Allah (SWT) decreta lo que es bueno y lo que es malo. En cuanto a Su decreto de lo que es bueno, es aquello que es, con certeza y absolutamente, bueno en sí mismo: tanto el decreto y la determinación de ello como lo que resulta de ello.

Allaah () decrees that which is good and that which is evil. As for His decreeing that which is good, it is that which is certainly and absolutely good in itself – the decree and decision of it, and in that which results from it.

Un ejemplo de decreto bueno sería el decreto y la decisión de proveer a la humanidad de sustento, seguridad, tranquilidad, guía, apoyo, etc. Todos estos son buenos en su decreto y en su resultado.

An example of good decree would be the decree and decision to provide mankind with sustenance, safety and security, tranquility, guidance, support, etc. These are all good in their decree and its result.

En cuanto a decretar lo que es malo, en realidad es bueno en su decreto (Allah solo toma decisiones basadas en el más alto nivel de sabiduría), aunque pueda resultar en el mal.

As for decreeing that which is evil, it is actually good in its decree (Allaah makes decisions only based on the highest level of wisdom) even though it may result in evil.

Un ejemplo de este último tipo sería una sequía: la retención de la lluvia. Esto produce el mal (penurias para la gente), pero el decreto de Allaah sobre ello es bueno. ¿Cómo puede ser bueno que Allaah decrete una sequía? Si alguien preguntara: "Allaah decretó y determinó enviarnos un tiempo de sequía; el ganado muere y los cultivos se arruinan, entonces ¿cómo es esto bueno?", respondemos: escuchen esta palabra de Allaah (), "Ha aparecido la corrupción en la tierra y en el mar por (como resultado de) lo que las manos de los hombres han cometido, para que Él les haga probar parte de lo que han hecho, quizás así regresen (arrepentidos)". [Sura ar-Rum, 30:41] En este caso, el decreto tiene el más alto bien y la razón más loable: que la gente regrese a Allaah (), que regrese de desobedecerle a Su obediencia. Así, el resultado puede ser un mal, pero el decreto y la decisión iniciales son buenos.

An example of this latter type would be a drought – the withholding of rain. This results in evil (hardships upon the people), yet Allaah’s decreeing it is good. How is decreeing a drought something good? If someone were to ask, “Allaah decreed and decided to put upon us a time of drought; the livestock die and the crops are ruined, so how is this good?” To this we reply to listen to this statement of Allaah (), “Corruption has appeared throughout the land and sea by (as a result of) what the hands of people have earned so that He may let them taste part of what they have done that perhaps they may return (in repentance).” [Soorah ar-Room, 30:41] In this case, the decree is for the utmost good and the most praiseworthy reason – the people returning to Allaah (), returning from sinning against Him to His obedience. So the result may be evil, yet the initial decree and decision is good.

Así que en esta frase la palabra "Maa" significa "lo que", y aquí es un Ism al-Mawsul, un "pronombre relativo".

So in this statement is the word Maa “What” and here it is a Ism-ul-Mawsul “a Relative Pronoun”.

Así, el significado correcto es:

Thus the proper meaning is:

«Protégenos del mal que Tú has decretado». Alá Altísimo decreta con el mal debido a Su sabiduría completa y loable. El 1 (maa), «lo que» aquí, no es Maa al-Masdariyyah «para introducir una cláusula equivalente a un masdar o infinitivo», lo que significaría «Tu decreto divino contiene mal», sino que es un pronombre relativo con el significado de U V (al-Ladhee), «aquel que». Esto se debe a que el decreto y la decisión de Alá nunca son malos en sí mismos. Por ello, el Profeta ﷺ dijo una vez, alabando a su Señor: «Lo bueno, todo ello, está en Tus dos manos, y el mal no se atribuye a Ti».10

“Protect us from the evil that You decreed” Allaah Most High decrees with evil due to (His) complete and commendable wisdom. The 
1 (maa) “what” here is not Maa al-Masdariyyah “To introduce a clause equivalent to a masdar or infinitive” which would mean “Your divine decree contains evil” rather it is a relative pronoun with the meaning of U  V (al-Ladhee) “The one who”. This is because the decree and decision of Allaah is never evil in itself. For this, the Prophet (
) once said while praising his Lord, “The good, all of it, is in Your two hands, and evil is not attributed to You.”10

Así que el mal nunca se asocia ni se atribuye a Allah.

So evil is never associated with or attributed to Allaah.