La humanidad de hoy se encuentra al borde de un precipicio, no por el peligro de aniquilación total que pende sobre su cabeza, pues esto es solo un síntoma y no la verdadera enfermedad, sino porque la humanidad carece de aquellos valores vitales que son necesarios no solo para su desarrollo sano, sino también para su verdadero progreso.

Mankind today is on the brink of a precipice, not because of the danger of complete annihilation which is hanging over its head-this being just a symptom and not the real disease -but because humanity is devoid of those vital values which are necessary not only for its healthy development but also for its real progress.

Incluso el mundo occidental se da cuenta de que la civilización occidental es incapaz de ofrecer valores sanos para la guía de la humanidad. Sabe que no posee nada que satisfaga su propia conciencia y justifique su existencia.

Even the Western world realises that Western civilization is unable to present any healthy values for the guidance of mankind. It knows that it does not possess anything which will satisfy its own conscience and justify its existence.

La democracia en Occidente se ha vuelto tan estéril que está tomando prestado de los sistemas del bloque oriental, especialmente en el sistema económico, bajo el nombre de socialismo. Lo mismo ocurre con el bloque oriental. Sus teorías sociales, entre las cuales el marxismo ocupa el primer lugar, atrajeron al principio a un gran número de personas no solo de Oriente sino también de Occidente, pues era un modo de vida basado en un credo. Pero ahora el marxismo ha sido derrotado en el plano del pensamiento, y no sería exagerado afirmar que ni una sola nación del mundo es verdaderamente marxista. En conjunto, esta teoría entra en conflicto con la naturaleza del ser humano y con sus necesidades. Esta ideología solo prospera en una sociedad degenerada o en una sociedad que se ha vuelto sumisa como resultado de alguna forma de dictadura prolongada. Pero ahora, incluso en estas circunstancias, su sistema económico materialista está fracasando, aunque este era el único fundamento sobre el que se sostenía su estructura. Rusia, que es la líder de los países comunistas, sufre ella misma escasez de alimentos. Aunque en tiempos de los zares Rusia producía excedentes de alimentos, ahora tiene que importar alimentos del extranjero y vender sus reservas de oro para ese fin. La razón principal de ello es el fracaso del sistema de granjas colectivas o, podría decirse, el fracaso de un sistema que va en contra de la naturaleza humana.

Democracy in the West has become infertile to such an extent that it is borrowing from the systems of the Eastern bloc, especially in the economic system, under the name of socialism. It is the same with the Eastern bloc. Its social theories, foremost among which is Marxism, in the beginning attracted not only a large number of people from the East but also from the West, as it was a way of life based on a creed. But now Marxism is defeated on the plane of thought, and if it is stated that not a single nation in the world is truly Marxist, it will not be an exaggeration. On the whole this theory conflicts with man's nature and its needs. This ideology prospers only in a degenerate society or in a society which has become cowed as a result of some form of prolonged dictatorship. But now, even under these circumstances, its materialistic economic system is failing, although this was the only foundation on which its structure was based. Russia, which is the leader of the communist countries, is itself suffering from shortages of food. Although during the times of the Tsars Russia used to produce surplus food, it now has to import food from abroad and has to sell its reserves of gold for this purpose. The main reason for this is the failure of the system of collective farming, or, one can say, the failure of a system which is against human nature.

¡Es esencial para la humanidad contar con un nuevo liderazgo! El liderazgo de la humanidad por parte del hombre occidental está ahora en declive, no porque la cultura occidental se haya vuelto pobre materialmente ni porque su poder económico y militar se haya debilitado. El período del sistema occidental ha llegado a su fin principalmente porque se ha visto privado de aquellos valores vivificantes que le permitieron ser el líder de la humanidad.

It is essential for mankind to have new leadership! The leadership of mankind by Western man is now on the decline, not because Western culture has become poor materially or because its economic and military power has become weak. The period of the Western system has come to an end primarily because it is deprived of those life-giving values which enabled it to be the leader of mankind.

Es necesario que el nuevo liderazgo preserve y desarrolle los frutos materiales del genio creativo de Europa, y que también provea a la humanidad de ideales y valores tan elevados como los que hasta ahora han permanecido sin ser descubiertos por la humanidad, y que además familiarice a la humanidad con un estilo de vida que sea armonioso con la naturaleza humana, que sea positivo y constructivo, y que sea factible.

It is necessary for the new leadership to preserve and develop the material fruits of the creative genius of Europe, and also to provide mankind with such high ideals and values as have so far remained undiscovered by mankind, and which will also acquaint humanity with a way of life which is harmonious with human nature, which is positive and constructive, and which is practicable.

El Islam es el único sistema que posee estos valores y este modo de vida.

Islam is the only System which possesses these values and this way of life.

El período del renacimiento de la ciencia también ha llegado a su fin. Este período, que comenzó con el Renacimiento en el siglo XVI después de Cristo y alcanzó su apogeo en los siglos XVIII y XIX, no posee un espíritu renovador.

The period of the resurgence of science has also come to an end. This period, which began with the Renaissance in the sixteenth century after Christ and reached its zenith in the eighteenth and nineteenth centuries, does not possess a reviving spirit.

Todas las ideologías nacionalistas y chovinistas que han surgido en tiempos modernos, así como todos los movimientos y teorías derivados de ellas, también han perdido su vitalidad. En resumen, todas las teorías individuales o colectivas creadas por el hombre han demostrado ser fracasos.

All nationalistic and chauvinistic ideologies which have appeared in modern times, and all the movements and theories derived from them, have also lost their vitality. In short, all man-made individual or collective theories have proved to be failures.

En este momento crucial y desconcertante ha llegado el turno del Islam y de la comunidad musulmana: el turno del Islam, que no prohíbe las invenciones materiales. De hecho, lo considera una obligación del hombre desde el principio de los tiempos, cuando Dios lo designó como Su representante en la tierra, y lo considera, bajo ciertas condiciones, una forma de adoración a Dios y uno de los propósitos de la creación del hombre. "Y cuando tu Señor dijo a los ángeles: Voy a establecer un representante Mío en la tierra" (Corán 2:30).

At this crucial and bewildering juncture, the turn of Islam and the Muslim community has arrived -the turn of Islam, which does not prohibit material inventions. Indeed, it counts it as an obligation on man from the very beginning of time, when God deputed him as His representative on earth, and regards it under certain conditions a5 worship of God and one of the purposes of man's creation. "And when Your Sustainer said to the angels, I am going to make My representative on earth.," (Qur'an 2:30)

«Y no he creado a los yinn y a los humanos sino para que Me adoren.» (51:56)

"And I have not created jinns and men except that they worship Me." (2:143)

Ha llegado, pues, el turno de la comunidad musulmana para cumplir la misión con la humanidad que Dios le ha encomendado.

Thus the turn of the Muslim community has come to fulfill the task for mankind which God has enjoined upon it.

«Sois la mejor comunidad que ha surgido para el bien de la humanidad. Ordenáis lo que está bien y prohibís lo que es reprochable, y creéis en Dios.» (3:110)

"You are the best community raised for the good of mankind. You enjoin what is good and forbid what is wrong, and you believe in God." (3:110)

{Así hemos hecho de vosotros una comunidad intermedia, para que seáis testigos de los hombres, y el Mensajero sea testigo de vosotros.} (2:143)

"Thus We have made you a middle community, so that you be witnesses for mankind as the Messenger is a witness for you." (2:143)

El Islam no puede cumplir su papel si no adquiere forma concreta en una sociedad, más aún, en una nación; pues el hombre no escucha, especialmente en esta época, una teoría abstracta que no se vea materializada en una sociedad viva. Desde este punto de vista, podemos decir que la comunidad musulmana lleva extinta algunos siglos, pues esta comunidad musulmana no designa el nombre de una tierra en la que reside el Islam, ni es un pueblo cuyos antepasados vivieron bajo el sistema islámico en algún tiempo anterior. Es el nombre de un grupo de personas cuyas costumbres, ideas y conceptos, normas y regulaciones, valores y criterios, derivan todos de la fuente islámica. La comunidad musulmana con estas características desapareció en el momento en que las leyes de Dios quedaron suspendidas en la tierra.

Islam cannot fulfill its role except by taking concrete form in a society, rather, in a nation; for man does not listen, especially in this age, to an abstract theory which is not seen materialized in a living society. From this point of view, we can say that the Muslim community has been extinct for a few centuries, for this Muslim community does not denote the name of a land in which Islam resides, nor is it a people whose forefathers lived under the Islamic system at some earlier time. It is the name of a group of people whose manners, ideas and concepts, rules and regulations, values and criteria, are all derived from the Islamic source. The Muslim community with these characteristics vanished at the moment the laws of God became suspended on earth.

Si el Islam ha de volver a desempeñar el papel de guía de la humanidad, es necesario que la comunidad musulmana sea restaurada a su forma original.

If Islam is again to play the role of the leader of man- kind, then it is necessary that the Muslim community be restored to its original form.

Es necesario revivir a esa comunidad musulmana que está sepultada bajo los escombros de las tradiciones de origen humano de varias generaciones, y que está aplastada bajo el peso de aquellas leyes y costumbres falsas que ni de lejos guardan relación con las enseñanzas islámicas, y que, a pesar de todo esto, se llama a sí misma "el mundo del Islam". Soy consciente de que entre el intento de "revivificación" y la consecución del "liderazgo" hay una gran distancia, pues la comunidad musulmana desapareció hace mucho tiempo de la existencia y de la vista, y el liderazgo de la humanidad pasó hace tiempo a otras ideologías y otras naciones, otros conceptos y otros sistemas.

It is necessary to revive that Muslim community which is buried under the debris of the man-made traditions of several generations, and which is crushed under the weight of those false laws and customs which are not even remotely related to the Islamic teachings, and which, in spite of all this, calls itself the 'world of Islam.' I am aware that between the attempt at 'revival' and the attainment of 'leadership' there is a great distance, as the Muslim community has long ago vanished from existence and from observation, and the leadership of mankind has long since passed to other ideologies and other nations, other concepts and other systems.

Esta fue la época en la que el genio de Europa creó sus maravillosas obras en la ciencia, la cultura, el derecho y la producción material, gracias a las cuales la humanidad ha avanzado hasta grandes alturas de creatividad y comodidad material. No es fácil encontrar defectos en los inventores de cosas tan maravillosas, sobre todo cuando lo que llamamos el "mundo del Islam" carece por completo de toda esta belleza.

This was the era during which Europe's genius created its marvellous works in science, culture, law and material production, due to which mankind has progressed to great heights of creativity and material comfort. It is not easy to find fault with the inventors of such marvellous things, especially since what we call the 'world of Islam' is completely devoid of all this beauty.

Pero a pesar de todo esto, es necesario revivir el Islam. La distancia entre el renacimiento del Islam y la conquista del liderazgo mundial puede ser enorme, y es posible que en el camino haya grandes dificultades; pero el primer paso debe darse para el renacimiento del Islam.

But in spite of all this, it is necessary to revive Islam. The distance between the revival of Islam and the attainment of world leadership may be vast, and there may be great difficulties on the way; but the first step must be taken for the revival of Islam.

Si hemos de cumplir nuestra tarea con perspicacia y sabiduría, debemos conocer primero con claridad la naturaleza de aquellas cualidades sobre las cuales la comunidad musulmana puede cumplir con su obligación de ser la guía del mundo.

If we are to perform our task with insight and wisdom, we must first know clearly the nature of those qualities on the basis of which the Muslim community can fulfill its obligation as the leader of the world.

Esto es esencial para que no cometamos ningún error en la primera etapa de su reconstrucción y renacimiento.

This is essential so that we may not commit any blunders at the very first stage of its reconstruction and revival.

La comunidad musulmana actual no está capacitada ni se le exige presentar ante la humanidad un gran genio en invenciones materiales, que haga que el mundo incline la cabeza ante su supremacía y, de ese modo, restablezca una vez más su liderazgo mundial. La mente creativa de Europa va muy por delante en este ámbito, y al menos durante algunos siglos más no podemos esperar competir con Europa ni alcanzar la supremacía sobre ella en estos campos.

The Muslim community today is neither capable of nor required to present before mankind great genius in material inventions, which will make the world bow its head before its supremacy and thus re-establish once more its world leadership. Europe's creative mind is far ahead in this area, and at least for a few centuries to come we cannot expect to compete with Europe and attain supremacy over it in these fields.

Por lo tanto, debemos tener alguna otra cualidad, aquella cualidad que la civilización moderna no posee.

Hence we must have some other quality, that quality which modern civilization does not possess.

Pero esto no significa que debamos descuidar el progreso material. También debemos dedicarle toda nuestra atención y esfuerzo, no porque en esta etapa sea un requisito esencial para alcanzar el liderazgo de la humanidad, sino porque es una condición esencial para nuestra propia existencia; e incluso el Islam, que eleva al ser humano a la posición de representante de Dios en la tierra, y que, bajo ciertas condiciones, considera las responsabilidades de este representante como la adoración a Dios y el propósito de la creación del hombre, hace del progreso material una obligación para nosotros.

But this does not mean that we should neglect material progress. We should also give our full attention and effort in this direction, not because at this stage it is an essential requirement for attaining the leadership of mankind, but because it is an essential condition for our very existence; and Islam itself, which elevates man to the position of representative of God on earth, and which, under certain conditions, considers the responsibilities of this representative as the worship of God and the purpose of man's creation, makes material progress obligatory for us.

Para alcanzar el liderazgo de la humanidad, debemos tener algo que ofrecer además del progreso material, y esa otra cualidad solo puede ser una fe y un modo de vida que, por un lado, conserve los beneficios de la ciencia y la tecnología modernas y, por otro, satisfaga las necesidades humanas básicas al mismo nivel de excelencia con que la tecnología las ha satisfecho en el ámbito del bienestar material. Y luego, esta fe y este modo de vida deben tomar forma concreta en una sociedad humana; en otras palabras, en una sociedad musulmana.

To attain the leadership of mankind, we must have something to offer besides material progress, and this other quality can only be a faith and a way of life which on the one hand conserves the benefits of modern science and technology, and on the other fulfills the basic human needs on the same level of excellence as technology has fulfilled them in the sphere of material comfort. And then this faith and way of life must take concrete form in a human society - in other words, In a Muslim society.

Si observamos las fuentes y los fundamentos de los modos de vida modernos, resulta claro que el mundo entero está sumido en la Yahiliyyah [ignorancia de la guía divina], y que todas las maravillosas comodidades materiales y los inventos de alto nivel no disminuyen esta ignorancia. Esta Yahiliyyah se basa en la rebelión contra la soberanía de Dios sobre la tierra. Transfiere al hombre uno de los mayores atributos de Dios, a saber, la soberanía, y hace que algunos hombres sean señores de otros. Ya no se presenta en aquella forma simple y primitiva de la antigua Yahiliyyah, sino que adopta la forma de afirmar que el derecho a crear valores, a legislar normas de conducta colectiva y a elegir cualquier modo de vida corresponde a los hombres, sin tener en cuenta lo que Dios ha prescrito. El resultado de esta rebelión contra la autoridad de Dios es la opresión de Sus criaturas. Así, la humillación del hombre común bajo los sistemas comunistas y la explotación de individuos y naciones por la codicia de riqueza y el imperialismo bajo los sistemas capitalistas no son sino una consecuencia de la rebelión contra la autoridad de Dios y de la negación de la dignidad del hombre que Dios le concedió.

If we look at the sources and foundations of modern ways of living, it becomes clear that the whole world is steeped in Jahiliyyah, [Ignorance of the Divine guidance] and all the marvellous material comforts and high-level inventions do not diminish this ignorance. This Jahiliyyah is based on rebellion against God's sovereignty on earth. It transfers to man one of the greatest attributes of God, namely sovereignty, and makes some men lords over others. It is now not in that simple and primitive form of the ancient Jahiliyyah, but takes the form of claiming that the right to create values, to legislate rules of collective behavior, and to choose any way of life rests with men, without regard to what God has prescribed. The result of this rebellion against the authority of God is the oppression of His creatures. Thus the humiliation of the common man under the communist systems and the exploitation of individuals and nations due to greed for wealth and imperialism under the capitalist systems are but a corollary of rebellion against God's authority and the denial of the dignity of man given to him by God.

En este aspecto, el modo de vida islámico es único, pues en los sistemas distintos del Islam, algunas personas adoran a otras de una forma u otra. Solo en el modo de vida islámico todos los hombres se liberan de la servidumbre de unos hombres hacia otros y se consagran a la adoración de Dios únicamente, obteniendo la guía solo de Él y postrándose ante Él únicamente.

In this respect, Islam's way of life is unique, for in systems other that Islam, some people worship others in some form or or another. Only in the Islamic way of life do all men become free from the servitude of some men to others and devote themselves to the worship of God alone, deriving guidance from Him alone, and bowing before Him alone.

Aquí es donde se separan los caminos, y este es ese nuevo concepto que poseemos y podemos presentar a la humanidad: este concepto y el modo de vida que este concepto organiza para todos los aspectos prácticos de la vida del hombre. Este es ese mensaje vital del que la humanidad no tiene conocimiento. No es un producto de la invención occidental ni del genio europeo, ya sea oriental u occidental.

This is where the roads separate, and this is that new concept which we possess and can present to mankind - this and the way of life which this concept organizes for all the practical aspects of man's life. This is that vital message of which mankind does not know. It is not a product of Western invention nor of European genius, whether eastern or western.

Sin duda, poseemos esta cosa nueva que es perfecta en el más alto grado, una cosa que la humanidad no conoce y no es capaz de "producir".

Without doubt, we possess this new thing which is perfect to the highest degree, a thing which mankind does not know about and is not capable of 'producing'.

Pero, como hemos señalado antes, la belleza de este nuevo sistema no puede apreciarse a menos que adopte una forma concreta. Por ello es esencial que una comunidad organice sus asuntos conforme a él y lo muestre al mundo. Para lograrlo, necesitamos iniciar el movimiento de renovación islámica en algún país musulmán.

But as we have stated before, the beauty of this new system cannot be appreciated unless it takes a concrete form. Hence it is essential that a community arrange its affairs according to it and show it to the world. In order to bring this about, we need to initiate the movement of Islamic revival in some Muslim country.

Solo un movimiento revivalista de este tipo llegará finalmente a alcanzar la posición de liderazgo mundial, ya sea que la distancia sea cercana o lejana. ¿Cómo es posible comenzar la tarea de revivir el Islam?

Only such a revivalist movement will eventually attain to the status of world leadership, whether the distance is near or far. How is it possible to start the task of reviving Islam?

Es necesario que exista una vanguardia que se ponga en marcha con esta determinación y que luego siga avanzando por el camino, atravesando el vasto océano de la Yahiliyya que ha envuelto a todo el mundo. Durante su recorrido, debe mantenerse en cierta medida apartada de esta Yahiliyya omnipresente, y también debe conservar algunos vínculos con ella.

It is necessary that there should be a vanguard which sets out with this determination and then keeps walking on the path, marching through the vast ocean of Jahiliyyah which has encompassed the entire world. During its course, it should keep itself somewhat aloof from this all-encompassing Jahiliyyah and should also keep some ties with it.

Es necesario que esta vanguardia conozca los hitos y las señales del camino hacia esta meta, para que reconozca el punto de partida, la naturaleza, las responsabilidades y el propósito último de este largo viaje. No solo eso, sino que debe ser consciente de su posición frente a esta Yahiliyya, que ha clavado sus estacas por toda la tierra: cuándo cooperar con otros y cuándo separarse de ellos; qué características y cualidades debe cultivar, y con qué características y cualidades está armada la Yahiliyya que la rodea inmediatamente; cómo dirigirse a la gente de la Yahiliyya en el lenguaje del Islam, y qué temas y problemas deben discutirse; y dónde y cómo obtener orientación en todos estos asuntos.

It is necessary that this vanguard should know the landmarks and the milestones of the road toward this goal so that they may recognize the starting place, the nature, the responsibilities and the ultimate purpose of this long journey. Not only this, but they ought to be aware of their position as opposed to this Jahiliyyah, which has struck its stakes throughout the earth: when to co-operate with others and when to separate from them: what characteristics and qualities they should cultivate, and with what characteristics and qualities the Jahiliyyah immediately surrounding them is armed; how to address the people of Jahiliyyah in the language of Islam, and what topics and problems ought to be discussed; and where and how to obtain guidance in all these matters.

Los hitos estarán necesariamente determinados por la luz de la primera fuente de esta fe, el Sagrado Corán, y por sus enseñanzas fundamentales, y por el concepto que creó en las mentes del primer grupo de musulmanes, aquellos a quienes Dios elevó para cumplir Su voluntad, aquellos que en otro tiempo cambiaron el curso de la historia humana en la dirección ordenada por Dios.

The milestones will necessarily be determined by the light of the first source of this faith-the Holy Qur'an - and from its basic teachings, and from the concept which it created in the minds of the first group of Muslims, those whom God raised to fulfill His will, those who once changed the course of human history in the direction ordained by God.

He escrito "Hitos" para esta vanguardia, que considero una realidad en espera a punto de materializarse. Cuatro capítulos [Estos capítulos son "La naturaleza del método coránico", "Concepto y cultura islámicos", "La yihad en la causa de Dios" y "El renacimiento de la comunidad musulmana y sus características"] están tomados de mi comentario, Fi Zilal al-Qur'an [A la sombra del Corán, un comentario del Corán], que he modificado aquí y allá ligeramente para adaptarlos al tema. Esta introducción y los demás capítulos los escribí en distintos momentos. Al redactar estos capítulos, he plasmado las verdades profundas que comprendí durante mis meditaciones sobre el modo de vida que presenta el Sagrado Corán. Estos pensamientos pueden parecer aleatorios y desconectados, pero hay algo que tienen en común: son hitos en el camino, y es propio de las señales a lo largo del camino estar desconectadas. Tomados en conjunto, estos escritos son una primera entrega de una serie, y con la ayuda de Dios espero escribir más colecciones sobre este tema.

I have written "Milestones" for this vanguard, which I consider to be a waiting reality about to be materialized. Four chapters [ These chapters are "The Nature of the Qur'anic Method". "Islamic Concept and Culture", "Jihaad in the Cause of God", and "Revival of the Muslim Community and its characteristics.] are taken from my commentary, Fi Jilal al-Qur'an, [ In the Shades of the Qur'an, a commentary on the Qur'an.] which I have changed here and there slightly to suit the topic. This introduction and the other chapters I wrote at various times. In writing these chapters I have set down the deep truths which I grasped during my meditations over the way of life presented in the Holy Qur'an. These thoughts may appear random and disconnected, but one thing is common among them; that is, these thoughts are milestones on the road,' and it is the nature of signs along the road to be disconnected. Taken together, these writings are a first installment of a series, and with God's help I hope to write some more collections on this topic.

Y la guía proviene de Dios.

And the guidance is from God.