La palabra E!?' (Barakah), "bendición", significa literalmente una gran cantidad de cualquier cosa buena que sea continua. Los eruditos incluso rastrean esta palabra y su significado hasta la palabra E!?' (Birkah), que significa una gran cantidad de agua. Es cualquier recipiente amplio o acumulación de agua que contiene continuamente una gran cantidad de agua. De manera similar, la bendición es también una gran cantidad continua de bien. Así, el significado de esta afirmación es: Haz descender bendiciones sobre aquello que me has dado.

The word E!?
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 (Barakah) “blessing” literally means a lot of anything good that is continuous. The scholars even trace this word and its meaning back to the word E!?'  (Birkah) which means a large amount of water. It is any wide container or gathering of water that continuously contains a large amount of water. Similarly, blessing is also a continuously large amount of good. So the meaning of this statement is: Send blessings down upon that which You have given me.

La expresión «en lo que Te has dado» es abarcadora: incluye todo lo que Allah (SWT) nos ha concedido, tanto de riqueza y de hijos como de conocimiento y de cualquier otra cosa que Allah (SWT) nos haya otorgado. Por eso, estás pidiendo a Allah que coloque bendiciones en todo ello. Si Allah no pone bendiciones en lo que te ha dado, una gran cantidad de bien ciertamente te será impedida.

The wording, “in what You have given” is comprehensive including anything Allaah has given us of wealth, children, knowledge, and everything else Allaah () has bestowed upon us. Therefore, you ask Allaah to put blessings in all of that. If Allaah does not put blessings into that which He has given you, a great amount of good will surely be prevented from you.

¿Cuántas personas poseen una enorme cantidad de riqueza, y sin embargo viven como si fueran pobres?

How many people possess a vast amount of wealth, yet it is as if they are living in poverty?

Esto se debe a que no obtienen ningún beneficio real de su riqueza; simplemente la acumulan y nunca se benefician de ella. Esto es consecuencia de que las bendiciones han sido retiradas de ella.

This is because they gain no real benefit from their wealth; they simply collect it and never benefit from it. This is the result of the blessings being removed from it.

Del mismo modo, muchas personas tienen numerosos hijos y nietos, y sin embargo no benefician a sus padres en nada debido a su desobediencia e ingratitud. Estas personas no han sido bendecidas en sus hijos.

Likewise, many people have lots of children and grandchildren, yet they do not benefit their parents in anything due to their disobedience and ungratefulness. Such people have not been blessed in their children.

También encontrarás a algunas personas a las que Allah ha concedido una gran cantidad de conocimiento, y sin embargo parece como si fueran analfabetas. No ves huellas de ese conocimiento en su adoración, en su carácter, en sus modales ni en la manera en que trata a los demás. Más bien, su conocimiento puede incluso aumentar su arrogancia y hacerle pensar que está por encima del resto de los siervos de Allah, menospreciándolos y humillándolos. Una persona así no se da cuenta de que quien le otorgó ese conocimiento no es otro que Allah. Ves que nunca beneficia a la gente con su saber, ni con clases, ni con consejos, ni con escritos. Por el contrario, está centrado exclusivamente en sí mismo. Sin duda, esto es una gran privación, aunque el conocimiento religioso sea una de las cosas más benditas que Allah concede a un siervo.

You also find some people to whom Allaah has given a great amount of knowledge, yet it is as if he is illiterate. You see no traces of knowledge upon him in his worship, in his character, in his manners, or in the way he treats others. Rather, his knowledge may even increase him in arrogance and thinking himself to be above the rest of Allaah’s servants, belittling and humiliating them. Such a person does not realize the one who bestowed this knowledge upon him is none other than Allaah. You see that he never benefits people with his knowledge, neither with lessons, nor advice, nor with writings. On the contrary, he is exclusively centered only upon himself. This is without doubt a great deprivation, even though religious knowledge is one of the most blessed things Allaah gives to a servant.

Una razón para ello es que, cuando lo enseñas a otros y difundes este conocimiento entre la gente, recibes recompensa por ello, y esto desde muchas perspectivas diferentes:

One reason for this is that when you teach it to others and spread this knowledge among the people, you are rewarded for that and this is from many different perspectives:

1. Cuando difundes este conocimiento religioso, lo haces por la religión de Allah (SWT).

1. When you spread this religious knowledge, you do so for the religion of Allaah ().

Así es como te has convertido en uno de los muyahidún en el camino de Allah: pues has abierto tu corazón al conocimiento religioso, como el muyahid que conquista una tierra con rectitud y fe.

So you become from the Mujaahidoon in the path of Allaah: that is because you have opened the hearts to religious knowledge like the Mujaahid who conquers a land with rectification and faith.

2. De las bendiciones de difundir el conocimiento y enseñarlo es que, al hacerlo, se preserva y protege la legislación de Allah (la Sharía). Si no fuera por la transmisión del conocimiento, la legislación no se habría conservado.

2. From the blessings of spreading knowledge and teaching it is that by doing so, there is the preservation and protection of Allaah’s legislation (the Sharee’ah). If it were not for the passing on of knowledge, the legislation would not have been preserved.

3. También entre las bendiciones de difundir el conocimiento está que, cuando enseñas a otros, les haces un gran bien. Les das a conocer la religión de Allah (). Además, cuando el siervo adora entonces a Allah con conocimiento y discernimiento, recibirás una recompensa similar a la que él recibe, pues lo orientaste hacia un bien concreto. Quien orienta a otro hacia una acción buena es como quien la realiza.9

3. Also from the blessings of spreading knowledge is that when you teach others, you are doing them a great deal of good. You give them insight into the religion of Allaah (). Moreover, when the servant then worships Allaah with knowledge and insight, similar rewards they are given will be your reward, because you directed them towards a particular good. The one who directs another to do something good is just like the one who actually does it.9

4. Además, al difundir y enseñar el conocimiento, el propio conocimiento aumenta. Es sabido que quien enseña a las personas un determinado conocimiento verá incrementado su saber en esa materia. Esto se debe a que, al enseñar, uno repasa lo que aprendió y memorizó previamente, a la vez que aprende cosas nuevas que debe preparar. En este sentido, existe un conocido proverbio árabe sobre la riqueza: "Aumenta al gastarla con frecuencia, y disminuye si se retiene con un puño cerrado". De igual modo, si el conocimiento se guarda y no se enseña, con el tiempo terminará disminuyendo.

4. Also, by spreading and teaching knowledge, one’s own knowledge increases. It is known that anyone who teaches a particular knowledge to people, his knowledge in that subject will increase. This is because in teaching, one is recalling what he previously learned and memorized as well as learning new things that he must prepare. In this meaning, there is a famous (Arabic) proverb regarding wealth, “It increases by spending it often, and it decreases if held in a tight fist.” Similarly, if knowledge is withheld and not taught, it will eventually decrease.