter seiner Führung geeint worden und hätte die Macht einmal in seine Hände übergegangen, so hätte er all dies nutzen können, um sie dazu zu bringen, den Glauben an die Einheit Gottes anzunehmen, zu dem er gesandt worden war, und die Menschen dazu zu bewegen, sich ihrem Herrn zu unterwerfen, nachdem sie sich seiner eigenen menschlichen Autorität unterworfen hatten.

It can be said that if Arabia had thus been united under his leadership and the authority had once devolved into his hands, he could have used all this to make them accept the belief in the Oneness of God, for which purpose he was sent, and to bring people to submit to their Sustainer after they had submitted to his own human authority.

Doch Gott, der Allwissende und Allweise, führte Seinen Propheten ﷺ nicht auf diesen Weg. Er führte ihn dazu, offen zu verkünden, dass es keine Gottheit gibt außer Gott, und mit seinen wenigen Gefährten geduldig alles zu ertragen, was an Prüfungen über sie kam.

But the All-Knowing and All-Wise God did not lead His Prophet- peace be on him -on this course. He led him to declare openly that there is no deity but God, and to bear patiently, with his few Companions, whatever trials came to them.

Warum dies? Offensichtlich geschah es nicht, um Seinen Propheten – Friede sei mit ihm ﷺ – und die Gläubigen zu Unterdrückung zu zwingen. Gewiss, Er weiß, dass es keinen anderen Weg gibt. Der Weg besteht nicht darin, die Erde von der Tyrannei der Römer und Perser zu befreien, um sie durch arabische Tyrannei zu ersetzen. Jede Tyrannei ist verwerflich! Die Erde gehört Gott und sollte für Gott gereinigt werden, und sie kann für Ihn nicht gereinigt werden, solange nicht das Banner „Es gibt keinen Gott außer Gott“ über der Erde entfaltet wird. Der Mensch ist allein Diener Gottes, und er kann dies nur bleiben, wenn er das Banner „Es gibt keinen Gott außer Gott“ – „La ilaha illa Allah“ – so entfaltet, wie es ein Araber mit der Kenntnis seiner Sprache verstand: keine Herrschaft außer der Gottes, kein Gesetz außer dem von Gott, und keine Autorität eines Menschen über einen anderen, denn alle Autorität in jeder Hinsicht gehört Gott. Die „Gemeinschaft“ der Menschen, die der Islam verkündet, gründet allein auf diesem Glauben, dem Glauben, in dem alle Völker, gleich welcher Rasse oder Hautfarbe – Araber, Römer oder Perser – unter dem Banner Gottes gleich sind.

Why this? Obviously it was not for the sake of subjecting His Prophet - peace be on him - and the Believers to oppression. Indeed, He knows that there is no other way. The way is not to free the earth from Roman and Persian tyranny in order to replace it with Arab tyranny. All tyranny is wicked! The earth belongs to God and should be purified for God, and it cannot be purified for Him unless the banner, "No deity except God", is unfurled across the earth. Man is servant to God alone, and he can remain so only if he unfurls the banner, "No deity except God,-"La ilaha illa Allah" -as an Arab with the knowledge of his language understood it: no sovereignty except God's, no law except from God, and no authority of one man over another, as the authority in all respects belong to God. The 'grouping' of men which Islam proclaims is based on this faith alone, the faith in which all peoples of any race or color-Arabs, Romans or Persians -are equal under the banner of God.

Und das ist der Weg.

And this is the way.

Zur Zeit der Berufung des Propheten ﷺ zum Gesandtenamt war die arabische Gesellschaft ohne eine gerechte Verteilung des Reichtums und ohne Gerechtigkeit. Eine kleine Gruppe hatte den gesamten Reichtum und den Handel in ihrer Hand, und dieser wuchs durch Wucher. Die große Mehrheit der Menschen war arm und hungrig. Die Reichen galten zudem als edel und angesehen, während die einfachen Leute nicht nur des Reichtums beraubt waren, sondern auch der Würde und der Ehre.

At the time of the Prophet's call to Messengership, Arab society was devoid of proper distribution of wealth and devoid of justice. A small group monopolized all wealth and commerce, which increased through usury. The great majority of the people were poor and hungry. The wealthy were also regarded as noble and distinguished, and the common people were not only deprived of wealth but also of dignity and honor.

Man kann sagen, dass Muhammad ﷺ in der Lage war, eine soziale Bewegung ins Leben zu rufen, dem Stand der Adligen und der Reichen den Krieg zu erklären, ihnen ihren Reichtum zu nehmen und ihn unter den Armen zu verteilen.

It can be said that Muhammad - peace be on him - was capable of starting a social movement, declaring war against the class of nobles and the wealthy, taking away their wealth and distributing it among the poor.

Man kann sagen: Hätte der Prophet ﷺ eine solche Bewegung angestoßen, so wäre die arabische Gesellschaft in zwei Klassen gespalten gewesen – die große Mehrheit hätte die neue Bewegung unterstützt, weil sie des Joches von Reichtum, Adel und Macht überdrüssig war, die sich in den Händen einer kleinen Minderheit befanden; statt dass der Prophet ﷺ die Gesellschaft mit der Botschaft von der Einheit Gottes hätte konfrontieren müssen, die außer für wenige edle Seelen unerreichbar blieb.

It can be said that had the Prophet-peace be on him- started such a movement, Arab society would have been divided into two classes, the great majority supporting the new movement because they were sick of the tyranny of wealth, nobility and power and a small minority's possessing these things, instead of the Prophet's having to confront the society with the Message of the Oneness of God, which remained beyond the reach of all except a few noble souls.

Man kann sagen: Nachdem die Mehrheit sich seiner Bewegung angeschlossen und ihm die Führung übertragen hatte, und nachdem er die Kontrolle über die Minderheit der Reichen gewonnen hatte, hätte Muhammad ﷺ dann seine Stellung und Macht nutzen können, um den Glauben an die Einheit Gottes durchzusetzen, zu dessen Aufgabe Gott ihn als Seinen Propheten bestimmt hatte. So hätte er die Menschen zunächst dazu gebracht, sich seiner Autorität zu beugen, und dann hätte er sie dazu bringen können, sich vor dem wahren Gott zu beugen.

It can be said that after the majority had joined his movement and had given him the leadership, and after he had gained control of the minority of the rich, Muhammad - peace be on him -could then have used his position and power to impose the belief in the Oneness of God, for which task God had appointed him as His Prophet. Thus, first making human beings bow before his authority, he could have made them bow before the True God.

Aber Gott, der Allwissende, der Allweise, hat ihn nicht auf diesen Weg geführt.

But the All-Knowing, the All-Wise God did not lead him to this course.

Gott wusste, dass dies nicht der richtige Weg war. Er wusste, dass eine wahrhaft soziale Gerechtigkeit für eine Gesellschaft erst dann zustande kommen kann, wenn alle Angelegenheiten den Gesetzen Gottes unterworfen sind und die Gesellschaft als Ganzes bereit ist, die von Ihm vorgeschriebene gerechte Verteilung des Reichtums anzunehmen, und wenn jeder Einzelne in der Gesellschaft, sei er Geber oder Nehmer, fest davon überzeugt ist, dass dieses System von Gott, dem Allmächtigen, gesetzt wurde, und dass er durch den Gehorsam dagegen nicht nur in dieser Welt gedeihen, sondern im Jenseits belohnt werden wird. Die Gesellschaft darf nicht in einem Zustand sein, in dem die einen von Habgier getrieben werden, während die anderen vor Neid brennen, in dem alle Angelegenheiten der Gesellschaft durch Schwert und Gewehr, durch Furcht und Drohungen entschieden werden, in dem die Herzen der Bevölkerung verödet und ihre Geister gebrochen sind, wie es unter Systemen der Fall ist, die auf einer anderen Autorität als der Gottes beruhen.

God knew that this was not the way. He knew that true social justice can come to a society only after all affairs have been submitted to the laws of God and the society as a whole is willing to accept the just division of wealth prescribed by Him, and every individual of the society, whether he be a giver or a taker, firmly believes that this system has been legislated by God Almighty, by obeying which he will not only prosper in this world but will be rewarded in the next. The society should not be in such a condition that some are driven by greed while others are burning with envy, that all the affairs of the society are decided by the sword and the gun, fear and threats, that the hearts of the population are desolate and their spirits are broken, as is the case under systems which are based on any authority other than God's.

Zur Zeit der Berufung des Propheten ﷺ zum Gesandten war das sittliche Niveau Arabiens in jeder Hinsicht äußerst niedrig. Es herrschten nur noch einige primitive Stammesbräuche vor.

At the time of the Prophet's call to Messengership, the moral level of Arabia was extremely low from every point of view. Only a few primitive tribal customs prevailed.

Unterdrückung war an der Tagesordnung, wie der berühmte Dichter Zuhair Selma beschrieben hat:

Oppression was the rule of the day, as the famous poet Zuhair Selma has described:

„Wer sich nicht mit Waffen verteidigt, wird zugrunde gehen, und wer nicht unterdrückt, wird unterdrückt werden."

"One who does not defend himself with weapons will perish, And one who does not oppress will be oppressed'.

Ein weiteres berühmtes Sprichwort aus der Zeit der Unwissenheit (Dschahiliyya) weist auf dies hin:

Another famous saying of the Days of Ignorance points to this:

„Hilf deinem Bruder, sei er Unterdrücker oder Unterdrückter."

"Help your brother, whether he is the oppressor or being oppressed" .

Trinken und Glücksspiel waren Traditionen der Gesellschaft, und die Menschen waren stolz auf diese Gewohnheiten. Die gesamte Dichtung der Zeit der Unwissenheit (Dschahiliyya) kreist um das Thema Wein und Spiel. Turfah Abed sagt:

Drinking and gambling were traditions of the society and people were proud of these habits. All the poetry of the Days of Ignorance revolves around the theme of wine and gaming. Turfah Abed says:

„Hätte es nicht drei Dinge zum Vergnügen eines jungen Mannes gegeben, dann hätte ich mich um nichts gekümmert außer um etwas Essen."

"If there had not been three things for a young man's enjoyment, Then I would not have cared for anything except some food.

Einer davon ist mein Übertreffen anderer beim Trinken von Wein, der so stark ist, dass er sprudelt, wenn man Wasser hinzugibt.

One of them is my excelling others in the drinking of wine which is so potent that if you add water to it, it bubbles.

Trinken, Unterhaltung und Geldausgeben waren mein Leben, und das sind sie immer noch.

Drinking and entertainment and spending Have been my life, and still are.

„Endlich ist die Zeit gekommen, da mich der ganze Stamm verlassen hat, als wäre ich ein Kamel mit einer schrecklichen Räude."

At last the time has come when the whole tribe has abandoned me, As if I were a camel with a terrible itch".

Unzucht war in verschiedenen Formen weit verbreitet und galt als etwas, worauf man stolz sein konnte, wie es bei allen jahiliyya-Gesellschaften, alten wie neuen, der Fall ist. 'Aisha – möge Gott mit ihr zufrieden sein – beschreibt den Zustand der Gesellschaft in den Tagen der Unwissenheit mit folgenden Worten:

Fornication was rampant in various forms and was considered something to be proud of, as is the case among all jahili societies, old or new. 'Aisha-may God be pleased with her -describes the condition of society of the Days of Ignorance in the following words:

„Es gab während der Zeit der Unwissenheit (Dschahiliyya) vier Arten der Ehe. Die eine war so, wie wir sie heute kennen: Ein Mann bat jemanden um die Hand seiner Tochter oder seiner Schutzbefohlenen, zahlte das Brautgeld und heiratete sie. Die zweite Art bestand darin, dass ein Mann seiner Frau, nachdem sie ihre Periode gehabt hatte und bevor sie wieder unrein wurde, sagte, sie solle diesen oder jenen Mann rufen und von ihm schwanger werden. Er hielt sich von ihr fern und rührte sie nicht an, bis Anzeichen der Schwangerschaft erschienen. Wenn er dann wollte, hatte er Geschlechtsverkehr mit ihr. Diese Methode wandte er an, um einen Sohn von edlem Geschlecht zu erlangen. Eine dritte Form der Ehe war die Vielmännerei: Eine Gruppe von Männern, weniger als zehn, kam zu einer Frau und hatte Geschlechtsverkehr mit ihr. Wenn sie schwanger wurde und dann ein Kind gebar, und einige Nächte nach der Geburt vergangen waren, ließ sie sie rufen. Niemand konnte diesem Ruf widerstehen. Wenn sie alle versammelt waren, sagte sie zu ihnen: 'Ihr kennt das Ergebnis. Ich habe ein Kind geboren.' Dann zeigte sie auf einen von ihnen und sagte: 'Dies ist sein Kind.' Das Kind wurde dann nach dieser Person benannt, galt als sein Kind, und er konnte dies nicht abstreiten. Eine vierte Form der Ehe war, dass viele Männer zu einer Frau kamen, und sie war bereit, jeden anzunehmen. Tatsächlich waren dies Prostituierte, die als Zeichen eine Fahne vor ihren Türen aufstellten. Wer wollte, ging zu ihnen. Wenn eine solche Frau schwanger wurde, versammelten sich nach der Geburt viele Leute bei ihr und riefen einen Experten, der Ähnlichkeiten erkennen konnte. Dem, dem er die Vaterschaft des Kindes zuschrieb, wurde das Kind zugeordnet, und er konnte es nicht ablehnen.“ [7 Bukhari, im Buch der Ehe.] Man kann sagen, dass Muhammad ﷺ in der Lage war, eine Bewegung zur moralischen Erneuerung anzustoßen, um sittliche Maßstäbe zu etablieren, die Gesellschaft zu läutern und zur Selbstprüfung anzuregen. Wie bei jedem Reformer hätte er einige rechtschaffene und aufrichtige Menschen gefunden, die ebenfalls über den moralischen Verfall ihrer Gesellschaft unglücklich waren. Diese Menschen wären gewiss zu ihm gekommen, um sich seiner reformerischen Bewegung anzuschließen.

"There were four kinds of marriages during Jahiliyyah. One was as we have it today; that is, a man would ask a person for the hand of his daughter or his ward in marriage, would pay the marriage-gift, and would marry her. The second type was that a man would tell his wife, in between her menstrual periods, to call such and such man and become pregnant by him. He would stay away from her and would not touch her until the signs of pregnancy appeared. If he then wished, he would have intercourse with her. He adopted this method to obtain a son of high lineage. A third form of marriage was polyandry. A group of men, less than ten, would come to a woman and have sexual intercourse with her. If she became pregnant and then gave birth to a child, and a few nights passed after childbirth, she would call them. No one could refuse this call. When they would all gather, she would tell them, 'You know the result. I have given birth to a child.' Then she would point to one of them and would say, 'This is his child.' The child would then be named after that person and would be considered his, and he could not deny this. A fourth form of marriage was that many men would go to a woman, and she was willing to accept any. Actually, these were prostitutes and would place a flag in front of their doors as a sign. Anyone who wished would go to them. If such a woman became pregnant, after the delivery many people would gather by her and would call an expert in recognizing resemblances. To whomever he would ascribe the child's paternity, the child would be considered his and he could not refuse it." [7 Bukhari, in the Book of Marriage.] It can be said that Muhammad-peace be on him-was capable of starting a movement of moral reform for the establishment of moral standards, for the purification of the society, and for self-evaluation. As is the case with every reformer, he would have found some upright and straight people who were also unhappy about the moral degeneration of their society. These people would certainly have come to him to join his reformist movement.

So kann man sagen: Hätte der Prophet ﷺ diesen Weg eingeschlagen, hätte er leicht eine beachtliche Gruppe gewinnen können. Aufgrund ihrer moralischen Reinheit und ihrer geistigen Standhaftigkeit hätte diese Gruppe von Menschen den Glauben an die Einheit Gottes mehr als andere angenommen und die damit verbundenen Verantwortlichkeiten getragen. So wäre der Ruf des Propheten ﷺ, „Es gibt keinen Gott außer Gott“, der heftigen Opposition erspart geblieben, auf die er stieß.

Thus, one can say that if the Prophet-peace be on him- had chosen this course, he would have easily gathered a sizeable group. Because of their moral purity and spiritual fortitude, this group of people, more than others, would have accepted the belief in the Oneness of God would have carried the responsibilities pertaining to it. Thus the Prophet's call, "There is no deity except God," would have been spared the vigourous opposition which it encountered.

Aber Gott, der Erhabene, wusste, dass dieser Weg nicht der Weg ist. Er wusste, dass Moral nur auf dem Glauben aufgebaut werden kann, einem Glauben, der Maßstäbe liefert, Werte schafft, die Autorität bestimmt, von der diese Maßstäbe und Werte abzuleiten sind, und der den Lohn für denjenigen festlegt, der diese Autorität anerkennt, sowie die Strafe für jene, die abweichen oder sich widersetzen. Ohne eine solche Überzeugung oder ohne den Begriff einer höheren Autorität bleiben alle Werte instabil, und ebenso bleiben die auf ihnen gründenden Moralvorstellungen instabil – ohne Rechenschaft, ohne Autorität, ohne Lohn! Als nach harter Arbeit der Glaube fest wurde und die Autorität, auf die sich dieser Glaube bezieht, anerkannt wurde, als die Menschen ihren Herrn erkannten und Ihn allein verehrten, als sie nicht nur von anderen Menschen, sondern auch von ihren eigenen Begierden unabhängig wurden und sich „La ilaha illa Allah“ in ihre Herzen eingeprägt hatte, da gewährte Gott durch diesen Glauben und durch die Gläubigen alles, was nötig war. Die Erde Gottes wurde frei von „Römern und Persern“, nicht damit die Herrschaft der „Araber“ sich durchsetzen sollte, sondern allein damit die Herrschaft Gottes errichtet werde und die Erde von all jenen Rebellen gegen Ihn gereinigt werde, ob sie nun Römer, Perser oder Araber waren.

But God Most High knew that this way is not the way. He knew that morality can only be built on faith, a faith which provides criteria, creates values, defines the authority from which these criteria and values are to be derived, and prescribes the reward of the one who accepts this authority and the punishment of those who deviate or oppose. Without this kind of belief or the concept of a higher authority, all valued remain unstable, and similarly morals based on them remain unstable - without accounting, without authority, without reward! When, after hard work, belief became firm and the authority to which this belief refers was acknowledged, when people recognized their Sustainer and worshipped Him alone, when they became independent not only of other human beings but also of their own desires, and when "La ilaha illa Allah" became imprinted on their hearts-then God, through this faith and through the Believers, provided everything which was needed. God's earth became free of 'Romans and Persians,' not so that the authority of 'Arabs' might prevail, but only so that God's authority might be established and that the earth might be cleared of all the rebels against Him, whether they were Roman, Persian or Arab.

Die Gesellschaft wurde von aller Unterdrückung befreit, und es wurde das islamische System errichtet, in dem die Gerechtigkeit die Gerechtigkeit Gottes war und in dem gewogen wurde mit der Waage Gottes. Das Banner der sozialen Gerechtigkeit wurde im Namen des Einen Gottes erhoben, und der Name dieses Banners war Islam. Kein anderer Name wurde ihm hinzugefügt, und darauf stand geschrieben: „La ilaha illa Allah".

The society was freed from all oppression, and the Islamic system was established in which justice was God's justice and in which weighing was by God's balance. The banner of social justice was raised in the name of One God, and the name of the banner was Islam. No other name was added to it, and "La ilaha illa Allah" was written on it.

Die Moral wurde erhöht, Herzen und Seelen wurden gereinigt, und mit Ausnahme von nur sehr wenigen Fällen gab es keinen Anlass, auch nur die Grenzen und Strafen durchzusetzen, die Gott vorgeschrieben hat; denn nun war das Gewissen der Hüter des Gesetzes, und das Wohlgefallen Gottes, die Hoffnung auf göttlichen Lohn und die Furcht vor dem Zorn Gottes traten an die Stelle von Polizei und Strafen.

Morals were elevated, hear.s and souls were purified, and with the exception of a very few cases, there was no occasion even to enforce the limits and punishments which God has prescribed; for now conscience was the law-enforcer, and the pleasure of God, the hope of Divine reward, and the fear of God's anger took the place of police and punishments.

Die Menschheit wurde in ihrer gesellschaftlichen Ordnung, in ihrer Moral und in ihrem gesamten Leben zu einem Gipfel der Vollkommenheit erhoben, der zuvor nie erreicht worden war und danach nur durch den Islam erreicht werden kann.

Mankind was uplifted in its social order, in its morals, in all of its life, to a zenith of perfection which had never been attained before and which cannot be attained afterwards except through Islam.

All dies war möglich, weil jene, die diese Religion in Form eines Staates, eines Systems und von Gesetzen und Vorschriften errichteten, sie zuvor in ihren Herzen und ihrem Leben in Form von Glauben, Charakter, Gottesdienst und menschlichen Beziehungen errichtet hatten. Für die Errichtung dieser Religion war ihnen nur ein Versprechen gegeben worden – nicht Sieg oder Macht, nicht einmal, dass diese Religion durch ihre Hände errichtet werde, nichts, was mit dieser Welt zu tun hat: ein einziges Versprechen, das des Gartens. Das war das einzige Versprechen, das ihnen für all ihr Streben, für all die Prüfungen, die sie erduldet hatten, und für ihre Standhaftigkeit angesichts des Widerstands der Kräfte der Dschahiliyya gegen jenen Ruf gegeben wurde: „Es gibt keinen Gott außer Gott“, ein Ruf, der jenen verhasst ist, die in jeder Zeit und an jedem Ort an der Macht sind.

All this was possible because those who established this religion in the form of a state, a system and laws and regulations had first established it in their hearts and lives in the form of faith, character, worship and human relationships. They had been promised only one thing for the establishment of this religion - not victory or power, not even that this religion would be established by their hands, not related to anything of this world:-one promise, that of the Garden. That was the only promise given to them for all their striving, for all the trials which they had endured, for their steadfastness in the face of the opposition of the forces of Jahiliyyah to that call, "There is no deity except God," which is abhorrent to those who are in power in any age and place.

Als Gott sie prüfte und sie sich standhaft erwiesen, indem sie ihre eigenen persönlichen Wünsche aufgaben, und als Gott, der Erhabene, wusste, dass sie keinen Lohn in dieser Welt erwarteten, da sehnten sie sich nun danach, den Sieg dieser Botschaft und die Errichtung dieser Religion auf Erden durch ihre Hände zu sehen, als ihre Herzen frei wurden von Stolz auf Abstammung, Nationalität, Land, Stamm und Haushalt – kurz gesagt, als Gott, der Erhabene, sie als sittlich rein ansah –, da verlieh Er ihnen das große Vertrauen, die bewusste Übernahme des Amtes, Gottes Stellvertreter auf Erden zu sein. Da sie im Glauben rein waren, dessen Erfordernis es ist, dass Gottes alleinige Herrschaft über Herzen und Gewissen, über die menschlichen Beziehungen und Sitten, über Leben und Besitz, über Lebensweisen und Umgangsformen reicht, wusste Gott, der Erhabene, dass sie wahre Hüter der politischen Autorität sein würden, die ihnen anvertraut werden sollte, damit sie das göttliche Gesetz und die göttliche Gerechtigkeit errichten. Er wusste, dass sie diese nicht zum Nutzen ihrer selbst, ihrer Familien, ihres Stammes oder ihrer Nation gebrauchen würden, sondern diese Autorität allein in den Dienst der Religion und der Gesetze Gottes stellen würden, denn sie wussten, dass die wahre Quelle der Autorität allein Gott ist und dass sie nur Treuhänder waren.

When God tried them and they proved steadfast, relinquishing their own personal desires, and when God Most High knew that they were not waiting for any reward in this world, now were they desirous to see the victory of this message and the establishment of this Religion on earth by their hands, when their hearts became free of pride of lineage, of nationality, of country, of tribe, of household-in short, when God Most High saw them to be morally pure-then He granted them the great trust, the conscious assumption of being God's representative on earth. Since they were pure in faith, the requirement for which is that God's sovereignty alone extend over hearts and consciences in human relationships and morals, in lives and possessions, in modes and manners, God Most High knew that they would be true guardians of the political authority, which would be entrusted to them so that they would establish the Divine law and the Divine justice. He knew they would not use it to benefit their own selves or their families or tribe or nation, but would dedicate this authority purely to the service of God's religion and laws, as they knew that the true source of authority is God alone and that they were only trustees.

Hätte der Ruf des Islam nicht auf diese Weise begonnen, indem er alle anderen Banner außer „Es gibt keine Gottheit außer Gott“ verwarf, und hätte er nicht jenen Weg eingeschlagen, der scheinbar schwierig und mühsam, in Wahrheit aber leicht und gesegnet war, dann wäre es nicht möglich gewesen, dieses gesegnete System mit diesem hohen Maßstab zu errichten.

If the call of Islam had not started in this manner, discarding all banners other than "There is no deity except God," and if it had not taken that path which apparently was difficult and trying but which in reality was easy and blessed, then it would not have been possible to establish this blessed system with this high standard.

Wäre dieser Ruf in seinen Anfängen als nationaler Ruf, als soziale Bewegung oder als Reformversuch aufgetreten oder hätte er andere Bezeichnungen an den Ruf „La ilaha illa Allah“ geknüpft, dann wäre dieses gesegnete System niemals allein um Gottes willen gewesen.

Had this call come in its initial stages as a national call or a social movement or a reformist attempt, or had it attached other labels to the call of "La ilaha illa Allah," then this blessed system would never have been for the sake of God alone.

Die mekkanische Periode des Qur'ān hat diese herrliche Eigenschaft, dass sie „Es gibt keinen Gott außer Gott“ in Herzen und Köpfe einprägt und den Muslimen lehrt, diesen Weg und keinen anderen zu beschreiten – obwohl er schwierig erscheint – und an diesem Weg festzuhalten.

The Meccan period of the Qur'an has this glorious attribute that it imprints 2'There is no deity except God" on hearts and minds, and teaches Muslims to adopt this method and no other-in spite of the fact that it appears difficult-and to persist in this method.

Der Koran konzentrierte seine gesamte Lehre allein auf die Frage des Glaubens, ohne die Einzelheiten des Systems zu erwähnen, das darauf gründen soll, oder die Gesetze, die seine Angelegenheiten regeln. Diejenigen, die andere zu dieser Religion einladen, sollten darüber nachdenken.

The Qur'an concentrated all its teaching on the question of faith alone, not mentioning the details of the system which is to be based on it or the laws which are to regulate its affairs. The people who invite others to this Religion ought to ponder over this.

Tatsächlich ist es das Wesen dieser Religion, das diese besondere Methode erfordert, denn diese Religion ruht vollständig auf dem Glauben an die Einheit Gottes, und alle ihre Einrichtungen und Gesetze leiten sich von diesem großen Grundsatz ab. Ein Gleichnis für diese Religion ist ein starker, hoher Baum, dessen Schatten sich weit und breit ausbreitet und dessen Äste bis zum Himmel reichen. Ein solcher Baum würde natürlicherweise seine Wurzeln tief in die Erde senken und sie, dem Ausmaß seiner Größe entsprechend, über ein weites Gebiet ausbreiten. So verhält es sich auch mit dieser Religion. Ihr System erstreckt sich auf alle Bereiche des Lebens; es behandelt alle kleinen und großen Angelegenheiten der Menschheit; es ordnet das Leben des Menschen – nicht nur in dieser Welt, sondern auch in der Welt im Jenseits; es gibt Auskunft über das Verborgene wie auch über die sichtbare Welt; es befasst sich nicht nur mit materiellen Dingen, sondern reinigt auch Absichten und Gedanken. Sie gleicht somit einem hohen, starken, weit ausladenden Baum; offensichtlich müssen seine Wurzeln tief hinabreichen und dem Ausmaß seiner Größe entsprechen.

Indeed, it is the nature of this Religion which requires this particular method, as this Religion stands entirely on belief in the Oneness of God, and all its institutions and laws are derived from this great principle. A simile for this Religion is a strong, tall tree whose shade spreads far and wide and whose branches reach toward the sky. Such a tree would naturally put its roots deep down into the earth and spread them over a wide area, in proportion to its size. The case of this Religion is similar. Its system extends into all aspects of life; it discusses all minor or major affairs of mankind; it orders man's life- not only in this world but also in the world to come; it gives information about the Unseen as well as about the visible world; it not only deals with material things but also purifies intentions and ideas. It is thus like a tall, strong, wide-spreading tree; clearly its roots must go down deep and be in proportion to its size.

Dieser Aspekt der Natur des Islam bestimmt die Art und Weise, in der er gegründet und organisiert werden soll: indem der Glaube eingepflanzt und gestärkt wird, bis er in die Tiefen der menschlichen Seele dringt. Dies ist für seine richtige Entwicklung unerlässlich, denn nur auf diesem Weg kann eine Verbindung gesichert werden zwischen jenem Teil des Baumes der Religion, der nach oben strebt, und den Wurzeln, die in den Tiefen der Erde liegen.

This aspect of the nature of Islam defines the way it is to be founded and organized: by implanting belief and strengthening it so that it seeps into the depths of the human soul. This is essential for its correct development, for only through this method can a relationship be secured between that part of the tree of religion which reaches upward and the roots which are in the depths of the earth.

Wenn der Glaube an „La ilaha illa Allah" bis in die tiefsten Winkel des Herzens dringt, dringt er zugleich durch das gesamte Lebenssystem, das die praktische Auslegung dieses Glaubens ist. Auf diese Weise sind diejenigen, die glauben, bereits mit dem System einverstanden, das dieser Glaube auf einzigartige Weise bestimmt, und sie unterwerfen sich grundsätzlich allen Gesetzen, Anordnungen und Einzelheiten, noch bevor diese verkündet werden. Tatsächlich ist der Geist der Unterwerfung die erste Voraussetzung des Glaubens. Durch diesen Geist der Unterwerfung lernen die Gläubigen die islamischen Vorschriften und Gesetze mit Eifer und Freude. Sobald ein Gebot erteilt wird, neigen sich die Häupter 32

When belief in "La ilaha illa Allah" penetrates into the deep recesses of the heart, it also penetrates through the whole system of life, which is a practical interpretation of this faith. By this means, those who believe are already pleased with the system which this faith uniquely determines and submit in principle to all the laws and injunctions and details even before they are declared. Indeed, the spirit of submission is the first requirement of the faith. Through this spirit of submission the believers learn the Islamic regulations and laws with eagerness and pleasure. As soon as a command is given, the heads 32

sind gebeugt, und nichts weiter ist zu seiner Umsetzung erforderlich, außer es zu hören. Auf diese Weise wurde das Trinken verboten, der Wucher untersagt und das Glücksspiel verboten, und alle Gewohnheiten der Tage der Unwissenheit wurden abgeschafft – abgeschafft durch einige Verse des Qur'an oder durch einige Worte von den Lippen des Propheten ﷺ. Vergleiche dies mit den Bemühungen weltlicher Regierungen. In jeder Phase müssen sie sich auf Gesetzgebung, administrative Institutionen, Polizei- und Militärmacht, Propaganda und die Presse verlassen, und doch können sie bestenfalls kontrollieren, was öffentlich geschieht, und die Gesellschaft bleibt voller illegaler und verbotener Dinge. [Siehe Fi Thilal al-Qur'an (Im Schatten des Qur'an), Bd. 5, S. 78–85, um zu sehen, wie Gott das Trinken von Alkohol verboten hat. Siehe dann Sayed Abul Hasan Ali Nadvis Buch The Loss to the World Due to the Decline of Muslims, das Abul 'Ala Maududis Tanqihat zitiert, um zu sehen, wie die Vereinigten Staaten mit ihren Bemühungen scheiterten, Alkohol zu verbieten.] Ein weiterer Aspekt dieser Religion sollte bedacht werden. Dies ist eine praktische Religion; sie ist gekommen, um die praktischen Angelegenheiten des Lebens zu ordnen. Daher stellt sie sich der Frage nach den praktischen Gegebenheiten und bestimmt, ob sie diese beibehält, modifiziert oder vollständig ändert. Ihre Gesetzgebung befasst sich daher nur mit jenen Gegebenheiten, die tatsächlich in jener bestimmten Gesellschaft bestehen, die bereits die Herrschaft Gottes anerkannt hat.

are bowed, and nothing more is required for its implementation except to hear it. In this manner, drinking was forbidden, usury was prohibited, and gambling was proscribed, and all the habits of the Days of Ignorance were abolished-abolished by a few verses of the Qur'an or by a few words from the lips of the Prophet- peace be on him. Compare this with the efforts of secular governments. At every stage they have to rely on legislation, administrative institutions, police and military power, propaganda and the press, and yet they can at most control what is done publicly, and society remains full of illegal and forbidden things. [ Refer to Fi Thilal al-Qur'an (In the Shade of the Qur'an), Vol. 5, pp. 78-85, to see how God forbade the drinking of alcohol. Then refer to Sayed Abul Hasan Ali Nadvi's book, The Loss to the World Due to the Decline of Muslims, quoting Abul 'Ala Maududi's Tanqihat to see how the United States failed in its efforts to prohibit alcohol.] Another aspect of this religion ought to be considered. This is a practical religion; it has come to order the practical affairs of life. Thus it faces the question of practical conditions and determines whether to keep them, modify them or change them completely. Its legislation is therefore concerned only with those conditions which actually exist in that particular society which has already accepted the sovereignty of God.

Der Islam ist keine „Theorie“, die auf „Annahmen“ beruht, sondern eine Lebensweise, die mit der „Wirklichkeit“ arbeitet. Daher ist es zunächst notwendig, dass eine muslimische Gemeinschaft entsteht, die glaubt, dass „es keine Gottheit gibt außer Gott“, die sich verpflichtet, niemandem außer Gott zu gehorchen, jede andere Autorität ablehnt und die Rechtmäßigkeit jedes Gesetzes infrage stellt, das nicht auf diesem Glauben beruht.

Islam is not a 'theory' based on 'assumptions;' rather it is a way of life' working with 'actuality,' Thus it is first necessary that a Muslim community come into existence which believes that "There is no deity except God," which commits itself to obey none but God, denying all other authority, and which challenges the legality of any law which is not based on this belief.

Erst wenn eine solche Gesellschaft entsteht, auf verschiedene praktische Probleme stößt und ein Rechtssystem benötigt, leitet der Islam die Festlegung von Gesetzen sowie von Geboten, Verboten, Regeln und Vorschriften ein. Er wendet sich dabei nur an jene Menschen, die sich seiner Autorität grundsätzlich bereits unterworfen und alle anderen Regeln und Vorschriften verworfen haben.

Only when such a society comes into being, faces various practical problems, and needs a system of law, then Islam initiates the constitution of law and injunctions, rules and regulations. It addresses only those people who in principle have already submitted themselves to its authority and have repudiated all other rules and regulations.

Es ist notwendig, dass die Gläubigen dieses Glaubens autonom sind und Macht in ihrer eigenen Gesellschaft besitzen, damit sie dieses System umsetzen und alle seine Gesetze zur Geltung bringen können. Darüber hinaus wird Macht auch benötigt, um Gesetze entsprechend den Bedürfnissen der Gemeinschaft zu erlassen, so wie diese sich in ihren alltäglichen Angelegenheiten darstellen.

It is necessary that the believers in this faith be autonomous and have power in their own society, so that they may be able to implement this system and give currency to all its laws. Moreover, power is also needed to legislate laws according to the needs of the group as these present themselves in its day-to-day affairs.

In Mekka waren die Muslime weder autonom, noch hatten sie irgendeinen Einfluss auf die Gesellschaft. Ihr praktisches Leben hatte noch keine dauerhafte Form angenommen, sodass sie sich nicht nach dem göttlichen Gesetz (al-Scharia) hätten ordnen können; daher wurden ihnen von Gott auch keine Vorschriften und Gesetze offenbart. Man lehrte sie nur den Glauben und jene sittlichen Grundsätze, die aus diesem Glauben folgen, nachdem er im Geist Wurzeln geschlagen hatte. Später, als in Medina ein autonomer Staat entstand, wurden allgemeine Gesetze offenbart und jenes System geschaffen, das den Bedürfnissen einer muslimischen Gemeinschaft genügt; und die Macht des Staates stand hinter seiner Durchsetzung.

In Mecca the Muslims were not autonomous, nor did they have any influence in the society. Their practical life had not taken a permanent form so that they could have organized themselves according to the Divine Law (al-Sharitah); hence no regulations and laws were revealed to them by God. They were taught only belief and those moral principles which follow from this belief after it penetrates the mind. Later, when an autonomous state came into existence in Medina, general laws were revealed and that system came into existence which satisfies the needs of a Muslim community, and the power of the state was behind its enforcement.

Gott, der Erhabene, wollte nicht, dass alle Gesetze und Vorschriften bereits in der mekkanischen Zeit offenbart wurden, damit die Muslime ein fertiges System besäßen, das sie anwenden könnten, sobald sie Medina erreichten. Dies entspricht nicht dem Wesen dieser Religion. Der Islam ist praxisnäher als dies und vorausschauender; er sucht keine Lösungen für hypothetische Probleme. Er betrachtet zunächst die vorherrschenden Verhältnisse, und wenn er eine lebensfähige Gesellschaft vorfindet, die ihrer Form, ihren Bedingungen oder ihrer Veranlagung nach eine muslimische Gesellschaft ist, die sich dem Gesetz Gottes unterworfen hat und der Gesetze aus anderen Quellen überdrüssig ist, dann stellt diese Religion tatsächlich eine Methode bereit, Gesetze entsprechend den Bedürfnissen einer solchen Gesellschaft zu erlassen.

God Most High did not desire that all laws and regulations be revealed during the Meccan period so that Muslims would have a ready-made system to be applied as soon as they reached Medina; this is out of character for this religion. Islam is more practical than this and has more foresight; it does not find solution to hypothetical problems. It first looks at the prevailing conditions, and if it finds a viable society which, according to its form, conditions or temperament, is a Muslim society, which has submitted itself to the law of God and is weary of laws emanating from other sources, then indeed this religion provides a method for the legislation of laws according to the needs of such a society.

Menschen, die vom Islam verlangen, Theorien zu liefern, eine fertige Verfassung für sein System bereitzustellen und Gesetze vorzulegen, während sie zugleich feststellen, dass es auf der Erde keine einzige Gesellschaft gibt, die von menschengemachten Systemen abgelassen und sich dazu verpflichtet hat, die Scharia durchzusetzen, und dazu auch noch über politische Macht zu einer solchen Durchsetzung verfügt, zeigen damit, dass sie den Charakter dieser Religion und die Art, wie sie im Leben wirkt, nicht kennen. Sie kennen auch nicht den Zweck, zu dem Gott Seine Religion offenbart hat.

People who demand from Islam that it provide theories, and that it provide a completed constitution for its system, and that it provide laws, while they observe that there is not a single society on earth which has rejected man-made systems and agreed to enforce the Shari'ah, in addition to having political power for such enforcement, show that they are ignorant of the character of this religion and the way it operates in life. They are also ignorant of the purpose for which God revealed His religion.

Was diese Leute wollen, ist, dass der Islam seinen Charakter, seine Methode und seine Geschichte ändert und auf das Niveau gewöhnlicher menschlicher Theorien und Gesetze herabgesetzt wird. Sie suchen eine Abkürzung, um ihre unmittelbaren Wünsche zu befriedigen, die schlicht ein Produkt der defätistischen Mentalität in ihrem Geist angesichts wertloser, von Menschen gemachter Gesetze sind. Sie wollen, dass der Islam zu einer bloßen Sammlung von Abstraktionen und Theorien wird, deren Anwendungsgegenstand nicht existierende Bedingungen sind. Der Weg, den Gott für diese Religion vorgeschrieben hat, ist jedoch derselbe wie zuvor. Zuerst muss der Glaube in die Herzen eingeprägt werden und über die Gewissen herrschen – jener Glaube, der verlangt, dass sich die Menschen vor niemandem außer Gott beugen oder ihre Gesetze aus keiner anderen Quelle ableiten. Dann, wenn eine solche Gruppe von Menschen bereit ist und auch die praktische Kontrolle über die Gesellschaft gewinnt, werden verschiedene Gesetze entsprechend den praktischen Bedürfnissen jener Gesellschaft erlassen.

What these people want is that Islam change its character, its method and its history and be reduced to the level of ordinary human theories and laws. They want a short-cut solution to satisfy their immediate desires, which are simply a product of the defeatist mentality in their spirits in the face of valueless, man- made laws. They want Islam to become a mere collection of abstractions and theories, the subject of whose application is non-existent conditions. But the course prescribed by God for this religion is the same as it was earlier. First, belief ought to be imprinted on hearts and rule over consciences - that belief which demands that people should not bow before anyone except God or derive laws from any other source. Then, when such a group of people is ready and also gains practical control of society, various laws will be legislated according to the practical needs of that society.

Dies ist, was Gott für diese Religion bestimmt hat. Sie kann nicht anders sein, als Gott es beabsichtigt, ganz gleich, was die Menschen wünschen.

This is what God has intended for this religion. It cannot be other than what God intends, no matter what people desire.

Die Prediger des Islam sollten verstehen, dass sie, wenn sie zur Wiederbelebung der Religion aufrufen, die Menschen dazu einladen sollten, den grundlegenden Glauben des Islam anzunehmen – auch wenn sich diese Menschen selbst als Muslime bezeichnen oder ihre Geburtsurkunden sie als Muslime ausweisen. Die Menschen sollten wissen, dass Islam bedeutet, das Glaubensbekenntnis „La ilaha illa Allah“ in seinem tiefsten Sinne anzunehmen, nämlich so: dass jeder Lebensbereich unter der Herrschaft Gottes stehen soll und dass diejenigen, die sich gegen die Herrschaft Gottes auflehnen und sie sich selbst anmaßen, bekämpft werden sollten; dass dieser Glaube von ihren Herzen und Verstanden angenommen werden und in ihrer Lebensweise und in ihren Praktiken angewendet werden sollte.

The callers to Islam should understand that when they invite people toward the revival of religion, they should invite them to accept Islam's fundamental belief- even though these people call themselves Muslims or their birth certificates register them as Muslims. The people ought to know that Islam means to accept the creed "La ilaha illa Allah" in its deepest sense, which is this: that every aspect of life should be under the sovereignty of God, and those who rebel against God's sovereignty and usurp it for themselves should be opposed; that this belief should be accepted by their hearts and minds and should be applied in their ways of living and in their practices.

Wenn unter einem Volk die Wiederbelebung dieser Religion beginnt, muss diesem Aspekt zuerst der Vorrang eingeräumt werden. Der erste islamische Ruf gründete sich darauf; dreizehn volle Jahre der mekkanischen Periode des Qur'an waren dieser Botschaft gewidmet. Erst wenn eine Gruppe von Menschen diese Religion im wahren Sinne annimmt, kann sie als eine „muslimische Gruppe“ betrachtet werden. Nur eine solche Gruppe besitzt die Fähigkeit, dem islamischen System in ihrem gesellschaftlichen Leben konkrete Gestalt zu verleihen, denn eine solche Gruppe hat sich dazu verpflichtet, ihr ganzes Leben auf den Islam zu gründen und Gott in allen Bereichen des Lebens zu gehorchen.

When the revival of this religion starts among a people, this aspect of it must have first priority. The first Islamic call was based on it; thirteen complete years of the Meccan period of the Qur'an were devoted to this Message. When a group of people enters this religion in the true sense, only then can it be considered a 'Muslim group.' Only such a group has the capability of giving a concrete form to the Islamic system in its social life, because such a group has agreed to base its entire life on Islam and to obey God in all aspects of life.

So, wenn eine solche Gesellschaft tatsächlich entsteht und die Grundlehren des Islam ihr Leitfaden sind, wird sie daran gehen, Gesetze und Verordnungen für die bestehenden praktischen Bedürfnisse im Einklang mit den allgemeinen Lehren des Islam zu formulieren. Dies ist die richtige Reihenfolge, um ein praktisches, realistisches und weises islamisches System hervorzubringen.

Thus, when such a society actually comes into being and the basic teachings of Islam are its guide, it will proceed to formulate laws and regulations for the existing practical needs according to the general teachings of Islam. This is the correct order for bringing about a practical, realistic and wise Islamic system.

Einige aufrichtige Menschen, die den wahren Charakter unserer Religion nicht verstehen, sind voreilig. Sie haben nicht begriffen, dass dies der Weg ist, der von dem Allwissenden und Allweisen Gott vorgeschrieben wurde. Sie sagen, dass, wenn den Menschen die Grundlagen des Islams und die islamischen Gesetze gelehrt werden, der Weg, sie zum Islam einzuladen, leicht wird und die Menschen von selbst Sympathie für den Islam entwickeln werden.

Some sincere people who do not understand the real character of our religion are in a hurry. They have not understood that this is the way prescribed by the All-Knowing and All-Wise God. They say that if people are taught Islam's fundamentals and the Islamic laws, then the way for inviting them to Islam will become easy and people will automatically become sympathetic to Islam.

Dies ist ihr Wunschdenken, das aus ihrer Ungeduld erwächst. Es entspricht dem Gedanken, der auch dem Propheten ﷺ selbst hätte nahegelegt werden können und den wir auf früheren Seiten beschrieben haben: dass sein Weg einfacher geworden wäre, hätte er seinen Ruf mit Nationalismus, mit einer wirtschaftlichen Revolution oder mit einer reformerischen Bewegung begonnen.

This is their wishful thinking, due to their impatience. This is akin to the idea which could have been presented to the Prophet himself- peace be on him -and which we have described in earlier pages; that is, that if the Prophet-peace be on him - had started his call with nationalism, or economic revolution, or a reformist movement, his way would have become easier.

Es ist unerlässlich, dass die Herzen ausschließlich Gott allein ergeben sind, Sein Gesetz in vollkommener Unterwerfung annehmen und alle anderen Gesetze ablehnen – von Anfang an, noch bevor die Einzelheiten gezeigt werden, um sie anzuziehen.

It is essential that hearts be exclusively devoted to God alone, accepting His law with full submission and rejecting all other laws - from the very beginning, even before the details are shown to attract them.

Die Liebe zur göttlichen Weisung (asch-Schari'ah) sollte eine Folge reiner Hingabe an Gott und der Freiheit von jeglicher Knechtschaft gegenüber anderen sein, und nicht darin begründet liegen, dass sie anderen Systemen in dieser oder jener Einzelheit überlegen ist.

The love of the Divine Law al-Shari'ah should be a consequence of pure submission to God and of freedom from servitude to anyone else, and not because it is superior to other systems in such and such details.

Zweifellos ist die Scharia die beste, da sie von Gott stammt; die Gesetze Seiner Geschöpfe lassen sich kaum mit den Gesetzen vergleichen, die vom Schöpfer gegeben wurden. Doch dieser Punkt bildet nicht die Grundlage des islamischen Rufs. Die Grundlage der Botschaft besteht darin, dass man die Scharia ohne jede Frage annehmen und alle anderen Gesetze in jeder Form und Gestalt ablehnen soll. Das ist der Islam. Es gibt keine andere Bedeutung des Islam. Wer sich zu diesem grundlegenden Islam hingezogen fühlt, hat dieses Problem bereits gelöst; er wird keiner Überzeugung durch den Hinweis auf seine Schönheit und Überlegenheit bedürfen. Dies ist eine der Wirklichkeiten des Glaubens.

No doubt the Shari'ah is best since it comes from God; the laws of His creatures can hardly be compared to the laws given by the Creator. But this point is not the basis of the Islamic call. The basis of the message is that one should accept the Shari'ah without any question and reject all other laws in any shape or form. This is Islam. There is no other meaning of Islam. One who is attracted to this basic Islam has already resolved this problem; he will not require any persuasion through showing its beauty and superiority. This is one of the realities of the faith.

Als Nächstes sollten wir besprechen, wie der Koran das Problem des Glaubens und des Vertrauens während der dreizehn Jahre des Lebens in Mekka gelöst hat. Der Koran stellte dies nicht in der Form einer Theorie oder einer Theologie dar, und er präsentierte es auch nicht in dem Stil, der in unseren scholastischen Schriften zum Thema der Einheit Gottes üblich ist.

Next, we ought to discuss how the Qur'an solved the problem of belief and faith during the thirteen years of Meccan life. The Qur'an did not present this in the form of a theory or a theology, nor did it present it in the style which is common to our scholastic writings on the subject of the Oneness of God.

Der Koran spricht stets die menschliche Natur an und lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die Zeichen Gottes, die in der Seele des Menschen selbst liegen und die ihn umgeben. Er befreit die menschliche Natur von Aberglauben, schärft die angeborene Intelligenz des Menschen bis zum höchsten Grad und öffnet Fenster zur Welt, und er lässt den Menschen die verwickelten Vorgänge der Natur Gottes schätzen.

None of this; The Qur'an always appeals to human nature and draws our attention to the signs of God which are within man's soul itself and are all around him. It liberates human nature from superstitions, polishes man's native intelligence to the utmost degree, and opens up windows to the world and makes man appreciate the intricate processes of God's nature.

Ein besonderer Aspekt ist, dass der Koran auf der Grundlage dieses Glaubens im tatsächlichen Leben einen Kampf gegen falsche Vorstellungen und Traditionen begann, unter denen die menschliche Natur hilflos geworden war. Um diesen besonderen Umständen zu begegnen, wäre es nicht wünschenswert gewesen, den Islam in Form einer Theorie darzustellen. Er nahm die Form einer direkten Konfrontation an, mit dem Entschluss, die Vorhänge zu zerreißen, die sich über die Herzen und Köpfe der Menschen gesenkt hatten, und all jene Mauern zu zerbrechen, die zwischen dem Menschen und der Wahrheit standen. Ebenso war die intellektuelle Argumentation, die auf verbaler Logik beruhte und das Kennzeichen der scholastischen Theologie späterer Zeiten war, keine geeignete Stilform für ihn. Der Koran kämpfte gegen die gesamte menschliche Umwelt, wie sie bestand. Er wandte sich an die ganze Menschheit, die im weiten Ozean der Verderbnis versunken war. Der Stil der Theologie wäre für ihn nutzlos gewesen, denn obwohl der islamische Glaube ein Glaube ist, liegt sein Hauptprogramm im praktischen Bereich des Lebens; er beschränkt sich nicht auf theoretische Erörterungen und die Spekulationen der Theologie.

This is a general aspect. A particular aspect is that the Qur'an, on the basis of this belief, started a struggle in actual life against false ideas and traditions under which human nature had become helpless. To confront these special circumstances, it would not have been desirable to present Islam in the form of a theory. It took the form of a direct confrontation, with a determination to rend the curtains which had fallen on the hearts and minds of people and to break into pieces all those walls which were standing between man and the truth. Similarly, intellectual argumentation, based on verbal logic which was the hallmark of the scholastic theology of later times, was not a proper style for it. The Qur'an was struggling against the entire human environment as it existed. It was addressing itself to the whole of humanity which was drowned under the vast ocean of corruption. The style of theology would have been useless for it because, although Islamic belief is a belief, its main program is in the practical sphere of life; it does not remain circumscribed in theoretical discussions and the speculations of theology.

Der Koran baut einerseits den Glauben in den Herzen der muslimischen Gemeinschaft auf und greift andererseits durch diese Gemeinschaft die sie umgebende Dschahiliyya an, während er zugleich darum ringt, all die dschahilischen Einflüsse zu beseitigen, die sich in den Vorstellungen, Praktiken und Sitten der muslimischen Gemeinschaft finden. Der Aufbau des islamischen Glaubens vollzog sich unter diesen stürmischen Bedingungen, und nicht in Form einer Theologie, einer Theorie oder einer scholastischen Argumentation. Er war vielmehr eine aktive, organische und lebendige Bewegung, deren konkrete Verkörperung die muslimische Gemeinschaft war. Das Wachstum der muslimischen Gemeinschaft, einschließlich ihrer Vorstellungen, Sitten, Bildung und Erziehung, verdankte sich ihrem Glauben. Die Entwicklung dieser Bewegung war durchweg die praktische Manifestation der Entwicklung ihrer Glaubensinhalte, und dies ist die wahre Methode des Islam, die sein Wesen und seinen Geist widerspiegelt.

The Qur'an on the one hand constructs faith in the hearts of the Muslim community and on the other attacks the surrounding Jahiliyyah through this community, while struggling to remove all the jahili influences which are found in the ideas, practices and morals of the Muslim community. The construction of Islamic belief occurred under these stormy conditions, and not in the form of a theology or theory or scholastic argument. It was rather as an active, organic and vital movement, the concrete representation of which was the Muslim community. The growth of the Muslim community, including its ideas, morals, education and training, was due to its belief. The evolution of this movement was wholly the practical manifestation of the evolution of its beliefs, and this is the true method of Islam which reflects its nature and its spirit.

Die Träger der islamischen Botschaft sollten diese dynamische Methode des Islam im Gedächtnis behalten, die wir oben beschrieben haben. Sie sollten wissen, dass die Phase des Aufbaus des Glaubens, die sich in dieser Weise über die lange Zeit des mekkanischen Lebens erstreckte, nicht von der Phase der praktischen Organisation getrennt war, unter der eine islamische Gemeinschaft entstand. Es war keine Phase des Lehrens und Lernens „der Theorie“! Es war eine einzige Phase, in der zugleich der Samen des Glaubens gepflanzt und eine Gemeinschaft organisiert wurde, wodurch den islamischen Lehren eine praktische Gestalt gegeben wurde. Daher sollte diese umfassende Methode künftig immer dann angewandt werden, wenn es Versuche gibt, den Islam wiederzubeleben.

The bearers of the Islamic message should keep in mind this dynamic method of Islam which we have described above. They ought to know that the stage of the construction of belief, which spread over the long period of Meccan life in this fashion, was not separate from the stage of practical organization, under which an Islamic community came into existence. It was not a stage of teaching and learning 'the theory'! It was a single stage in which, at the same time, the seed of faith was implanted and a community was organized, giving a practical structure to the Islamic teachings. Hence in the future, whenever there are attempts at the revival of Islam, this comprehensive method should be adopted.

So sollte die Phase des Aufbaus des Glaubens lang sein und schrittweise verlaufen. Jeder Schritt muss mit Festigkeit getan werden. Diese Phase sollte nicht damit verbracht werden, die Theorie der Glaubensinhalte zu lehren, sondern damit, den Glauben in eine lebendige Wirklichkeit zu übersetzen. Zuerst muss er in den Herzen der Menschen verankert werden; er muss sich in einem dynamischen gesellschaftlichen System verkörpern, dessen inneres und äußeres Wachstum die Entwicklung des Glaubens widerspiegelt. Es muss eine dynamische Bewegung sein, die die Dschahiliyya sowohl in der Theorie als auch in der Praxis herausfordert, damit er zu einem lebendigen Glauben wird, der wächst, während er gegen die ihn umgebenden Kräfte ankämpft.

Thus the stage of constructing the faith should be long, and it should be gradual. Every step should be taken with firmness. This stage should not be spent in teaching the theory of beliefs but in translating the belief into a living reality. First it should be implanted in the hearts of men; it should materialize in a dynamic social system whose internal and external growth reflects the evolution of the belief. It ought to be a dynamic movement which challenges Jahiliyyah both in theory and in practice, so that it becomes a living faith which grows while struggling against the surrounding forces.

Es ist ein Irrtum, und was für ein Irrtum! – zu glauben, der Islam könne sich in Form einer abstrakten Theorie entwickeln, die auf intellektuelles Lernen und kulturelles Wissen beschränkt ist. Hüte dich vor dieser Gefahr, hüte dich! Der Koran wurde nicht auf einmal herabgesandt, sondern brauchte dreizehn Jahre, um das Gebäude des Glaubens zu errichten und zu festigen. Hätte Gott es gewollt, so hätte Er den gesamten Koran auf einmal offenbart und den Gefährten dann etwa dreizehn Jahre Zeit gelassen, ihn zu lernen, damit die Gläubigen die „islamische Theorie“ beherrschen. Doch Gott, der Erhabene, wählte diesen Weg nicht; Er wollte etwas anderes. Er wollte zugleich die Grundlagen einer Gemeinschaft, einer Bewegung und eines Glaubens legen. Er wollte, dass die Gemeinschaft und die Bewegung auf dem Glauben gründen, während mit dem dynamischen Fortschritt der Gemeinschaft auch der Glaube wuchs.

It is an error and what an error! - to think that Islam can evolve in the form of an abstract theory limited to intellectual learning and cultural knowledge. Beware of this danger, beware! The Qur'an did not come down at once but took thirteen years to construct and strengthen the structure of faith. Had God wanted, He would have revealed the entire Qur'an at once and then left the Companions to learn it for a period of approximately thirteen years so that the Believers would master the 'Islamic theory' But God Most High did not choose this method; He wanted something else. He wanted to lay the foundations of a community, a movement and a belief simultaneously. He wanted the community and the movement to be founded on belief, while with the dynamic progress of the community the faith also grew.

Er wollte, dass der Glaube mit dem Fortschritt der Gemeinschaft wächst, während das praktische Leben der Gemeinschaft zugleich ein Spiegel des Glaubens war. Gott, der Erhabene, wusste, dass Menschen und Gesellschaften nicht über Nacht entstehen, sondern dass der Aufbau und die Entfaltung eines Glaubens ebenso viel Zeit benötigen wie die Organisation einer Gemeinschaft. So entsteht mit der Vollendung des Glaubens zugleich eine starke Gemeinschaft, die seine wahre Verkörperung und praktische Auslegung ist.

He wanted faith to grow with the progress of the community, while the practical life of the community was at the same time a mirror of the faith. God Most High knew that men and societies are not founded overnight, but that it takes as much time to construct and develop a faith as it takes to organize a community, so that as the faith is completed, simultaneously a strong community also comes into existence which is the true representation and practical interpretation of the faith.

Dies ist der Charakter unserer Religion, und die mekkanische Periode des Qur'an bezeugt dies. Wir sollten uns dieses Charakters bewusst sein und ihn nicht dadurch zu verändern versuchen, dass wir ungeduldig werden oder in der Gegenwart wertloser, von Menschen erdachter Theorien unter den Einfluss einer defätistischen Mentalität geraten. Durch diese besondere Eigenschaft des Islam ist die erste muslimische Gemeinschaft entstanden, und künftig kann eine muslimische Gemeinschaft in der Welt nur auf diesem Weg und im Bezug auf diesen Charakter geschaffen werden.

This is the character of our religion, and the Meccan period of the Qur'an testifies to it. We should be aware of this character and should not try to change it by being impatient or falling under the influence of a defeatist mentality in the presence of valueless, man-made theories. Through this particular quality of Islam, the first Muslim community came into existence, and in the future, whenever a Muslim community is to be created in the world, it can be created only by this method and in relation to this character.

Wir sollten uns bewusst sein, dass jeder Versuch, den lebendigen Glauben des Islam, der in die Adern und Arterien einer lebendigen Gesellschaft eindringen und eine konkrete, organisierte Bewegung sein soll, in rein theoretische Lehren und akademische Diskussionen zu verwandeln, ein Versuch ist, die Überlegenheit der „islamischen Theorie“ gegenüber den wertlosen und nutzlosen Theorien zu zeigen, die von Menschen formuliert wurden. Ein solcher Versuch ist nicht nur irrig, sondern auch gefährlich.

We should be aware that any attempt to change the living faith of Islam, which is intended to penetrate into the veins And arteries of a vital society and to be a concrete organized movement, into purely theoretical teachings and academic discussions, is an attempt to show the superiority of the 'Islamic theory' over the valueless and useless theories formulated by man, and is not only erroneous but also dangerous.

Die Forderung des islamischen Glaubens lautet, dass er in lebendigen Seelen Gestalt annimmt, in einer aktiven Organisation und in einer lebensfähigen Gemeinschaft. Er soll die Form einer Bewegung annehmen, die gegen das jahiliyyah-Umfeld ankämpft und zugleich versucht, die Einflüsse der jahiliyyah-Gesellschaft in ihren Anhängern zu beseitigen, denn sie waren Menschen der Jahiliyyah, bevor der Glaube in ihre Seelen eingezogen ist, und der Einfluss der Jahiliyyah mag in ihren Herzen und Köpfen sowie in ihrem Leben zurückgeblieben sein. Der islamische Glaube hat einen weit größeren Wirkungsbereich als bloße akademische Diskussionen, denn er wendet sich nicht nur an Herzen und Köpfe, sondern umfasst auch Praktiken und Moral.

The requirement of Islamic belief is that it take shape in living souls, in an active organization, and in a viable community. It should take the form of a movement struggling against the jahili environment while also trying to remove the influences of jahili society in its followers, because they were people of Jahiliyyah before the faith entered their souls, and he influence of Jahiliyyah might have remained in their hearts and minds as well as in their lives. Islamic belief has a much wider range of action than simply academic discussions, as it not only addresses itself to hearts and minds but also includes practices and morals.

Die göttlichen Eigenschaften, das Universum, das Leben und der Mensch sind allesamt im islamischen Konzept enthalten, das nicht nur sehr umfassend und vollkommen, sondern auch wirklichkeitsnah und aufbauend ist. Der Islam wehrt sich seinem Wesen nach dagegen, auf bloßes Denken reduziert zu werden – denn das widerspricht seiner Natur und auch seinem letztendlichen Ziel –, und er liebt es, in Menschen verkörpert zu erscheinen, in einer lebendigen Organisation und in einer praktischen Bewegung. Seine Methode besteht darin, durch lebendige Menschen sowie durch eine dynamische Bewegung und eine aktive Organisation zu wachsen, und zwar so, dass seine Theorie zugleich mit ihren praktischen Anwendungen zur Reife gelangt. Er bleibt niemals eine abstrakte Theorie, sondern entwickelt sich Seite an Seite mit der Praxis.

The Divine attributes, the universe, life, man, are all included in the Islamic concept, which is not only very comprehensive and perfect but also realistic and constructive. Islam, because of its very nature, abhors being reduced to pure thought-this being against its nature and also against its ultimate aim-and loves to appear personified in human beings, in a living organization and in a practical movement. Its method is to grow through the agency of living persons and through a dynamic movement and an active organization in such a way that its theory comes to fruition at the same time as its practical applications. It never remains an abstract theory but develops side-by-side with practice.

Die Vorstellung, man solle den Islam zunächst als Theorie vollkommen ausarbeiten und ihn danach erst in der Welt der Praxis verwirklichen, ist ein Irrtum und gefährlich; sie widerspricht der Natur des Islam, seinem Ziel und seinen grundlegenden Bestandteilen.

As for the idea that we should first perfect Islam as a theory, bringing it about later in the world of action, this is an error and is dangerous, being against the nature of Islam, its purpose and its structural elements.

Gott, der Erhabene, spricht:

God Most High Says:

{Und Wir haben es Stück für Stück herabgesandt, damit du es den Menschen in Abständen vortragen kannst, und Wir haben es nach und nach offenbart.} (17:106)

"We have revealed this Qur'an little by little so that you may recite it to people at intervals, and We have revealed it gradually" (17:106)

Gradualität und eine schrittweise Unterweisung sind gewollt, damit eine „lebendige Gemeinschaft" entsteht, die auf ihren Glaubensgrundsätzen beruht, und nicht lediglich eine „Theorie". Die Überbringer der Botschaft des Islam sollten vollständig begreifen, dass dies eine göttliche Religion ist und dass ihre Methode, die mit ihrer Natur in Einklang steht, ebenfalls auf göttlicher Führung beruht. Es ist nicht möglich, diese Religion zu etablieren, ohne ihrer besonderen Methode zu folgen.

Gradualness and teaching at intervals is desired, so that a 'living community' based on its beliefs may come into existence, and not merely a 'theory.' The message-bearers of Islam should fully understand that this is a Divine religion and that its method, which is harmonious with its nature, is also based on Divine guidance. It is not possible to establish this religion without following its particular method.

Man sollte außerdem verstehen, dass diese Religion gekommen ist, um nicht nur die Glaubensvorstellungen und Praktiken der Menschen zu verändern, sondern auch die Methode, mit der diese Veränderungen in Glauben und Praxis herbeigeführt werden. Diese Religion bildet Glaubensvorstellungen zugleich mit der Formung einer Gemeinschaft; sie entwickelt zugleich ihr Denksystem, während sie ihre Energie darauf verwendet, ihre praktischen Aspekte durchzusetzen. Somit erfordert die Errichtung ihres eigentümlichen Denksystems, ihrer eigentümlichen Glaubensvorstellungen und ihrer eigentümlichen Lebensweise keine unterschiedlichen Methoden, sondern wird gleichzeitig verwirklicht.

One should also understand that this religion has come to change not only the beliefs and practices of people but also the method of bringing about these changes in beliefs and practices. This religion constructs beliefs together with forming a community; it also develops its system of thought while it spends its energy in enforcing its practical aspects. Thus the establishment of its particular system of thought, its particular beliefs and its particular way of living does not require different methods but is fulfilled simultaneously.

Aus der obigen Erläuterung wissen wir, dass diese Religion eine bestimmte Methode des Handelns hat. Nun sollten wir wissen, dass diese Methode ewig gültig ist. Sie ist weder an eine bestimmte Stufe noch an besondere Umstände und ein Umfeld gebunden, die der ersten muslimischen Gemeinschaft eigen waren. Tatsächlich kann diese Religion zu keiner Zeit anders als durch diese Methode errichtet werden.

From the above explanation we know that this religion has a particular method of action. Now we ought to know that this method is eternal. It is not related to any particular stage or to any special conditions and environment peculiar to the first Muslim community. Indeed, this religion cannot be established-at any time-except through this method.

Die Funktion des Islam besteht darin, die Überzeugungen und Handlungen der Menschen sowie ihre Sichtweise und ihre Denkweise zu verändern. Seine Methode ist von Gott vorgegeben und unterscheidet sich vollständig von all den wertlosen Methoden kurzsichtiger Menschen.

Islam's function is to change people's beliefs and actions as well as their outlook and way of thinking. Its method is Divinely-ordained and is entirely different from all the valueless methods of short-sighted human beings.

Wir können die göttliche Rechtleitung weder empfangen noch nach ihr leben, es sei denn, wir übernehmen die von Gott angeordnete Methode, jene Methode, die Gott zur Reform menschlichen Denkens und Handelns bestimmt hat.

We cannot receive the Divine guidance or live according to it unless we adopt the Divinely-ordained method, the method which God intended for reforming human thought and practice.

Wenn wir versuchen, den Islam zu einer „Theorie" zu machen, die man studiert, dann entziehen wir ihm seinen göttlichen Charakter, seine göttliche Methode und seine göttliche Sichtweise, und wir reduzieren ihn auf das Niveau eines von Menschen geschaffenen Gedankensystems. Es ist, als hielten wir die göttliche Methode für den menschlichen Methoden unterlegen, und als wollten wir das von Gott verordnete System des Denkens und Handelns auf die Ebene der Systeme seiner Geschöpfe herabsetzen! Diese Sichtweise ist äußerst gefährlich, und dieser Defätismus ist verheerend.

When we try to make Islam into a 'theory' to be studied, We remove the Divine method and Divine outlook from its character, and we reduce it to the level of a man-made system bf thought, as if the Divine method were inferior to man's methods, and as if we wanted to elevate the system of thought and action ordained by God to the level of the systems of His creatures! This point of view is extremely dangerous, and this defeatism is ruinous.

Die Aufgabe dieses göttlichen Systems, das uns gegeben wurde – uns, die wir Aufrufer zum Islam sind –, besteht darin, eine bestimmte Denkweise zu vermitteln, die von all jenen jahiliyyah-haften Denkstilen und Lebensweisen gereinigt ist, die in der Welt vorherrschen und unsere Kultur vergiftet haben, indem sie uns unseres eigenen Verstandes beraubt haben. Wenn wir versuchen, diese Religion in einer Weise zu verändern, die ihrem Wesen fremd ist und die den vorherrschenden Formen der Jahiliyyah entlehnt ist, werden wir sie der Funktion berauben, die sie für die Menschheit zu erfüllen gekommen ist. Wir werden uns selbst der Gelegenheit berauben, das Joch der jahiliyyah-haften Denkweisen unserer Zeit abzuschütteln, die unser Denken beherrschen.

The function of this Divine system which is given to us-we, who are the callers to Islam - is to provide a certain style of thinking, purified from all those jahili styles and ways of thinking which are current in the world and which have poisoned our culture by depriving us of our own mind. If we try to change this religion in a way which is alien to its nature and which is borrowed from the ways of the predominant Jahiliyyah, we will deprive it of the function it has come to perform for humanity. We will deprive ourselves of the opportunity of getting rid of the yoke of the jahili ways current in our time, which dominate our minds.

Dieser Aspekt der Lage ist voller Gefahren, und der daraus resultierende Verlust wird verheerend sein.

This aspect of the situation is full of danger, and the resulting loss will be disastrous.

Die Denk- und Handlungsweisen zur Begründung des islamischen Systems sind nicht weniger wichtig oder weniger notwendig als dieser islamische Glaube und diese Lebensweise, und sie sind auch nicht voneinander getrennt. Auch wenn es uns sehr reizvoll erscheinen mag, immer weiter die Schönheiten der islamischen Glaubenslehren und des islamischen Systems darzulegen, dürfen wir doch diese Tatsache nicht vergessen: Der Islam kann auf diesem Wege niemals zu einer praktischen Lebensweise oder zu einer dynamischen Bewegung werden. Wir sollten auch erkennen, dass diese Art der Darstellung des Islams niemandem nützt außer denen, die für die islamische Bewegung arbeiten, und selbst diese Gruppe kann daraus nur in dem Maße Nutzen ziehen, wie es ihrer jeweiligen Entwicklungsstufe entspricht.

The ways of thought and action for the founding of the Islamic system are not less important or less necessary than this Islamic belief and way of life, nor are they separate from each other. Although it may seem very attractive to us to keep expounding on the beauties of the Islamic beliefs and system, we should not forget this fact: that Islam can never become a practical way of life or a dynamic movement through these means. We should also realize that this way of presenting Islam does not benefit anyone except those who are working for the Islamic movement, and even this group can benefit from it only to such an extent as corresponds with its stage of development.

Ich wiederhole daher, dass sich der islamische Glaube sogleich in eine praktische Bewegung verwandeln sollte, und vom ersten Augenblick ihres Entstehens an sollte diese Bewegung eine wirkliche Darstellung und ein genaues Spiegelbild ihres Glaubens sein.

I therefore repeat that Islamic belief should at once materialize into a practical movement, and from the very instant this comes into being, the movement should become a real representation and an accurate mirror of its belief.

Ich wiederhole außerdem, dass dies die Methode ist, die dem von Gott offenbarten Glauben des Islam natürlich entspricht, dass diese Methode die vorzüglichste und dauerhafteste ist und äußerst wirksam. Sie entspricht der menschlichen Natur weit mehr als alle jene Methoden, die den Menschen den Islam in Form einer vollständigen und festgelegten Theorie darlegen, bevor diese Menschen sich in einer praktischen Bewegung engagiert haben und bevor dies zu einer lebendigen Wirklichkeit in ihren Herzen geworden ist, die Schritt für Schritt wächst, indem sie diese Theorie in Wirklichkeit umsetzt.

I will also repeat that this is the method which is natural to the Divinely revealed religion of Islam, and that this method is the most superior and lasting and is extremely effective. It is closer to human nature that all those methods which present Islam to people in the form of a complete and fixed theory, before these people have engaged in a practical movement and before this has become a living reality in their hearts, growing step by step in translating this theory into actuality.

Wenn dies die richtige Methode für die Grundlagen des islamischen Glaubens ist, so ist sie es erst recht hinsichtlich der Einzelheiten der Organisationsstruktur und ihrer rechtlichen Bestimmungen.

If this is the correct method for the fundamentals of Islamic belief, it is even more correct with respect to the particulars of the organizational structure and its legal details.

Die Jahiliyya, die uns umgibt und die schwer auf den Gemütern mancher aufrichtigen Streiter für den Islam lastet, die ungeduldig werden und alle Stufen des islamischen Systems sehr rasch verwirklicht sehen wollen, hat eine äußerst heikle Frage aufgeworfen. Sie fragt sie: Welches sind die Einzelheiten des Systems, zu dem ihr aufruft? Wie viel Forschung habt ihr betrieben? Wie viele Artikel habt ihr verfasst und wie viele Themen habt ihr behandelt? Habt ihr seine Rechtswissenschaft auf neuen Grundlagen aufgebaut? – als ob nichts für die Durchsetzung des islamischen Rechts fehlte außer der Forschung in der Rechtswissenschaft (Fiqh) und ihren Einzelheiten, als ob sich alle auf die Herrschaft Gottes geeinigt hätten und bereit wären, sich Seinen Gesetzen zu unterwerfen, als ob der einzige verbleibende Faktor das Fehlen von Mujtahidin wäre [Muslime, deren Kenntnis der islamischen Rechtsquellen so tiefgründig ist, dass sie mit Berechtigung eigenständiges Urteil in Fragen der rechtlichen Einzelheiten ausüben können], die eine modernisierte Fassung der islamischen Rechtswissenschaft liefern würden. Dies ist ein plumper Scherz über den Islam, und jeder Mensch, der dieser Religion Achtung entgegenbringt, sollte sich darüber erheben.

The Jahiliyyah which has surrounded us, and which weighs heavily on the minds of some sincere workers for Islam who become impatient and want to see all the stages of the Islamic system come into existence very rapidly, has raised a very delicate question indeed. It asks them: What are the details of the system to which you are calling? How much research have you done? How many articles have you prepared and how many subjects have you written about? Have you constituted its jurisprudence on new principles?-as if nothing were lacking for the enforcement of the Islamic Law except research in jurisprudence (Fiqh) and its details, as if everyone had agreed upon the sovereignty of God and were willing to submit to His laws, as if the only factor remaining were the non-existence of Mujtahidin [ Those Muslims whose knowledge of Islamic sources of law is so deep that they can with validity exercise independent judgment in matters pertaining to legal details.] who would supply a modernised version of Islamic jurisprudence. This is a vulgar joke on Islam, and every person who has any respect for this religion should raise himself above it.

Mit diesen Taktiken will die Dschahiliyya einen Vorwand finden, um das göttliche System abzulehnen und die Knechtschaft des einen Menschen über den anderen aufrechtzuerhalten. Sie will die Kraft der Muslime von dem Werk ablenken, die gottgewollte Lebensordnung zu errichten, damit sie nicht vom Stadium des Glaubens zum Stadium einer dynamischen Bewegung voranschreiten. Sie will das Wesen dieser Methode verzerren – jener Methode, in der sich der islamische Glaube durch das Ringen seiner Bewegung festigt, in der sich die Einzelheiten des islamischen Systems durch praktisches Bemühen entfalten und in der Gesetze verbreitet werden, um praktische Probleme und tatsächliche Schwierigkeiten zu lösen.

By these tactics, Jahiliyyah wants to find an excuse to reject the Divine system and to perpetuate the slavery of one man over another. It desires to turn away the power of Muslims from the work of establishing the Divinely-ordained way of life in order that they may not go beyond the stage of belief to the stage of a dynamic movement. It wants to distort the very nature of this method - the method in which Islamic belief matures through the struggle of its movement, in which the details of the Islamic system develop through practical striving, and in which laws are disseminated to solve practical problems and actual difficulties.

Es ist die Pflicht der Muslime, diese Taktiken aufzudecken und zu Staub zu zermalmen, diesen lächerlichen Vorschlag der „Rekonstruktion des islamischen Rechts“ zurückzuweisen – für eine Gesellschaft, die weder bereit ist, sich dem Gesetz Gottes zu unterwerfen, noch irgendeine Müdigkeit gegenüber Gesetzen zeigt, die aus anderen Quellen als Gott stammen. Solche Reden sind ein Mittel, die Aufmerksamkeit von der wirklichen und ernsthaften Arbeit abzulenken, und eine Methode, durch die die Arbeiter für den Islam dazu gebracht werden können, ihre Zeit damit zu verschwenden, Luftschlösser zu bauen. Daher ist es ihre Pflicht, diese heimtückischen Taktiken aufzudecken.

It is the duty of Muslims to expose these tactics and reduce them to dust, to reject this ridiculous proposal of the "reconstruction of Islamic law' for a society which is neither willing to submit to the law of God nor expresses any weariness with laws emanating from sources other than God. Such talk is a way of diverting attention from real and earnest work, and is a method through which the workers for Islam can be made to waste their time in building castles in the air. Thus it is their duty to expose these treacherous tactics.

Es ist ihre Pflicht, die Methode der islamischen Bewegung anzunehmen, die mit dieser Religion im Einklang steht. Diese Methode ist die Quelle der Stärke dieser Religion und zugleich eine Quelle der Stärke für sie selbst.

It is their duty to adopt the method of the Islamic movement which is harmonious with this religion. This method is the source of power for this religion, as well as a source of power for them.

Der Islam und die Methode der Wiederbelebung des Islam sind beide gleich wichtig; es besteht kein Unterschied zwischen ihnen.

Islam and the method of revival of Islam are both equally important; there is no difference between them.

Keine andere Methode, so verlockend sie auch sein mag, kann die Errichtung des Islam bewirken. Andere Methoden können zwar für die Errichtung von Systemen von Menschenhand funktionieren, sind jedoch unfähig, unser System zu errichten. Daher ist es ebenso notwendig, dieser besonderen Methode zur Errichtung des Islam zu folgen, wie es notwendig ist, dem Lebensweg zu gehorchen, den er aufzeigt, und an seine Glaubensgrundsätze zu glauben.

Any other method, however attractive it may be, cannot bring about the establishment of Islam. Other methods can work for the establishment of man-made systems, but are incapable of establishing our system. Thus it is as necessary to follow this particular method for the establishment of Islam as it is to obey the way of life it outlines and to believe in its articles of faith.

„Wahrlich, dieser Qur'an führt zu dem Weg, der am geradesten ist." (17:9)

"Indeed, this Qur'an leads to a way which is straight." (17:9)