Independientemente de los detalles y de los elementos de espontaneidad, su realidad es la velocidad del pensamiento y la velocidad del juicio. Si la mujer le dijo al Ameer ul-Mu'mineen que su esposo pasa la noche en oración y ayuna durante el día, una comprensión rápida de que esto era una queja habría llevado a un juicio rápido basado en ello como queja. Esto es espontaneidad. El Ameer ul-Mu'mineen no tenía espontaneidad, así que consideró esto como un elogio hacia el esposo.

Regardless of the details and the elements of spontaniety, its reality is the speed of thinking and the speed of judgement. If the woman said to the Ameer ul-Mu’mineen that her husband stands the night in prayer and fasts the day, quick understanding that this is a complaint would lead to a quick judgement based on it being a complaint. This is spontaniety. The Ameer ul-Mu’mineen did not have spontaniety, so he considered this to be praise for the husband.

Así, no lo entendió ni emitió juicio alguno sobre su declaración. Uno de los presentes reaccionó con prontitud, pues comprendió rápidamente que esta declaración no era un elogio, y por ello juzgó con rapidez que se trataba de una queja.

Thus he did not understand, nor did he make judgement with anything on her statement. One of the attendants had spontaniety when he quickly understood that this statement was not praise, so he was quick in judging this statement as being a complaint.

Por lo tanto, tenía espontaneidad.

Therefore, he had spontaniety.

Así, la realidad de la espontaneidad consiste en la rapidez para comprender el discurso, la acción o cualquier otra cosa, y en emitir un juicio rápido sobre ello.

Thus, the reality of spontaniety is in the speed in understanding the speech, the action, or anything else, and quick judgement on it.

Esta velocidad de comprensión y esta velocidad de juicio son espontaneidad. Podría ocurrírsele a la mente que comprender rápidamente es juzgar rápidamente, pero la realidad es que la comprensión rápida prepara el juicio; no es el juicio en sí. El hecho de que el asistente entendiera esa declaración como una queja lo preparó para juzgarla como una queja. Esta comprensión no era el juicio, sino solo la comprensión. La comprensión previa a la emisión del juicio no necesita ninguna reacción ni respuesta. Más bien, es únicamente comprensión. Si hubo un juicio, entonces se produjo una acción y el asunto quedó resuelto. La base y el resultado están en el juicio, y no en la comprensión.

This speed of understanding and speed of judgement is spontaniety. It might occur to the mind that quick understanding is quick judgement, but the reality is that quick understanding prepares for the judgement; it is not the judgement itself. The fact that the attendant understood that statement as being a complaint prepared him to judge on it as a complaint. This understanding was not the judgement, it was rather the understanding only. The understanding before the issuance of the judgement does not need any reaction or response. Rather it is an understanding only. If there was a judgement, then action took place and the matter was settled. The basis and the result are in the judgement and not the understanding.

La comprensión es solo un proceso racional. El hombre que tuvo espontaneidad comprendió que esta mujer hablaba de su esposo; comprendió que hablaba al Ameer ul-Mu’mineen, así que el proceso racional se produjo en él al entender que esto era una queja. Así, el juicio fue el resultado de la comprensión, y la comprensión era solo un proceso racional. Por lo tanto, debe haber una comprensión rápida y un juicio rápido antes de emitir el juicio, de modo que exista la espontaneidad. Así, la espontaneidad es una comprensión rápida seguida inmediatamente por un juicio rápido. De esta manera existe la espontaneidad. En consecuencia, la realidad de la espontaneidad es la comprensión rápida y el juicio rápido, de tal forma que la comprensión rápida prepara el juicio o el juicio rápido. Por tanto, debe preceder al juicio y no venir después de él. El juicio no puede prescindir de ella, aunque su presencia indica la presencia del juicio.

Understanding is only a rational process. The man who had spontaniety understood that this woman spoke about her husband; he understood that she spoke to the Ameer ul-Mu’mineen, so the rational process occurred in him in understanding that this was a complaint. Thus, the judgement was the result of understanding, and understanding was only a rational process. Therefore, there must be quick understanding and quick judgement before issuing the judgement, so that spontaniety exists. Thus, spontaniety is quick understanding followed immediately by quick judgement. In such a way spontaniety exists. Accordingly, the reality of spontaniety is quick understanding and quick judgement, in such a way that quick understanding would prepare for the judgement or quick judgement. Therefore, it must precede rather than come after the judgement. Judgement cannot dispense with it, though its presence indicates the presence of judgement.

Si la comprensión es necesaria, entonces también lo es el juicio. Si existió la comprensión, entonces ciertamente existió el juicio. Así pues, el origen es la comprensión. Si Omar bin al-Jattab hubiera comprendido que la mujer se quejaba de su esposo, habría oído sus palabras como una queja. Pero las oyó como un elogio y, por tanto, no se fijó en su problema. Así, la situación permaneció como estaba y su queja no sirvió de nada; pues, aunque se quejaba, lo hacía con una expresión que no fue comprendida por aquel ante quien se quejaba.

If understanding is necessary, then judgement is also necessary. If the understanding existed, then definitely judgement existed. Thus, the origin is the understanding. Had Omar bin al-Khattab understood that the woman complained about her husband, he would have heard her statement as a complaint. He heard it however as praise and therefore he did not take notice of her problem. So, the situation remained as it had been and her complaint was of no use; for though she complained, she however complained with an expression not understood by the one whom she complained to.

Por eso su queja no fue escuchada. Debido a la falta de espontaneidad hacia esa queja, la queja fue abandonada y no atendida, como si nunca hubiera existido. Por lo tanto, debía entenderse que ella pretendía quejarse y no alabar, para que la comprensión de la queja se hubiera hecho realidad.

That is why her complaint was not heard. Due to the absence of spontaniety towards that complaint, the complaint was abandoned and not observed, as if it had not existed. Therefore, it should have been understood that she meant to complain and not praise, in order for the understanding of the complaint to have been realised.

Esto es importante en la práctica con las personas que son tímidas para expresar sus quejas de manera explícita, o que temen que su queja pueda ser rechazada. Por ello, debe emplearse la espontaneidad con la gente para que alcance sus objetivos. El objetivo de la mujer era eliminar la injusticia que sufría, algo que nadie podía eliminar excepto el Ameer ul-Mu'mineen. El objetivo de Omar bin al-Khattab era eliminar la injusticia de la gente, en calidad de Ameer de los Mu'mineen.

This is important practically with people who are shy of expressing complaints explicitly, or they fear that the complaint may be rejected. Therefore, spontaniety should be employed with the people so as to fulfil their aims. The aim of the woman was to remove the injustice from her, which no one could remove except the Ameer ul-Mu’mineen. The aim of Omar bin al-Khattab was to remove the injustice from the people, as Ameer to the Mu’mineen.

Sin embargo, él no comprendió que ella se quejaba de su esposo, por lo que no logró su objetivo de eliminar la injusticia.

He, however, did not understand that she complained about her husband and so he did not achieve his aim in removing the injustice.

Más bien, la injusticia permaneció tal como estaba. Así, el esposo seguía velando de noche en oración y ayunando de día, mientras la mujer continuaba privada de la relación conyugal y de sus derechos.

Rather the injustice remained as it had been. So the husband continued to stand the night in prayer and fast the day and the woman remained deprived of her marital relationship and rights.

Por lo tanto, como resultado de la ausencia de espontaneidad, la injusticia permaneció. Por consiguiente, es necesario comprender la realidad de la espontaneidad, que es comprensión rápida y juicio rápido.

Thus, as a result of the absence of spontaniety the injustice remained. Therefore, it is necessary to understand the reality of spontaniety, that it is quick understanding and quick judgement.

A menos que se entienda de esta manera, no existirá. El resultado de ello será la presencia de la injusticia y el riesgo de caer en el peligro. Por lo tanto, es necesario comprender la realidad de la espontaneidad para que exista.

Unless it is understood in this manner, it will not exist. The result of this will be the presence of injustice and the risk of falling into danger. Therefore, it is necessary to understand the reality of spontaniety so that it exists.